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只有基于中华文化核心价值的企业文化，才是具有中国特色和持久生命力的企业文化。中国企业应当立足本民族的思维及行动模式，吸取民族文化中的对现代企业文化管理有积极作用的部分， 对企业进行科学的管理。
儒家思想曾经是中华民族的主流意识形态，现在，其作为一种生活方式、人生态度、行为准则依然牢牢扎根于我们的思想中。我们如果能够进行创造性运用，儒家思想将会成为培育现代企业文化的沃土。
儒家思想在行为方式上，主张推己及人、由亲及疏、齐家治国，顺乎伦理贴近人情;在生活态度上，主张顺天因时，积极入世;在处事准则上，强调和谐，追求中庸，过犹不及。这些特质表明儒家思想具有很强的现实操作性，可以作为行动的指南。正因为如此，许多企业家不断地从儒家思想中得到启发，成功创办企业的同时，也培育了优秀的企业文化。在建设现代企业文化过程中，我们应该在对儒家思想的智慧充分了解、掌握和消化之后，适应时代的需要进行创造性地转化，用于指导现代企业文化的建设。
一、借鉴儒家义然后取的义利观，
树立正确的财富观念
儒家见利思义的义利观包含这样几层意思：第一，追求正当利益，鄙视不当之利。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。不义而富且贵，于我如浮云;第二，主张以正当的方式追求正当利益，反对不择手段。义然后取，人不厌其取，放于利而行，多怨;第三，义利不可兼得时，舍利求义。君子喻于义，小人喻于利，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。儒家义利观启发我们，虽然最大限度地追求利润是企业的天职，但是应该见利思义、义然后取，绝不能惟利是图。在经营中，企业应该全面考虑自己作为产品生产者与原料供应者、产品销售者和消费者等有关各方的利益分配，使他们能够根据各自投入的大小取得合理的回报，才能不断赢得合作伙伴和广大顾客，占领并拓展产品市场，立于不败之地。在分配时，企业应该全面考虑国家、资本所有者、职工、企业之间的利益关系，依法纳税，缴足国家;按照约定计利，回报资本所有者;按劳计酬，足额支付职工，剩下的才是企业的利润。如此才会为企业营造一个稳定、宽松、和谐的内外环境，保证企业地可持续发展。相反，如果企业见利忘义，或假冒伪劣或坑蒙拐騙或偷漏欠税，败露之后不仅要赔偿损失，还要受到法律的制裁，使企业失去信誉甚至走向破产，所求之利也只能成为泡影，此所谓放于利而行，多怨。
二、借鉴儒家仁者爱人思想，
正确处理企业与职工的关系
儒家主张仁者爱人，节用而爱人，使民以时;并认为关爱与苛酷效果截然不同，思仁恕则树德，加严暴则树怨。仁者爱人就企业而言，就要考虑职工作为人的多层次的需要尤其的情感的需要，不要过分强调物质刺激和契约化劳动关系，透支使用劳动力，而要充分尊重职工的基本权利，维护他们的合法利益，顾其对家对子女，使其对工作不生心存意外，甚至实行劳动关系终身制解决他们的后顾之忧（劳动契约化不是唯一的也不是最佳的选择），鼓励职工参与民主管理。那么，企业员工就会爱厂（企业）如家，回报企业以忠诚，承担起家庭成员的义务与责任。果真如此，企业就会成为一个团结的集体，不仅大大节约管理成本，还会产生倍加的劳动效率。
三、借鉴儒家举贤才思想，形成科学的用人机制
儒家一向主张为政在人、举贤才。儒家的人才观有以下几层意思：其一、强调人才的重要作用。文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息……故为政在人;其二，运用正确的方法识别和选拔人才。不以言举人，不以人废言，而应该听其言而观其行。选拔人才时不计仇嫌亲疏只考虑其才能高下、称职与否，外举不避仇，内举不避子;其三，善待人才，不求全才。赦小过，既往不咎，无求备于一人。儒家这类用人思想对于建设现代企业文化显然有很强的借鉴意义。企业间的竞争说到底是科技的竞争、人才的竞争，如果企业不能建立一套科学的用人机制，不能很好地发现、识别、选拔、培养、使用人才，就不可能在竞争中获胜，更谈不上发展壮大。
四、借鉴儒家日新思想，实施可持续发展战略
