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摘要：我国具有悠久的文学发展历史，在历史的漫漫长河中，诞生了很多优秀的诗词曲目作品，他们中都含有丰富的意境美，意境长久以来作为抒情文学创作中，最重要的一个美学范畴，是通过不断的总结、挖掘而产生的，它赋予了文学作品新的生命，所以在文学作品中创造意境是提升文学作品的关键所在。本文从分析意境的艺术特征入手，探讨意境的产生创造方法，为我国的传统文学教育提供一定的帮助。
关键词：意境；文学创作；创造方法
意境本身是一种能充分让人感受领悟，且回味无穷但又难于用文字来说明的一种意蕴，它是一种感觉，是一种形神情理的统一，虚虚实实难以琢磨，既产生于意外同时又蘊含于其中。在我国传统文学历史上，优秀的诗词曲目都蕴含着美的意境，它作为传统文学创作中的精髓，通过多年的总结成为了一种重要的美学范畴，因此如何创造意境是创作文学作品的关键，而意境本身也成为了文学作品中最重要的灵魂因素。
在日常生活中，我们常常用到意境这个词语，例如我们阅读一首好诗时，就会说“这首诗很有意境”当看到一副好画时“我们同样会说这幅画很有意境，它表现的不仅仅是一张画”当看到一个深刻的电影时“我们就会说这个电影很有意境，很容易产生联想”虽然我们常常用这个词来表达一些美的东西，但是很多人并不明白其中的原由，下面我们就通过意境的表现来阐述意境的艺术表现力。
一、意境的艺术表现
意境是美学中重要的研究方向，从字面意思上理解，意境本身属于主观范畴，“境”属于客观范畴，意境是两者之间相互融合一种艺术程度表现，意境的范畴内容十分丰富，在相互统一的过程中，情理神相互渗透融合、相互制约，就形成了意境。
其次意境是一个具有空间性质的产物，是人们情感活动的心理体验，具有丰富的内涵和思想情绪，意境本身不是为了描写相关的景物及人，而是通过塑造相关的景物和人物，创造出一种新的艺术高度，它具有一个特殊的空间，意境与意象有本质的区别，意象中的“象”指的是具体的物象，意象通常指一个个单一的事物形象，而意境是各个因素所联合构成的一种令人产生情感流露的场景，创造中的画面、情感流漏的氛围、回味悠长的韵味，产生了一种虚实难辨的艺术化境，可以说意境是意象与意象相互作用所产生的一种新的艺术空间。
再次，意境本身也可以使阅读文学作品的读者们产生遐想与思考，意境的基本出发点是意象，意境形象具有具体性，它并不单独的表现在意象身上，意境的回味具有无穷大的特点，因为意象与意象的组合形式有千万种变化，所以只依赖于感受和分析个别的意象，是不能把意境中所有的丰富情感全部领会的。
二、意境创造的过程与方法
意境的创作方法，主要是通过意象与意象之间的选择和组合结构而产生的，创造出具有境外之境的新的艺术空间，重点要体现神、虚、实三者之间的相互融合，也就是要做到神形兼备，要做到这种形神兼备，需要通过特殊的方法予以表现，由于不同的作者、不同的构建思路，导致最终产生的意境表现也不尽相同，总结起来意境中的虚实结合主要有两种途径：一个是寓虚境于实景，一个是化情思为景物。
（一）寓虚境于实景
作者所表达的内容虚实结合，以实显虚，将这种虚实的表现通过相互变化灵活的运用起来，不仅文学作品中需要这样的表达形式，各类的美学作品其中都含有这些，巧妙的利用虚实关系，是达到以点概面、以一当十艺术效果的重要途径，这种方法在中国传统的绘画艺术中，也有广泛的应用，例如徐悲鸿所画的《奔马图》，寥寥几笔就将马匹的神俊表现的淋漓尽致，在文学作品中，主要表现的是形神之间的相互关系，作者在创作文学作品时，把描绘的实景通过暗寓、象征的手法与实景交融在一起，从而呈现出了一种似有似无，若有若无的境界。
（二）化情思为景物
情感主线往往是文学创作中最关键的部分，它是文学作品中必不可少的内容，将情思融入到景物之中，可以起到以小见大、以少见多的作用，用有限的语言描述，将情思与景物完全融合在一起，因为他们在创作过程中，往往是同时存在的，不能相互对立，只有熟练的掌握这种相互融合相互转换的关系，才能创造出情谊深刻、情澄意深的意境。
