去上河会馆已是晚上10点多了。两道雕花的大木门，看上去正耐心地等待有人来推敲，“上河会馆”的木匾就挂在翘起的檐角下，柔和的灯光在雕花的门内透了出来，像是个温暖的去处。正待推门，发现门里却是道墙，够假的，被艺术耍了一回。昆明艺术生活的隐秘心脏曾经就在这里。
　　
　　 在凡人眼里，艺术家都是些来历不明的家伙：披头散发、目光恍惚、神出鬼没、不食人间烟火……在鼎鼎大名的“创库”，一切都不同了：艺术从平凡的生活实践中来，艺术家离我们不远，也许刚才在菜市场还碰见他微红着脸同小贩彬彬有礼地讨价还价。更让人高兴的是，他们原来并不希望只有上帝才看得懂他们的作品，很乐意在创作之余跟各种人聊一聊作品内外的东西——我们再也不用担心被吓着了。
　　我没有足够的篇幅为大家详细介绍，有机会都去看看吧。最好是晚上，要上一杯烈性的红酒到处走走，醉生梦死在艺术的环境里。
　　井品画廊有六个独立的工作室，沿着木浮桥进入这个宽敞的"车间"，四下环顾——满世界的“羊”。绵羊、山羊；白的、黑的；澳洲的、云南的……原来我们正赶上知名“羊”画家金志强的画展。油画为主，也有水彩、水粉画，春夏秋冬四季的羊画都是暖洋洋的，羊儿们温驯善良、丰腴健壮，即使在没草的山坡上也不例外，没有鞭子、牧羊人和狗，它们似乎都在静静地思考什么。金志强也有工作室在这里，见我们进来，画面局部处理告一段落后也不问我们是谁，便请我们坐在沙发上聊起天来。问他为什么画羊，他说：艺术家都会选择一个自己的符号，而羊代表着中华民族传统的善良、不争与奉献的品德；对自己而言，可能是一种情结，文革时期自己下乡放过羊，后来画画，八、九年时间，发现老有羊跑到画面上，干脆专心画羊、研究羊文化了。
　　现在，金志强的羊已经大有名气，不少作品被国际国内人士及机构收藏。老外总是握住他的手连呼“羊先生”，而“创库”的弟兄姊妹们都叫他“金羊”。忘了透露一下：很快他就要让他的羊们，特别是领头羊站在满是钢筋水泥的画布上了，因为他看见了——环境的破坏已经使很多的羊茫然地站在山坡上，没有草吃。羊不能活，人又如何？……
　　
　　大海是内秀的，深入了解一点才发现：操这一职业，玩这种艺术的人应该如此。并不是想象中的它属于幼稚的涂鸦、无知的自残与街霸们蛮横的烙印。
　　维多利亚女王、罗斯福总统都有纹身，据说古罗马的恺撒大帝也热衷于此。大海的顾客没有那么显赫，却也决非俗流蹉跎之辈——18以上60以下各年龄段的都有，目前是本地的昆明人居多，女性比例在六成以上，普遍都有稳定的职业和较丰厚的收入。知识分子如退休的教师，金领一族如银行的主任，商界人士如私企的老板，以及外国留学生都时常光顾。18岁以下的被拒之门外，因为她（他）们身心发育尚未定型，不一定就能真正理解自己的需要与纹身的内涵，而纹身是永久性的，成为身体的一部分，某种意义上表达着自己的信仰崇拜与信心的凝聚。
　　不论他们纹身的动机如何，大海说：赶时髦的人是没有的，他们都很成熟，要么是长期崇拜什么人或自然物，要么就有对往事的缅怀，迷信一点的就想借助纹身来辟邪，部分女性则希望纹身让自己更性感些。
　　大海的设备和颜料都是从英、法、德等国进口的，他在国内首倡纹身预约制度和器具消毒国际规范化。“我不想封自己为国内第一，只希望社会将纹身作为一种文化来认识、传播，不要当作时尚的标志；致力发扬老师传授的国际纹身手法、艺术、职业道德，使欧式纹身艺术在中国得到一定的发展……。”
　　这时候进来一对30岁左右的夫妇，看来私下已经商量了很久终于决定双双纹身。在他们挑图案时我告辞了，出来后感觉自己身上好像在什么地方也应该有点什么，忽然想起苏童的小说《刺青时代》，刺青（纹身）确实受着一种奇妙的使命感在推动。惊喜之余不禁埋怨起来：大海啊大海，我们云南少数民族的刺青也很有历史了，干吗不中西合璧自创一格呢？
　　欧式纹身的技术，云南狂放民族的题材？在昆明久了，我的想象力也丰富了。