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摘要：唐代以后城市由规整的里坊制转向开放的市，市的出现加剧了大批人口流向城市。开放的社会背景使众多歌舞艺人从宫廷的控制中走了出来，开创了在市井中的演出场所-----瓦舍勾栏。文章通过对文献资料的解读，对瓦舍勾栏的形态和特性进行分析、推测。认为市井间的舞蹈进入剧场是从勾栏中开始，而瓦舍勾栏是现代剧场真正商业化运作的雏形和开端。对瓦舍勾栏的研究对于了解特定历史时期下的表演场所，演出建筑有着重要价值。
关键词：两宋；瓦舍勾栏；商业剧场；形制；戏剧
由于唐代城市形态向宋代开放式街市的转变，商人、手工业、市民阶层的生活、娱乐等多种活动更多的融入到市井中，一部分原本受到宫廷控制的艺人也走向市井中相互竞争，争夺观众，在街市中搭建起表演场所，称为“瓦舍勾栏”。两宋时期的勾栏演出是我国剧场走向商业化的开端。考证瓦舍勾栏的形制和特性有助于认识我国戏曲表演场所雏形的建造水平和对戏剧舞蹈发展所起的重要作用，对当今剧场环境的设计及管理也有或多或少的借鉴。
1 瓦舍勾栏的历史价值
瓦舍勾栏作为专供演出的大型娱乐场所，极大的促进了两宋戏剧娱乐活动的发展，特别是为两宋之后各朝的戏剧娱乐发展奠定了基础。
首先，瓦舍这一表演场所为艺人提供了表演场所，在他们相互竞争和交流的过程中促进了各不同演出内容和演技的吸收融合，使多种表演内容长足发展。其次，原先宫廷演出的艺人走出宫廷进入市井，将戏剧舞蹈从宫廷带到了市井中，使戏剧舞蹈的发展时间得以延续。最后，瓦舍勾栏内部的表演涉及戏剧、舞蹈、说唱、杂技等，他们大都活跃在市井、城镇中，模式、节目的丰富使民间娱乐空前繁盛。
2瓦舍勾栏的建筑形态
元代杜仁杰的散曲《庄家不识勾栏》对勾栏建筑的形式作了十分形象的描述。原文中的部分节录：
见一人手撑椽做的门，高声的叫：“请，请”，道“迟来的满了无处停坐”。说道：“前截儿院本《调风月》，背后么末敷演《刘耍和》”。高声叫：“赶散易得，难得的妆哈”。
“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团团坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑是人旋涡。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神寨社，不住的擂鼓筛锣。”
上面这两段可以看出进入瓦舍有门，进门上坡，观众是分层围坐的。
此外，北宋《东京梦华录》卷二记录了汴梁城中一处瓦舍的情景：
“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座内，中瓦子莲花棚，牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容纳数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来可有人于此做场。”
由此知，瓦舍勾栏的构造在初期大都是以棚的样式出现。目前研究剧场史的学者大多是以此文献来推测瓦舍构造的，然而不同的学者针对资料的研究也有着不同的推测结论。瓦舍勾栏建筑的诸多疑问中对其建筑上部构造的分歧最多，因为建筑上部构造直接关系到内部功能的分布。而仅根据文献资料又难以作出准确的推断。
对建筑屋顶形制的判断也是一大难点，早期很可能是没有屋顶的，直到后期瓦舍勾栏发展成熟才有了固定的屋顶形制。而开始有永久木构架屋顶的依据是到了元代陶宗仪《南村辍耕录》卷二十四“勾栏压”：
至元壬寅夏，松江府前勾栏邻居顾百一者，有女官奴，习呕唱，每闻勾栏鼓鸣则入。是日入未几，棚屋拉然有声，众惊散。即而无恙，复集焉。不移时，棚压。顾走入抱其女，不谓其女已出矣，遂毙死于颠木之下。死者凡四十而人，内有一僧人二道士，独歌儿天生秀全家不损一人。其死者碎首折肋，断筋遗髓。亦有朱紫人指示其出，不得出者亦曲为遮护云。
此文记载的是瓦舍的一次倒塌事故。有意思的是在台上的表演人员却未死一人，从这点可知表演区和观演区是独立分开的。《庄家不识勾栏》中，从记载的庄稼人进入勾栏后“往上觑是个钟楼模样”，可知在勾欄内有一个类似钟楼形制的建筑。而将这样一个高大建筑建在瓦舍室内，在瓦舍勾栏发展的初期无论从技术上还是经济上讲都是较为困难的。
