【摘 要】
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中国古代儒家所谓的"礼"不同于现代民俗学意义上的"仪式"。"礼"可析解为"义"与"仪"两个方面,"礼义"恒常不变;"礼仪"可因时、因地而宜。中国古代的"冠礼"可以相应地区分为"冠
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中国古代儒家所谓的"礼"不同于现代民俗学意义上的"仪式"。"礼"可析解为"义"与"仪"两个方面,"礼义"恒常不变;"礼仪"可因时、因地而宜。中国古代的"冠礼"可以相应地区分为"冠义"与"冠仪",强调"演礼"以"成人"。"冠礼"的理论意义受到了历代儒家学者的强调,但在现实中它又只是一种"久废不举"的古代文化理想。现实中"成人"与否与"冠礼"被实践与否之间显然无法建立必然的联系。不过,分散在其他仪式(尤其是婚礼)中的冠礼的遗留元素对于中国人"成年"身份的获得与养成的作用仍然是不容置疑的。
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