意境在创作过程中，可以产生不同的类别，由于不同作者的个性、风格以及表现手法的不同，意与境这两者之间的关系也会产生完全不同的结构形式，总结起来说，意境一般可以分为两大类，一个是有我之境；一个是无我之境。
对于有我之境融合来理解，有作家曾经说过“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”有我之境，不是用作者本身去替代，而是作者的感情流露比较强烈，通过语言文字的宣泄，将自身的情感传达到景物之中，所以在描写的景物上，也赋予了他们浓烈的情感因素，成为具有特殊代表性的情物。
无我之境正好与有我之境想反，也有作家说过“无我之境，以物观景，故不知何者为我，何者为物”严格的说，曲诗在任何境界中都必须有我，都必须将自身的性格、感情融入其中，用曲诗得以表现，通过阅读用自身情感的眼光去审视另外一种自然风貌、有我之境和无我之境的主要区别是他们的情感表现主体不同，他们的形成过程具有很大的差异性，无我之境往往是现有景物，通过景物使得作者见景生情，感情是由景物的激发而产生，感受上是主动的是客观的，“情”是被动的是主观的，所以在意境中，通过无我之境的表现，景物比较突出而情感则比较隐晦；通过有我之境的表现则正好相反，通过情感的突出表现，来衬托景物中的氛围。
三、结语
通过意境的创作方法与过程的描述，我们发现意境的本质就是一种生命的律动，是形式美的一种空间体现，传统文学作品通过意境，为我们展示了生命本身独特而富有内涵的美，不仅文学创作中需要意境赋予文学作品美的画面，同样绘画、电影等都需要意境来烘托主题与氛围，意境的创作是我国民族固有审美心理结构的最高表现，在创造文学作品时，突出意境、创造意境，是创作出好作品最关键的一个步骤，意境永远是文學创作的核心和灵魂。
【参考文献】
[1]董雪.全球化背景下汉语言文学发展的思考[J].北方文学（下半月），2012（03）.
[2]汤玫英. 网络语言创新的动因及其不当取向[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2010（04）.
[3]薄守生，赖慧玲.古代汉语教学的困惑与思考[J].中国大学教学，2007（07）.
[4]郑远汉.关于“网络语言”[J].华中科技大学学报（人文社会科学版），2002（03）.
作者简介：朱世琦（1988.02-），男，河南平顶山人，本科/学士，河南质量工程职业学院，助教，研究方向：中文。
关键词：意境；文学创作；创造方法
意境本身是一种能充分让人感受领悟，且回味无穷但又难于用文字来说明的一种意蕴，它是一种感觉，是一种形神情理的统一，虚虚实实难以琢磨，既产生于意外同时又蘊含于其中。在我国传统文学历史上，优秀的诗词曲目都蕴含着美的意境，它作为传统文学创作中的精髓，通过多年的总结成为了一种重要的美学范畴，因此如何创造意境是创作文学作品的关键，而意境本身也成为了文学作品中最重要的灵魂因素。
在日常生活中，我们常常用到意境这个词语，例如我们阅读一首好诗时，就会说“这首诗很有意境”当看到一副好画时“我们同样会说这幅画很有意境，它表现的不仅仅是一张画”当看到一个深刻的电影时“我们就会说这个电影很有意境，很容易产生联想”虽然我们常常用这个词来表达一些美的东西，但是很多人并不明白其中的原由，下面我们就通过意境的表现来阐述意境的艺术表现力。
一、意境的艺术表现
意境是美学中重要的研究方向，从字面意思上理解，意境本身属于主观范畴，“境”属于客观范畴，意境是两者之间相互融合一种艺术程度表现，意境的范畴内容十分丰富，在相互统一的过程中，情理神相互渗透融合、相互制约，就形成了意境。
其次意境是一个具有空间性质的产物，是人们情感活动的心理体验，具有丰富的内涵和思想情绪，意境本身不是为了描写相关的景物及人，而是通过塑造相关的景物和人物，创造出一种新的艺术高度，它具有一个特殊的空间，意境与意象有本质的区别，意象中的“象”指的是具体的物象，意象通常指一个个单一的事物形象，而意境是各个因素所联合构成的一种令人产生情感流露的场景，创造中的画面、情感流漏的氛围、回味悠长的韵味，产生了一种虚实难辨的艺术化境，可以说意境是意象与意象相互作用所产生的一种新的艺术空间。