综合文献片段和部分壁画、石刻等图像资料，分析认为在瓦舍勾栏发展的初期很可能是在市井中搭设的临时表演场地，而随着瓦舍勾栏这种表演的兴起，到成熟阶段时在城市中已经出现了固定运营的大型瓦舍勾栏建筑。
3 勾栏形制
当瓦舍勾栏发展到极盛期时，表演种类也多了起来。在《东京梦华路》中记载的表演项目涉及歌舞类、百戏类等多种。舞蹈类一个很大的特点就是舞蹈都是和戏剧、武术、甚至是杂技结合表演。而百戏类不仅表演内容复杂，表演形式也相对成熟。整个演出形制的成熟与瓦舍勾栏建筑本身达到一个相当统一的状态。
勾栏的形制基本上都是由木质建造的，而屋顶早期是用轻木料甚至类似苇席一类的材料搭成，许多瓦舍的勾栏有可能都是半临时性的建筑。到了后期有了完整的屋顶，出现了永久性的演出建筑。然而，瓦舍的形制除了受到视线和声学客观规律的影响外，也必然受到此前传统剧场的影响，特别是神庙剧场的影响。根据这些，推测瓦舍勾栏形制如下：
（1）根据川南泸县南宋墓葬石刻的勾栏和莫高窟第112窟所绘勾栏的样式推测出勾栏的基本形状是向前的“凸”字形或梯形，面向观众的前端是木制的栏杆做围合，后方是扮装间有墙体用木板隔成，局部可能有缝隙，屋顶为薄木板或钟楼状的建筑屋顶。（2）演出台为三面敞开的前伸式戏台，这受到传统神庙戏台形式的影响。（3）观演区可能是阶梯状的，围绕戏台呈环绕状，这也符合最佳声学效果。而且也与文献中记载的“层层叠叠团团坐”的情形吻合；（4）依据历史文献记载瓦舍内可供千人观演，如果按每坐面积为3～4㎡计算，仅观众区就在400～550㎡，加上其他走道和活动空间，整个瓦舍内面积大约600㎡左右。戏台高度一般为3～4m，勾栏的总高度应为戏台高度的两倍左右。
4 结语
从我国剧场史的发展看，市井间的戏剧舞蹈首次走进专门化的剧场是在宋代，这期间也是剧场真正走向商业化运作的开始。虽然瓦舍勾栏不具备当今剧院的音效和舞台效果，但从声学清晰度来说，环绕戏台的布局使观众的观感得到了最大的保证。正是这种良好的室内声学环境，为瓦舍勾栏的发展延续奠定了坚实基础，为民间戏剧舞蹈及娱乐表演首次进入剧场和走向商业化经营提供了条件和可参考经验。
参考文献
[1]刘振亚.剧场建筑设计原理[M].冶金工业出版社，1989.
[2]周贻白.中国剧场史[M].商务印书馆，1936.
[3]周华斌.民族艺术[M].中国古戏楼研究.1996（2）.
[4]廖奔.中华戏曲.瓦舍勾栏考.1994（17）.
关键词：两宋；瓦舍勾栏；商业剧场；形制；戏剧
由于唐代城市形态向宋代开放式街市的转变，商人、手工业、市民阶层的生活、娱乐等多种活动更多的融入到市井中，一部分原本受到宫廷控制的艺人也走向市井中相互竞争，争夺观众，在街市中搭建起表演场所，称为“瓦舍勾栏”。两宋时期的勾栏演出是我国剧场走向商业化的开端。考证瓦舍勾栏的形制和特性有助于认识我国戏曲表演场所雏形的建造水平和对戏剧舞蹈发展所起的重要作用，对当今剧场环境的设计及管理也有或多或少的借鉴。
1 瓦舍勾栏的历史价值
瓦舍勾栏作为专供演出的大型娱乐场所，极大的促进了两宋戏剧娱乐活动的发展，特别是为两宋之后各朝的戏剧娱乐发展奠定了基础。
首先，瓦舍这一表演场所为艺人提供了表演场所，在他们相互竞争和交流的过程中促进了各不同演出内容和演技的吸收融合，使多种表演内容长足发展。其次，原先宫廷演出的艺人走出宫廷进入市井，将戏剧舞蹈从宫廷带到了市井中，使戏剧舞蹈的发展时间得以延续。最后，瓦舍勾栏内部的表演涉及戏剧、舞蹈、说唱、杂技等，他们大都活跃在市井、城镇中，模式、节目的丰富使民间娱乐空前繁盛。
2瓦舍勾栏的建筑形态
元代杜仁杰的散曲《庄家不识勾栏》对勾栏建筑的形式作了十分形象的描述。原文中的部分节录：
见一人手撑椽做的门，高声的叫：“请，请”，道“迟来的满了无处停坐”。说道：“前截儿院本《调风月》，背后么末敷演《刘耍和》”。高声叫：“赶散易得，难得的妆哈”。
“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团团坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑是人旋涡。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神寨社，不住的擂鼓筛锣。”
