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元代著名画家倪瓒的交游与他的思想、心态关系极大，对他的画风亦存在着重大影响。
纵观倪瓒一生的交游人员，从身份上划分，大致可以分成三个部分：一是出家方士，二是在职官吏，三是地方乡绅。出家方士的代表，有茅山道士张雨，这是一位给予倪瓒诗画创作很多灵感的人物。在职官吏的代表，有品位稍低、卓有声誉的张经。地方乡绅的代表，有与之以“富”和“文”并称的顾瑛，以及晚年“隐迹”时期的知交徐达左。
倪瓒与张雨
在元中后期，在浙西文坛以及道流享有声誉的张雨是倪瓒最为敬仰之人，两人年龄差别近三十岁。而年龄的差异却不妨碍建立“忘年交”的“师友”关系。在倪瓒的文集中，张雨是所见到的与之诗文往来最多的人物之一。其中一诗表明了他与倪瓒的交往之情：“华阳外史（张雨）诗、文、字、画，皆为本朝道品第一。虽获片褚只字，犹为世人宝藏”。倪瓒也表达了自己与其的交情：此诗乃张伯雨外史访断江恩公所作者也，余（倪瓒）尝与外史有师友之义。可见他们之间的关系。曾赴京师“面圣”的张雨，交游甚广，无论朝、野，名士辈都与之相往来，成为浙西“艺文”活动的中心人物之一。
由于张雨交游广泛，倪瓒直接或间接的有了更多和名士接触和交流的机会。他正是通过张雨的介绍，与胞兄倪瑛得以邀请元散文四大家之一的虞集，为倪文光撰写了墓志铭。由此，倪瓒与虞集相识与张雨分不开。
热衷文学的倪瓒不会放弃向文坛大家请教的机会，而虞集也对倪瓒及其清閟阁印象颇深。这从一些记载文献中也可看出，如“虞文靖公、张外史伯雨深相契焉”“曾留閟阁斋中坐，共听莺啼入户枝。旧迹空看遗墨在，娟娟寒玉想幽姿”等。
倪瓒与张雨之间保持密切往来，在张雨处，倪瓒见及名士与张雨唱酬的诗文，总是爱不释手，即兴唱和。“谷口路微山木合，湿衣空翠不曾晴。饥猿扳槛为人立，寒犬号林如豹声。小阁秋清听雨卧，长林日出采芝行。道心得失已无梦，沐发朝真候五更”。这样的情形不在少数。
事实上，由倪瓒长兄倪文光与“玄中真师”共同修建的玄文馆，既是倪瓒“读书究道”之处，也是张雨“光顾常往”之所。相关文献也曾记载：“（文光）即弓河之上，作玄文馆。祠老子而事之，附以尹子、亢桑子、庄子、列子，规制弘敞”“余友玄中真师，在锡之东郭门外立静舍，名玄文馆。幽洁敞朗，可以闲处。至顺壬申岁六月，余寓是兼旬，谢绝尘事。游心澹泊，清晨栉沐竟，終日与古书、古人相对，形忘道接，悠然自得也”。
在玄文馆中，倪瓒向张雨学习研道之事，而云林堂则是倪瓒接待文友，饮酒赋诗的雅集场所，张雨也经常参与这里的集会。“青苔网庭除，旷然无俗尘。依微樵径接，曲密农圃邻。鸣禽己变夏，疏花尚驻春。坐对盈蹲酒，欣从心所亲”。
提及两人的相交，张雨初次造访倪瓒的情形不能不提。倪瓒的接待颇有特色。在获悉张雨来访后，倪瓒出见前“沐浴更衣”，以致耽搁了会面的时间，还曾引起了来客的疑惑。当询知事情原委时，张雨深受感动，而这也奠定了两人日后成为“知契”的基础。
倪瓒与张经
