【摘 要】
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在中国佛教传播和发展史上,有关曹植是否创制了“鱼山梵呗”至今仍是学界争论的一个问题.根据曹植生活和活动的主要地域,曹植生活时代佛教主要传播的地域,二者存在着较高的重合度和一致性.这种重合度和一致性不仅存在于曹植生活的早期,而且存在于其生活的中期和晚期.二者重合度和一致性比较集中的地域主要体现在许昌、洛阳和鄄城、东阿等地.这不仅为曹植接受佛教的影响提供了地域上的可能性,而且为我们进一步认识和理解曹植“鱼山梵呗”提供了地域上的佐证.
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在中国佛教传播和发展史上,有关曹植是否创制了“鱼山梵呗”至今仍是学界争论的一个问题.根据曹植生活和活动的主要地域,曹植生活时代佛教主要传播的地域,二者存在着较高的重合度和一致性.这种重合度和一致性不仅存在于曹植生活的早期,而且存在于其生活的中期和晚期.二者重合度和一致性比较集中的地域主要体现在许昌、洛阳和鄄城、东阿等地.这不仅为曹植接受佛教的影响提供了地域上的可能性,而且为我们进一步认识和理解曹植“鱼山梵呗”提供了地域上的佐证.
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