【摘 要】
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“关河旧说、摄岭相传”,是历来三论宗对自宗思想传承的表述.中国学术界一般认为“关河旧说”指鸠摩罗什一系学说.但日本三论宗却一直将“关河”理解为“关中”和“河西”,从
【机 构】
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中国社会科学院世界宗教研究所 北京100102
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“关河旧说、摄岭相传”,是历来三论宗对自宗思想传承的表述.中国学术界一般认为“关河旧说”指鸠摩罗什一系学说.但日本三论宗却一直将“关河”理解为“关中”和“河西”,从而将河西道朗纳入三论宗传承.很多日本学者和部分中国学者也支持这种看法,本文通过辨析吉藏著述中关河、关中等词语的内涵,通过考察吉藏对道朗学说的态度,指出吉藏在单用“关河”一词时,基本上是指“关中”,只有两处是“关中”与“河西”的略称,而用“关河旧说”和“关中旧释”时,均指关中的鸠摩罗什一系学说,没有例外.吉藏以鸠摩罗什一系思想衡量道朗学说,既有赞同,又有批判.不应高估道朗对吉藏的影响,把道朗列入三论宗传承系谱缺乏思想传承根据,也与三论宗思想特质相悖.
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