在倪瓒的交游圈中，与其来往密切的在职官吏，当数张经（字德常）。在《清閟阁集》中，倪瓒所作酬答他的诗文即达十多首。说来，倪瓒的这位好友，虽然在史书记载甚少，但在同时代的文人圈中，地位确是显赫一时。张经经历了元末、明初由民到官、又由官到民的起伏过程，而从相关的记载来看，倪瓒一直与他保持着堪称“密切”的联系。
与众多好古的文人一样，张经喜好书画，他的草堂也有珍贵的收藏。这不免成为心有所钟的倪瓒来到良常草堂的原因之一。
两人的熟识，宜兴王仲德家应是两人结缘的地点。一方面，王仲德为张经之父即张天民任教的“东家”。“囊予客荆溪，主岳仲远。仲远中表多姻戚，若君仲德，其一也。仲德以宋阀阅居州市，时延金坛张天民训饬其子弟”。王家为世家大族，崇尚风雅，古鼎名彝，收藏丰富，远近闻名。“义兴王仲德老先生，平日诚实喜静，惟好蓄古定窑、剔红、旧青、古铜之器，皆不下数千络，及唐、宋名画亦如之，独无书册法帖耳”。
另一方面，倪瓒与王家熟识已久，他在给王仲德的侄儿王光大（彝斋）的书信中提及，“（倪）瓒获交于高门几二十年矣，深魏迁缪粗疏，与世相左，但受知于贤父子则深耳”。在文化氛围浓厚的浙西地区，王氏丰富的收藏，成为一时文人名士观赏留连之所。而慕名前往王仲德家的宾朋，也会“顺道”前往张天民处。“荆溪王仲德以故宋将家子孙博古嗜学，延致金坛张天民先生于其家。德常，盖先生子。”由辈分而言，王仲德实远在张经之上，然而其友既在过访之余，到其家饮酒赋诗，可知张经能与其父辈为忘年交，确非常人。
作为长辈，倪瓒信任张天民，苦乐皆向他倾诉。至正二十三年（1363），相伴几十年的妻子蒋氏去世时，倪瓒已年近花甲，老而失妻，倍感伤感，他在写给张天民的信中表达了丧妻之后对自己人生的感悟。“仆罪衅所积，而我室人亦成长往，哀摧硬塞，大不可言。日月不居，奄蹄两月，依依故物，触事损心。奈何，奈何！以世缘言之悲叹，何能有已。若以法眼观之，则我此身诚亦无有。此宗少文，所以三复至教，方能遣哀耳。襄事粗毕，大山长林之思，此心己群于鹿泵间矣。”
张纬亦与倪瓒唱酬往来。“纬字德机，（张）经弟，自号荆南山樵者，徽居盐桥。以教授为业。屋之西隅有轩翼然。名曰艇斋，胡梯为篆二字，使张与屋壁。”
又据史载“元镇交惟张伯雨（雨）、陆静远（德源）、虞伯胜（堪）及觉轩王氏父子（王子明、王光大）、金坛张氏兄弟……周正道、陈叔方（陈方）、周南老，其他非所知也”。这里的“金坛张氏兄弟”即为张经、张纬。张经的儿子张以中，则是倪瓒“小友”。倪瓒对他关爱有加，称他“以中兄”。绘画艺术上倪瓒给予他精心指导，告知自己的体会。“密雪初晴僧舍深，地炉活火酒时斟。张家公子清狂甚，冒冷看山意不禁”。 倪瓒与顾瑛
提及元末“富且风雅”人物时，人们总会把倪瓒和顾瑛（字仲瑛）相提并论。“按元末倪云林、顾阿瑛，皆以风流相尚。二人资雄江南，亭馆声妓，妙绝一时”。倪瓒乃顾瑛的远亲，而与张士诚僚佐的关系也约略仿佛。“倪瓒，字元镇，毗陵人。酷好读书，尊师重友，操履修洁。家有云林隐居，与予（顾瑛）有蔑草之亲”。这两位有着远亲关系的富豪，皆曾为元末文人雅集的“赞助者”。