儒家强调居安思危和不断进步。君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是矣国家可保。苟日新，日日新，又日新。在激烈的市场竞争中停滞就意味着死亡，能否安而不忘危，存而不忘亡实现日日新关乎企业的成败。那么，如何才能日日新，又日新，保证企业的可持续发展呢？第一，要进行教育。
有教无类。成功的现代企业普遍重视对职工的教育培训;第二，要努力学习，善于学习。学如不及，犹恐失之，即要有紧迫感，惟恐落后而加强学习。在知识经济时代，知识更新周期加快，只有学习型企业才不会被市场淘汰;第三，要不断接受先进的思想，改革落后的制度。易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相济，不可为典要，唯变所适。企业要敢于改革、善于改革，不可拘泥于形式、拘束于规则，而应因时、因地、因人、因势制宜。
五、借鉴儒家身正令行思想，
将企业的文化观念转化为职工的内在素质
企业文化只有转化为职工的自觉行动才能够为企业发展服务。这方面儒家思想也为我们提供了方法论，主要有两个方面：第一，严格自律，身正令行。己欲立而立人，己欲达而达人，其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。在企业内部，科学的观念不能推广、良好的制度不能贯彻大多是因为领导者、管理者不能率先垂范，如果他们能够身体力行，广大职工自然效法;第二，注重教化。道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。就效果而言暴力强制永远比不上道德自觉，所以，企业经营者应该通过形式多样的教育和宣传，把企业文化理念转化为职工的行动自觉，这时，企业文化就取得了最好的效果、达到了最佳的境界。
综上所述，中国的企业文化建设应置于中国传统文化的变革之中，并结合现代化的进程，才能把握好企业文化发展的趋势。儒家思想对企业的文化建设与管理有较高的借鉴价值，它有转化为企业活动以达到其目标的动力，也有使企业达到崇高目标与价值的基本方法。因此，中国的企业文化建设可立足于儒家思想的背景，用传统文化氛围和文化价值去管理企业，为企业创造价值。
儒家思想曾经是中华民族的主流意识形态，现在，其作为一种生活方式、人生态度、行为准则依然牢牢扎根于我们的思想中。我们如果能够进行创造性运用，儒家思想将会成为培育现代企业文化的沃土。
儒家思想在行为方式上，主张推己及人、由亲及疏、齐家治国，顺乎伦理贴近人情;在生活态度上，主张顺天因时，积极入世;在处事准则上，强调和谐，追求中庸，过犹不及。这些特质表明儒家思想具有很强的现实操作性，可以作为行动的指南。正因为如此，许多企业家不断地从儒家思想中得到启发，成功创办企业的同时，也培育了优秀的企业文化。在建设现代企业文化过程中，我们应该在对儒家思想的智慧充分了解、掌握和消化之后，适应时代的需要进行创造性地转化，用于指导现代企业文化的建设。
一、借鉴儒家义然后取的义利观，
树立正确的财富观念
儒家见利思义的义利观包含这样几层意思：第一，追求正当利益，鄙视不当之利。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。不义而富且贵，于我如浮云;第二，主张以正当的方式追求正当利益，反对不择手段。义然后取，人不厌其取，放于利而行，多怨;第三，义利不可兼得时，舍利求义。君子喻于义，小人喻于利，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。儒家义利观启发我们，虽然最大限度地追求利润是企业的天职，但是应该见利思义、义然后取，绝不能惟利是图。在经营中，企业应该全面考虑自己作为产品生产者与原料供应者、产品销售者和消费者等有关各方的利益分配，使他们能够根据各自投入的大小取得合理的回报，才能不断赢得合作伙伴和广大顾客，占领并拓展产品市场，立于不败之地。在分配时，企业应该全面考虑国家、资本所有者、职工、企业之间的利益关系，依法纳税，缴足国家;按照约定计利，回报资本所有者;按劳计酬，足额支付职工，剩下的才是企业的利润。如此才会为企业营造一个稳定、宽松、和谐的内外环境，保证企业地可持续发展。相反，如果企业见利忘义，或假冒伪劣或坑蒙拐騙或偷漏欠税，败露之后不仅要赔偿损失，还要受到法律的制裁，使企业失去信誉甚至走向破产，所求之利也只能成为泡影，此所谓放于利而行，多怨。