上面这两段可以看出进入瓦舍有门，进门上坡，观众是分层围坐的。
此外，北宋《东京梦华录》卷二记录了汴梁城中一处瓦舍的情景：
“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座内，中瓦子莲花棚，牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容纳数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来可有人于此做场。”
由此知，瓦舍勾栏的构造在初期大都是以棚的样式出现。目前研究剧场史的学者大多是以此文献来推测瓦舍构造的，然而不同的学者针对资料的研究也有着不同的推测结论。瓦舍勾栏建筑的诸多疑问中对其建筑上部构造的分歧最多，因为建筑上部构造直接关系到内部功能的分布。而仅根据文献资料又难以作出准确的推断。
对建筑屋顶形制的判断也是一大难点，早期很可能是没有屋顶的，直到后期瓦舍勾栏发展成熟才有了固定的屋顶形制。而开始有永久木构架屋顶的依据是到了元代陶宗仪《南村辍耕录》卷二十四“勾栏压”：
至元壬寅夏，松江府前勾栏邻居顾百一者，有女官奴，习呕唱，每闻勾栏鼓鸣则入。是日入未几，棚屋拉然有声，众惊散。即而无恙，复集焉。不移时，棚压。顾走入抱其女，不谓其女已出矣，遂毙死于颠木之下。死者凡四十而人，内有一僧人二道士，独歌儿天生秀全家不损一人。其死者碎首折肋，断筋遗髓。亦有朱紫人指示其出，不得出者亦曲为遮护云。
此文记载的是瓦舍的一次倒塌事故。有意思的是在台上的表演人员却未死一人，从这点可知表演区和观演区是独立分开的。《庄家不识勾栏》中，从记载的庄稼人进入勾栏后“往上觑是个钟楼模样”，可知在勾欄内有一个类似钟楼形制的建筑。而将这样一个高大建筑建在瓦舍室内，在瓦舍勾栏发展的初期无论从技术上还是经济上讲都是较为困难的。
综合文献片段和部分壁画、石刻等图像资料，分析认为在瓦舍勾栏发展的初期很可能是在市井中搭设的临时表演场地，而随着瓦舍勾栏这种表演的兴起，到成熟阶段时在城市中已经出现了固定运营的大型瓦舍勾栏建筑。
3 勾栏形制
当瓦舍勾栏发展到极盛期时，表演种类也多了起来。在《东京梦华路》中记载的表演项目涉及歌舞类、百戏类等多种。舞蹈类一个很大的特点就是舞蹈都是和戏剧、武术、甚至是杂技结合表演。而百戏类不仅表演内容复杂，表演形式也相对成熟。整个演出形制的成熟与瓦舍勾栏建筑本身达到一个相当统一的状态。
勾栏的形制基本上都是由木质建造的，而屋顶早期是用轻木料甚至类似苇席一类的材料搭成，许多瓦舍的勾栏有可能都是半临时性的建筑。到了后期有了完整的屋顶，出现了永久性的演出建筑。然而，瓦舍的形制除了受到视线和声学客观规律的影响外，也必然受到此前传统剧场的影响，特别是神庙剧场的影响。根据这些，推测瓦舍勾栏形制如下：
（1）根据川南泸县南宋墓葬石刻的勾栏和莫高窟第112窟所绘勾栏的样式推测出勾栏的基本形状是向前的“凸”字形或梯形，面向观众的前端是木制的栏杆做围合，后方是扮装间有墙体用木板隔成，局部可能有缝隙，屋顶为薄木板或钟楼状的建筑屋顶。（2）演出台为三面敞开的前伸式戏台，这受到传统神庙戏台形式的影响。（3）观演区可能是阶梯状的，围绕戏台呈环绕状，这也符合最佳声学效果。而且也与文献中记载的“层层叠叠团团坐”的情形吻合；（4）依据历史文献记载瓦舍内可供千人观演，如果按每坐面积为3～4㎡计算，仅观众区就在400～550㎡，加上其他走道和活动空间，整个瓦舍内面积大约600㎡左右。戏台高度一般为3～4m，勾栏的总高度应为戏台高度的两倍左右。
4 结语
从我国剧场史的发展看，市井间的戏剧舞蹈首次走进专门化的剧场是在宋代，这期间也是剧场真正走向商业化运作的开始。虽然瓦舍勾栏不具备当今剧院的音效和舞台效果，但从声学清晰度来说，环绕戏台的布局使观众的观感得到了最大的保证。正是这种良好的室内声学环境，为瓦舍勾栏的发展延续奠定了坚实基础，为民间戏剧舞蹈及娱乐表演首次进入剧场和走向商业化经营提供了条件和可参考经验。
参考文献
[1]刘振亚.剧场建筑设计原理[M].冶金工业出版社，1989.
[2]周贻白.中国剧场史[M].商务印书馆，1936.
[3]周华斌.民族艺术[M].中国古戏楼研究.1996（2）.
[4]廖奔.中华戏曲.瓦舍勾栏考.1994（17）.