倪瓒与顾瑛在玉山草堂见面的机会不是很多，书信则是联系的主要渠道。由于倪瓒和顾瑛处都是文人雅集的场所，来往于两处的友人往往成为两人的信使。“芙蓉着花已烂漫，浊酒弹琴聊少停。数声别鹄隔江渚，一醉秋风空玉瓶。况当宾客欲行迈，忍使风雨即飘零？攀条掇英重惆怅，但愿花下长不醒”。
顾瑛生性好客，曾多次邀请倪瓒。“累辱见招，规往而每不果”。至正八年的一次文人“龙集”，倪瓒又未前往。此次，规模宏大，并由擅长白描人物的杭州画家张握（字叔厚）用“白描体”作画，记录下雅集人物的活动。杨维祯为之作记，栩栩如生地描述了在场的情景。
倪瓒与徐达左
倪瓒于至正十五年（1355）后“弃田宅”离开故乡，直至明初辞别人世，一直过着漂泊的生活。在倪瓒落魄的晚年中，徐达左居处是他经常往来之所。“光福徐达左，购养贤楼于邓蔚山中，一时名士多集于此，云林为尤数焉”。徐达左被称为有德、学的隐君子，亦有好客之名。不过，他的事迹却鲜为人知。
倪瓒与朋友的最初交往，总会有诙谐或幽默的情景传说，其和徐达左之会面，也是如此。《史西村日记》：“高士（倪瓒）至光福，访良夫，以清晓至门。良夫久不出，而令人以椅坐高士于门外。高士拂衣起，趋登舟而行。舟中垂翠幕，焚异香，两岸观者如堵，疑为神仙。俄而，良夫追及，谢曰：今早在薄中，始闻高士至，以为非沐浴更衣不敢见，而苦发湿难稀日，以数扇挥之，尚不能干。迟非简漫也。后闻高士督过之，乃勉强奉迎之。元镇曰：有是乎？良辅乃去巾散发示之，则犹湿也。元镇大喜，自此为刎颈交”。
热情好客的徐达左使他的田园生活并不寂寞。他所建筑的耕渔轩、遂幽轩和聚贤楼都是文士聚会的场所。“耕渔轩在光福，徐良夫作。徐良夫有文学，所交皆名士。为题咏者甚多”。“遂幽轩、耕渔轩皆在市西头，下腌之滨。元耕渔先生徐达左所隐居。先生有文学，所交皆海内名士，题咏甚富”。
徐达左的耕渔轩是书画的收藏场所，也就成为倪瓒的驻足之处。“东坡遗张平阳村醒诗真迹，旧藏光福徐良夫家。据东阳黄晋卿（潜）题识，诗凡六首。”“癸丑八月廿一日，观于耕渔轩。时积雨初雾，残暑犹炽”。由此，耕渔轩备受倪瓒的喜爱，得到他的多次作画和品题。
倪瓒与王蒙
倪瓒就曾多次写诗寄王蒙，劝他认真归隐，安贫乐道，而不要混迹于官场。如：“野饭鱼羹何处无，不将身作系官奴。陶朱范蠡逃名姓，那似烟波一钓徒”。在王蒙入明后出仕时，倪瓒写有《留别王叔明》诗，云：“故国何人赋招隐，桂花零落更停桡。”倪瓒与王蒙年纪相当，交情深厚，二人曾有多次的互相题跋画作，有的甚至一跋再跋。如至正廿五年乙巳四月九日，倪瓒题王叔明《听雨楼图卷》云：“河阔楼低雨初洗，只疑身宿孤蓬底。清晨依槛看新晴，依旧山光青满几。听雨怜君隐市中，我忧徭役苦为农。田间哪得风波险，朝朝愁雨又愁风。”
倪瓒与王蒙的交往当早于至正四年，因为至正四年，倪瓒曾观王蒙《多宝塔院图》并题云：“笔精墨妙王右军，澄怀观道宗少文。叔明笔力能扛鼎，五百年来无此君。瓒记叔明句也。今观所图《多宝塔院卷》，其笔墨之妙俱见于诗中矣。至正四年夏五月，与惟允陈君、良夫徐君啜茗观于清閟阁，因记。”他们之间的见面应当是颇为频繁的。
又如《松石望山图》：“苍崖积空翠……曩余为倪东海画此图，后倪自画以传惠他人，今归诸博广文斋中，又为略加点染，补其笔墨之未足者，复和东海生韵，题识画端以正其事云。黄鹤山中樵者王蒙。”更是叙述了王蒙曾为倪瓒作画的经过，倪瓒对王蒙应是很看重的，不然，他也不会要王为其作画。