二、借鉴儒家仁者爱人思想，
正确处理企业与职工的关系
儒家主张仁者爱人，节用而爱人，使民以时;并认为关爱与苛酷效果截然不同，思仁恕则树德，加严暴则树怨。仁者爱人就企业而言，就要考虑职工作为人的多层次的需要尤其的情感的需要，不要过分强调物质刺激和契约化劳动关系，透支使用劳动力，而要充分尊重职工的基本权利，维护他们的合法利益，顾其对家对子女，使其对工作不生心存意外，甚至实行劳动关系终身制解决他们的后顾之忧（劳动契约化不是唯一的也不是最佳的选择），鼓励职工参与民主管理。那么，企业员工就会爱厂（企业）如家，回报企业以忠诚，承担起家庭成员的义务与责任。果真如此，企业就会成为一个团结的集体，不仅大大节约管理成本，还会产生倍加的劳动效率。
三、借鉴儒家举贤才思想，形成科学的用人机制
儒家一向主张为政在人、举贤才。儒家的人才观有以下几层意思：其一、强调人才的重要作用。文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息……故为政在人;其二，运用正确的方法识别和选拔人才。不以言举人，不以人废言，而应该听其言而观其行。选拔人才时不计仇嫌亲疏只考虑其才能高下、称职与否，外举不避仇，内举不避子;其三，善待人才，不求全才。赦小过，既往不咎，无求备于一人。儒家这类用人思想对于建设现代企业文化显然有很强的借鉴意义。企业间的竞争说到底是科技的竞争、人才的竞争，如果企业不能建立一套科学的用人机制，不能很好地发现、识别、选拔、培养、使用人才，就不可能在竞争中获胜，更谈不上发展壮大。
四、借鉴儒家日新思想，实施可持续发展战略
儒家强调居安思危和不断进步。君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是矣国家可保。苟日新，日日新，又日新。在激烈的市场竞争中停滞就意味着死亡，能否安而不忘危，存而不忘亡实现日日新关乎企业的成败。那么，如何才能日日新，又日新，保证企业的可持续发展呢？第一，要进行教育。
有教无类。成功的现代企业普遍重视对职工的教育培训;第二，要努力学习，善于学习。学如不及，犹恐失之，即要有紧迫感，惟恐落后而加强学习。在知识经济时代，知识更新周期加快，只有学习型企业才不会被市场淘汰;第三，要不断接受先进的思想，改革落后的制度。易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相济，不可为典要，唯变所适。企业要敢于改革、善于改革，不可拘泥于形式、拘束于规则，而应因时、因地、因人、因势制宜。
五、借鉴儒家身正令行思想，
将企业的文化观念转化为职工的内在素质
企业文化只有转化为职工的自觉行动才能够为企业发展服务。这方面儒家思想也为我们提供了方法论，主要有两个方面：第一，严格自律，身正令行。己欲立而立人，己欲达而达人，其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。在企业内部，科学的观念不能推广、良好的制度不能贯彻大多是因为领导者、管理者不能率先垂范，如果他们能够身体力行，广大职工自然效法;第二，注重教化。道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。就效果而言暴力强制永远比不上道德自觉，所以，企业经营者应该通过形式多样的教育和宣传，把企业文化理念转化为职工的行动自觉，这时，企业文化就取得了最好的效果、达到了最佳的境界。
综上所述，中国的企业文化建设应置于中国传统文化的变革之中，并结合现代化的进程，才能把握好企业文化发展的趋势。儒家思想对企业的文化建设与管理有较高的借鉴价值，它有转化为企业活动以达到其目标的动力，也有使企业达到崇高目标与价值的基本方法。因此，中国的企业文化建设可立足于儒家思想的背景，用传统文化氛围和文化价值去管理企业，为企业创造价值。