文艺是意识形态的再认识

来源 :湖南师范大学社会科学学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sdasda168
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 1 文艺是意识形态,这是马克思主义文艺理论的基石,也是标志着文艺理论的伟大变革,对这一问题的不同的看法,构成了现代两种文艺观斗争的焦点。当然,马克思以前的唯物主义哲学家和美学家,也能模模糊糊地认识到这个问题。古希腊的唯物主义哲学家、摹仿说的创立者赫拉克利特说:“艺术也是这样造成和谐的,显然是由于模仿自然。绘画在画面上混合着白色和黑色、黄色和红色的部分,从而造成与原物相似的形相。音乐混合不同音调的高音和低音、长音和短音,从而造成一个和谐的曲调。”他所说的摹仿,就是主体将客体的外在形象摹写出来,亦即反映出来。它和原物“相似”,而非“相同”,说明它不是原物本身,实质上接触到艺术是客体反映在主体那里的
其他文献
一个年仅10岁的小女孩石晓燕不幸患上了白血病,她的父母倾家荡产救治她,后来因为实在筹不够巨额的医疗费而陷入了绝境.为了挽救这个年幼的生命,为了满足石晓燕"看大海、拾贝
问:2005年6月,我们村的一村民在打谷场上和人聊天,他们无视收割季节,在抽烟时不慎引起火灾。幸亏抢救及时没有造成大事故。请问:在打谷场上抽烟,引起火灾该如何处理?
<正> 现在我们来谈谈肾移植部分的最后一些问题,比如肾移植患者的存活时间,肾移植后多长时间可以排尿,肾移植后对男性的性功能有何影响,肾移植后女性可不可以怀孕等等。 肾移
书法家马仲慈先生,陕西耀县人,生于1936年,他喜临二王、苏、米、赵及王铎书法,广猎各家之长,渐成自家。自1986开始,多次参加全国性书法展赛,20多次入选并获各级奖项,如纪念中华全国总
<正> 魏源的《诗古微》是清代今文学派的一部重要著作。他在前人对于三家诗佚文、遗说的搜辑、考订的基础上,论述了三家诗和《毛诗》的异同,发挥三家诗的微言大义。《诗古微》刊行后,历来为治经学者所重视。尽管由于门户之见,诸家对于《诗古微》的褒贬不一,但有一点却是共同的,他们都认为魏源作《诗古微》是专主《齐》、《鲁》、《韩》三家诗而排斥《毛诗》。例如:梁启超谓魏源“《诗》主《齐》、《鲁》、(韩》”“而排斥毛、郑不遗余力。”(《论中国学术思想变迁之大势》)刘师培谓“魏源作《诗古微》,斥《毛诗》而宗三家
企业流动资金也称为企业经营资金,是企业从事正常的生产经营活动赖以依存的周转资金,主要包括货币资金、应收账款和存货。企业流动资金是企业资金中最有活力的组成部分,是企
期刊
<正> (一)客体、认识对象与认识背景客体、认识对象与认识背景是一组既相联系又相区别的认识论范畴,然而这组范畴之间的关系以往并未搞清楚。一个突出的表现是,人们在定义客体范畴时往往将它等同于认识对象,似乎客体就是认识对象,认识对象就是客体(类似“客体是与主体处于对立统一的矛盾关系的作为认识对象的客观的具有社会历史性的存在”的提法很多,这里仅举一例)。这
本文将摩尔的善论概括为三个部分:善的本性、善的分类和善的选择。在此基础上,对摩尔善论的理论得失作出了简要分析,并对学术界关于摩尔的研究中的某些观点提出了自己的看法。
问:2005年3月,我们村因土地被征用,在给村民补偿过程中。我们对村委会一些干部的做法不满,我们准备提交村民大会来解决。所以我们想推举几名村民代表来协商此事。请问:我们村的村
为解决广大产妇和医疗机构对分娩后胎盘如何处置的疑问,卫生部在《关于产妇分娩后胎盘处理问题的批复》中明确指出,产妇分娩后胎盘应当归产妇所有。