倪瓒与黄公望
倪瓒与黄公望的交游更是频繁，交往亦较早。倪视黄在师友之间，对其评价也高。至正元年辛巳十月四日，黄为倪瓒画《层峦晓色图》。至正五年乙酉四月八日晚，苏州名士卢衡宅中文人雅集，倪瓒与黄公望皆在座，倪作有《六君子图》。黄公望为之题曰：“远望云山隔秋水，近看古木拥坡陁。居然相对六君子，正直特立无偏颇。”
另外，黄公望曾费十年时间之久，为倪瓒作《江山胜览图卷》（素笺本，淡作色，至至正八年方才完工，题云：“余生平嗜懶成痴，寄兴于山水，然得画家三昧，为游戏而已。今为好事者征画甚迫，此债偿之不胜为累也。余友云林亦能绘事，伸此纸索画，久滞篋中。余每遇间窗，兴至辄为点染，迄今十年有余，以成长卷为江山胜览，颇有佳趣。惟云林能赏其处为知己”。
黄公望亦有模仿倪瓒的作品，如张丑《清河书画舫》记有至正二年壬午明叔（叔明）持倪瓒所作《春林远岫图》来见，嘱黄公望作画，黄作《春林远岫》小幅，并自题云：“春林远岫云林画，意态萧然物外情。老眼堪怜似张籍，看花玄圃欠分明”。自谦老眼昏花，手不应心。
而倪瓒与当时的官方画家的代表、奎章阁鉴书博士柯九思也有交游，如至元四年戊寅与柯九思会于清閟阁，柯作《清閟阁墨竹图》并题曰：“至元后戊寅十二月十三日，留清閟阁，因作此卷，丹邱生题。”至正二年壬午七月十七日，倪瓒与柯九思又同观《苏轼题文同墨竹卷》于益清亭中，九思并有书识。后十一年，倪瓒在看到柯九思《墨竹图》时深怀其人，题云：“至正十三年三月四日，同章炼师过张先生斋壁间，见柯敬仲墨竹，因怀其人。其诗文书画、鉴赏古迹，皆自许为当代所少，狂逸有米海岳之风，但目力稍恕耳，今日乃可得耶。柯公鉴书奎章阁，吟诗作画亦不恶。图书宝玉尊鼎觯，文彩珊瑚光错落。自许才名今独步，身后遗名将谁托。萧萧烟雨一枝寒，呼尔同游如可作。”
其他江浙文人交往
张亮采在《中国风俗史》中云：“元季士大夫，好以文墨相尚，每岁必联诗社。四方名士毕集，讌赏穷日夜……又顾仲瑛玉山草堂，杨廉夫、柯九思、倪元镇诸人尝寓其家，留连觞咏。声光映蔽江表。其他以名园别墅书画古玩相尚者，更不一而足。如倪元镇之清閟阁、杨竹西之不碍云山楼。……擅名江南。”并指出这种风气“自南宋以来，遗民故老，相与唱叹于荒江寂寞之滨，流风余韵，久而弗替，遂成风会”。
倪瓒一生足迹不出太湖，来往的也大多是江浙一带的文化名人，其居清閟阁期间，家中文会不断。如管时敏曾题倪瓒小景诗云：“故家池馆锡山阿，门径宁容俗士过。清閟阁空诗社散，蛛丝窗户落花多。”倪瓒舟居期间，更是优游于太湖沿岸，经常参加各地的诗文聚会，四方名士也争相致之。正所谓“放迹于山水，寓情于诗画，才高一代，人皆知重之”。
杨维祯也是倪瓒的挚友，时人将杨的铁笛与倪瓒的焦尾琴及玉玄陵的玉箫视为泖上“三绝”，二人经常互相来往，仅举一例：至正十一年辛卯三月，杨维祯访倪瓒于清閟阁，倪瓒喜晤之余，作《山树图》并题云：“桔窗春雨夜，剪烛坐良宵。石上苔久湿，圿前蕙草消。池塘幽梦远，乡国美人遥。古树苍藤合，题诗不自聊。老铁自山阴来，喜晤作此。”杨在明初以元遗民自居，倪瓒亦不在画上署洪武年号，二人思想当有相互影响。