再次，意境本身也可以使阅读文学作品的读者们产生遐想与思考，意境的基本出发点是意象，意境形象具有具体性，它并不单独的表现在意象身上，意境的回味具有无穷大的特点，因为意象与意象的组合形式有千万种变化，所以只依赖于感受和分析个别的意象，是不能把意境中所有的丰富情感全部领会的。
二、意境创造的过程与方法
意境的创作方法，主要是通过意象与意象之间的选择和组合结构而产生的，创造出具有境外之境的新的艺术空间，重点要体现神、虚、实三者之间的相互融合，也就是要做到神形兼备，要做到这种形神兼备，需要通过特殊的方法予以表现，由于不同的作者、不同的构建思路，导致最终产生的意境表现也不尽相同，总结起来意境中的虚实结合主要有两种途径：一个是寓虚境于实景，一个是化情思为景物。
（一）寓虚境于实景
作者所表达的内容虚实结合，以实显虚，将这种虚实的表现通过相互变化灵活的运用起来，不仅文学作品中需要这样的表达形式，各类的美学作品其中都含有这些，巧妙的利用虚实关系，是达到以点概面、以一当十艺术效果的重要途径，这种方法在中国传统的绘画艺术中，也有广泛的应用，例如徐悲鸿所画的《奔马图》，寥寥几笔就将马匹的神俊表现的淋漓尽致，在文学作品中，主要表现的是形神之间的相互关系，作者在创作文学作品时，把描绘的实景通过暗寓、象征的手法与实景交融在一起，从而呈现出了一种似有似无，若有若无的境界。
（二）化情思为景物
情感主线往往是文学创作中最关键的部分，它是文学作品中必不可少的内容，将情思融入到景物之中，可以起到以小见大、以少见多的作用，用有限的语言描述，将情思与景物完全融合在一起，因为他们在创作过程中，往往是同时存在的，不能相互对立，只有熟练的掌握这种相互融合相互转换的关系，才能创造出情谊深刻、情澄意深的意境。
意境在创作过程中，可以产生不同的类别，由于不同作者的个性、风格以及表现手法的不同，意与境这两者之间的关系也会产生完全不同的结构形式，总结起来说，意境一般可以分为两大类，一个是有我之境；一个是无我之境。
对于有我之境融合来理解，有作家曾经说过“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”有我之境，不是用作者本身去替代，而是作者的感情流露比较强烈，通过语言文字的宣泄，将自身的情感传达到景物之中，所以在描写的景物上，也赋予了他们浓烈的情感因素，成为具有特殊代表性的情物。
无我之境正好与有我之境想反，也有作家说过“无我之境，以物观景，故不知何者为我，何者为物”严格的说，曲诗在任何境界中都必须有我，都必须将自身的性格、感情融入其中，用曲诗得以表现，通过阅读用自身情感的眼光去审视另外一种自然风貌、有我之境和无我之境的主要区别是他们的情感表现主体不同，他们的形成过程具有很大的差异性，无我之境往往是现有景物，通过景物使得作者见景生情，感情是由景物的激发而产生，感受上是主动的是客观的，“情”是被动的是主观的，所以在意境中，通过无我之境的表现，景物比较突出而情感则比较隐晦；通过有我之境的表现则正好相反，通过情感的突出表现，来衬托景物中的氛围。
三、结语
通过意境的创作方法与过程的描述，我们发现意境的本质就是一种生命的律动，是形式美的一种空间体现，传统文学作品通过意境，为我们展示了生命本身独特而富有内涵的美，不仅文学创作中需要意境赋予文学作品美的画面，同样绘画、电影等都需要意境来烘托主题与氛围，意境的创作是我国民族固有审美心理结构的最高表现，在创造文学作品时，突出意境、创造意境，是创作出好作品最关键的一个步骤，意境永远是文學创作的核心和灵魂。
【参考文献】
[1]董雪.全球化背景下汉语言文学发展的思考[J].北方文学（下半月），2012（03）.
[2]汤玫英. 网络语言创新的动因及其不当取向[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2010（04）.
[3]薄守生，赖慧玲.古代汉语教学的困惑与思考[J].中国大学教学，2007（07）.
[4]郑远汉.关于“网络语言”[J].华中科技大学学报（人文社会科学版），2002（03）.
作者简介：朱世琦（1988.02-），男，河南平顶山人，本科/学士，河南质量工程职业学院，助教，研究方向：中文。