纵观倪瓒一生的交游人员，从身份上划分，大致可以分成三个部分：一是出家方士，二是在职官吏，三是地方乡绅。出家方士的代表，有茅山道士张雨，这是一位给予倪瓒诗画创作很多灵感的人物。在职官吏的代表，有品位稍低、卓有声誉的张经。地方乡绅的代表，有与之以“富”和“文”并称的顾瑛，以及晚年“隐迹”时期的知交徐达左。
倪瓒与张雨
在元中后期，在浙西文坛以及道流享有声誉的张雨是倪瓒最为敬仰之人，两人年龄差别近三十岁。而年龄的差异却不妨碍建立“忘年交”的“师友”关系。在倪瓒的文集中，张雨是所见到的与之诗文往来最多的人物之一。其中一诗表明了他与倪瓒的交往之情：“华阳外史（张雨）诗、文、字、画，皆为本朝道品第一。虽获片褚只字，犹为世人宝藏”。倪瓒也表达了自己与其的交情：此诗乃张伯雨外史访断江恩公所作者也，余（倪瓒）尝与外史有师友之义。可见他们之间的关系。曾赴京师“面圣”的张雨，交游甚广，无论朝、野，名士辈都与之相往来，成为浙西“艺文”活动的中心人物之一。
由于张雨交游广泛，倪瓒直接或间接的有了更多和名士接触和交流的机会。他正是通过张雨的介绍，与胞兄倪瑛得以邀请元散文四大家之一的虞集，为倪文光撰写了墓志铭。由此，倪瓒与虞集相识与张雨分不开。
热衷文学的倪瓒不会放弃向文坛大家请教的机会，而虞集也对倪瓒及其清閟阁印象颇深。这从一些记载文献中也可看出，如“虞文靖公、张外史伯雨深相契焉”“曾留閟阁斋中坐，共听莺啼入户枝。旧迹空看遗墨在，娟娟寒玉想幽姿”等。
倪瓒与张雨之间保持密切往来，在张雨处，倪瓒见及名士与张雨唱酬的诗文，总是爱不释手，即兴唱和。“谷口路微山木合，湿衣空翠不曾晴。饥猿扳槛为人立，寒犬号林如豹声。小阁秋清听雨卧，长林日出采芝行。道心得失已无梦，沐发朝真候五更”。这样的情形不在少数。
事实上，由倪瓒长兄倪文光与“玄中真师”共同修建的玄文馆，既是倪瓒“读书究道”之处，也是张雨“光顾常往”之所。相关文献也曾记载：“（文光）即弓河之上，作玄文馆。祠老子而事之，附以尹子、亢桑子、庄子、列子，规制弘敞”“余友玄中真师，在锡之东郭门外立静舍，名玄文馆。幽洁敞朗，可以闲处。至顺壬申岁六月，余寓是兼旬，谢绝尘事。游心澹泊，清晨栉沐竟，終日与古书、古人相对，形忘道接，悠然自得也”。
在玄文馆中，倪瓒向张雨学习研道之事，而云林堂则是倪瓒接待文友，饮酒赋诗的雅集场所，张雨也经常参与这里的集会。“青苔网庭除，旷然无俗尘。依微樵径接，曲密农圃邻。鸣禽己变夏，疏花尚驻春。坐对盈蹲酒，欣从心所亲”。
提及两人的相交，张雨初次造访倪瓒的情形不能不提。倪瓒的接待颇有特色。在获悉张雨来访后，倪瓒出见前“沐浴更衣”，以致耽搁了会面的时间，还曾引起了来客的疑惑。当询知事情原委时，张雨深受感动，而这也奠定了两人日后成为“知契”的基础。
倪瓒与张经
在倪瓒的交游圈中，与其来往密切的在职官吏，当数张经（字德常）。在《清閟阁集》中，倪瓒所作酬答他的诗文即达十多首。说来，倪瓒的这位好友，虽然在史书记载甚少，但在同时代的文人圈中，地位确是显赫一时。张经经历了元末、明初由民到官、又由官到民的起伏过程，而从相关的记载来看，倪瓒一直与他保持着堪称“密切”的联系。
与众多好古的文人一样，张经喜好书画，他的草堂也有珍贵的收藏。这不免成为心有所钟的倪瓒来到良常草堂的原因之一。
两人的熟识，宜兴王仲德家应是两人结缘的地点。一方面，王仲德为张经之父即张天民任教的“东家”。“囊予客荆溪，主岳仲远。仲远中表多姻戚，若君仲德，其一也。仲德以宋阀阅居州市，时延金坛张天民训饬其子弟”。王家为世家大族，崇尚风雅，古鼎名彝，收藏丰富，远近闻名。“义兴王仲德老先生，平日诚实喜静，惟好蓄古定窑、剔红、旧青、古铜之器，皆不下数千络，及唐、宋名画亦如之，独无书册法帖耳”。
另一方面，倪瓒与王家熟识已久，他在给王仲德的侄儿王光大（彝斋）的书信中提及，“（倪）瓒获交于高门几二十年矣，深魏迁缪粗疏，与世相左，但受知于贤父子则深耳”。在文化氛围浓厚的浙西地区，王氏丰富的收藏，成为一时文人名士观赏留连之所。而慕名前往王仲德家的宾朋，也会“顺道”前往张天民处。“荆溪王仲德以故宋将家子孙博古嗜学，延致金坛张天民先生于其家。德常，盖先生子。”由辈分而言，王仲德实远在张经之上，然而其友既在过访之余，到其家饮酒赋诗，可知张经能与其父辈为忘年交，确非常人。
作为长辈，倪瓒信任张天民，苦乐皆向他倾诉。至正二十三年（1363），相伴几十年的妻子蒋氏去世时，倪瓒已年近花甲，老而失妻，倍感伤感，他在写给张天民的信中表达了丧妻之后对自己人生的感悟。“仆罪衅所积，而我室人亦成长往，哀摧硬塞，大不可言。日月不居，奄蹄两月，依依故物，触事损心。奈何，奈何！以世缘言之悲叹，何能有已。若以法眼观之，则我此身诚亦无有。此宗少文，所以三复至教，方能遣哀耳。襄事粗毕，大山长林之思，此心己群于鹿泵间矣。”
张纬亦与倪瓒唱酬往来。“纬字德机，（张）经弟，自号荆南山樵者，徽居盐桥。以教授为业。屋之西隅有轩翼然。名曰艇斋，胡梯为篆二字，使张与屋壁。”
又据史载“元镇交惟张伯雨（雨）、陆静远（德源）、虞伯胜（堪）及觉轩王氏父子（王子明、王光大）、金坛张氏兄弟……周正道、陈叔方（陈方）、周南老，其他非所知也”。这里的“金坛张氏兄弟”即为张经、张纬。张经的儿子张以中，则是倪瓒“小友”。倪瓒对他关爱有加，称他“以中兄”。绘画艺术上倪瓒给予他精心指导，告知自己的体会。“密雪初晴僧舍深，地炉活火酒时斟。张家公子清狂甚，冒冷看山意不禁”。 倪瓒与顾瑛
提及元末“富且风雅”人物时，人们总会把倪瓒和顾瑛（字仲瑛）相提并论。“按元末倪云林、顾阿瑛，皆以风流相尚。二人资雄江南，亭馆声妓，妙绝一时”。倪瓒乃顾瑛的远亲，而与张士诚僚佐的关系也约略仿佛。“倪瓒，字元镇，毗陵人。酷好读书，尊师重友，操履修洁。家有云林隐居，与予（顾瑛）有蔑草之亲”。这两位有着远亲关系的富豪，皆曾为元末文人雅集的“赞助者”。
倪瓒与顾瑛在玉山草堂见面的机会不是很多，书信则是联系的主要渠道。由于倪瓒和顾瑛处都是文人雅集的场所，来往于两处的友人往往成为两人的信使。“芙蓉着花已烂漫，浊酒弹琴聊少停。数声别鹄隔江渚，一醉秋风空玉瓶。况当宾客欲行迈，忍使风雨即飘零？攀条掇英重惆怅，但愿花下长不醒”。
顾瑛生性好客，曾多次邀请倪瓒。“累辱见招，规往而每不果”。至正八年的一次文人“龙集”，倪瓒又未前往。此次，规模宏大，并由擅长白描人物的杭州画家张握（字叔厚）用“白描体”作画，记录下雅集人物的活动。杨维祯为之作记，栩栩如生地描述了在场的情景。
倪瓒与徐达左
倪瓒于至正十五年（1355）后“弃田宅”离开故乡，直至明初辞别人世，一直过着漂泊的生活。在倪瓒落魄的晚年中，徐达左居处是他经常往来之所。“光福徐达左，购养贤楼于邓蔚山中，一时名士多集于此，云林为尤数焉”。徐达左被称为有德、学的隐君子，亦有好客之名。不过，他的事迹却鲜为人知。
倪瓒与朋友的最初交往，总会有诙谐或幽默的情景传说，其和徐达左之会面，也是如此。《史西村日记》：“高士（倪瓒）至光福，访良夫，以清晓至门。良夫久不出，而令人以椅坐高士于门外。高士拂衣起，趋登舟而行。舟中垂翠幕，焚异香，两岸观者如堵，疑为神仙。俄而，良夫追及，谢曰：今早在薄中，始闻高士至，以为非沐浴更衣不敢见，而苦发湿难稀日，以数扇挥之，尚不能干。迟非简漫也。后闻高士督过之，乃勉强奉迎之。元镇曰：有是乎？良辅乃去巾散发示之，则犹湿也。元镇大喜，自此为刎颈交”。
热情好客的徐达左使他的田园生活并不寂寞。他所建筑的耕渔轩、遂幽轩和聚贤楼都是文士聚会的场所。“耕渔轩在光福，徐良夫作。徐良夫有文学，所交皆名士。为题咏者甚多”。“遂幽轩、耕渔轩皆在市西头，下腌之滨。元耕渔先生徐达左所隐居。先生有文学，所交皆海内名士，题咏甚富”。
徐达左的耕渔轩是书画的收藏场所，也就成为倪瓒的驻足之处。“东坡遗张平阳村醒诗真迹，旧藏光福徐良夫家。据东阳黄晋卿（潜）题识，诗凡六首。”“癸丑八月廿一日，观于耕渔轩。时积雨初雾，残暑犹炽”。由此，耕渔轩备受倪瓒的喜爱，得到他的多次作画和品题。
倪瓒与王蒙
倪瓒就曾多次写诗寄王蒙，劝他认真归隐，安贫乐道，而不要混迹于官场。如：“野饭鱼羹何处无，不将身作系官奴。陶朱范蠡逃名姓，那似烟波一钓徒”。在王蒙入明后出仕时，倪瓒写有《留别王叔明》诗，云：“故国何人赋招隐，桂花零落更停桡。”倪瓒与王蒙年纪相当，交情深厚，二人曾有多次的互相题跋画作，有的甚至一跋再跋。如至正廿五年乙巳四月九日，倪瓒题王叔明《听雨楼图卷》云：“河阔楼低雨初洗，只疑身宿孤蓬底。清晨依槛看新晴，依旧山光青满几。听雨怜君隐市中，我忧徭役苦为农。田间哪得风波险，朝朝愁雨又愁风。”
倪瓒与王蒙的交往当早于至正四年，因为至正四年，倪瓒曾观王蒙《多宝塔院图》并题云：“笔精墨妙王右军，澄怀观道宗少文。叔明笔力能扛鼎，五百年来无此君。瓒记叔明句也。今观所图《多宝塔院卷》，其笔墨之妙俱见于诗中矣。至正四年夏五月，与惟允陈君、良夫徐君啜茗观于清閟阁，因记。”他们之间的见面应当是颇为频繁的。
又如《松石望山图》：“苍崖积空翠……曩余为倪东海画此图，后倪自画以传惠他人，今归诸博广文斋中，又为略加点染，补其笔墨之未足者，复和东海生韵，题识画端以正其事云。黄鹤山中樵者王蒙。”更是叙述了王蒙曾为倪瓒作画的经过，倪瓒对王蒙应是很看重的，不然，他也不会要王为其作画。
倪瓒与黄公望
倪瓒与黄公望的交游更是频繁，交往亦较早。倪视黄在师友之间，对其评价也高。至正元年辛巳十月四日，黄为倪瓒画《层峦晓色图》。至正五年乙酉四月八日晚，苏州名士卢衡宅中文人雅集，倪瓒与黄公望皆在座，倪作有《六君子图》。黄公望为之题曰：“远望云山隔秋水，近看古木拥坡陁。居然相对六君子，正直特立无偏颇。”
另外，黄公望曾费十年时间之久，为倪瓒作《江山胜览图卷》（素笺本，淡作色，至至正八年方才完工，题云：“余生平嗜懶成痴，寄兴于山水，然得画家三昧，为游戏而已。今为好事者征画甚迫，此债偿之不胜为累也。余友云林亦能绘事，伸此纸索画，久滞篋中。余每遇间窗，兴至辄为点染，迄今十年有余，以成长卷为江山胜览，颇有佳趣。惟云林能赏其处为知己”。
黄公望亦有模仿倪瓒的作品，如张丑《清河书画舫》记有至正二年壬午明叔（叔明）持倪瓒所作《春林远岫图》来见，嘱黄公望作画，黄作《春林远岫》小幅，并自题云：“春林远岫云林画，意态萧然物外情。老眼堪怜似张籍，看花玄圃欠分明”。自谦老眼昏花，手不应心。
而倪瓒与当时的官方画家的代表、奎章阁鉴书博士柯九思也有交游，如至元四年戊寅与柯九思会于清閟阁，柯作《清閟阁墨竹图》并题曰：“至元后戊寅十二月十三日，留清閟阁，因作此卷，丹邱生题。”至正二年壬午七月十七日，倪瓒与柯九思又同观《苏轼题文同墨竹卷》于益清亭中，九思并有书识。后十一年，倪瓒在看到柯九思《墨竹图》时深怀其人，题云：“至正十三年三月四日，同章炼师过张先生斋壁间，见柯敬仲墨竹，因怀其人。其诗文书画、鉴赏古迹，皆自许为当代所少，狂逸有米海岳之风，但目力稍恕耳，今日乃可得耶。柯公鉴书奎章阁，吟诗作画亦不恶。图书宝玉尊鼎觯，文彩珊瑚光错落。自许才名今独步，身后遗名将谁托。萧萧烟雨一枝寒，呼尔同游如可作。”
其他江浙文人交往
张亮采在《中国风俗史》中云：“元季士大夫，好以文墨相尚，每岁必联诗社。四方名士毕集，讌赏穷日夜……又顾仲瑛玉山草堂，杨廉夫、柯九思、倪元镇诸人尝寓其家，留连觞咏。声光映蔽江表。其他以名园别墅书画古玩相尚者，更不一而足。如倪元镇之清閟阁、杨竹西之不碍云山楼。……擅名江南。”并指出这种风气“自南宋以来，遗民故老，相与唱叹于荒江寂寞之滨，流风余韵，久而弗替，遂成风会”。
倪瓒一生足迹不出太湖，来往的也大多是江浙一带的文化名人，其居清閟阁期间，家中文会不断。如管时敏曾题倪瓒小景诗云：“故家池馆锡山阿，门径宁容俗士过。清閟阁空诗社散，蛛丝窗户落花多。”倪瓒舟居期间，更是优游于太湖沿岸，经常参加各地的诗文聚会，四方名士也争相致之。正所谓“放迹于山水，寓情于诗画，才高一代，人皆知重之”。
杨维祯也是倪瓒的挚友，时人将杨的铁笛与倪瓒的焦尾琴及玉玄陵的玉箫视为泖上“三绝”，二人经常互相来往，仅举一例：至正十一年辛卯三月，杨维祯访倪瓒于清閟阁，倪瓒喜晤之余，作《山树图》并题云：“桔窗春雨夜，剪烛坐良宵。石上苔久湿，圿前蕙草消。池塘幽梦远，乡国美人遥。古树苍藤合，题诗不自聊。老铁自山阴来，喜晤作此。”杨在明初以元遗民自居，倪瓒亦不在画上署洪武年号，二人思想当有相互影响。