论文部分内容阅读
一部《红楼梦》，不同的人从中看出不同的好处。读书时，它曾是枕边书；工作后，闲时再翻看，因做了老师的缘故，便不由自主关注起里面的家庭教育。相同情节再读之，对其中折射出的家庭教育问题时而失落叹息，时而心有戚戚。
第四个才是妹妹——父母是第一位
第二十八回时，贾宝玉对林黛玉发誓表白：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”其实读到这里，我是惊讶的。原以为宝玉深情，当此山盟海誓之际，定会说出“我心里只有妹妹一人”这样的话来，哪知私下密语，亦不忘父母生身之恩。宝玉的父母是不是好的父母，我们无从用现代观点轻易评判。但可贵的是宝玉对他们的尊重和感恩是天然的、根深蒂固的，并不以他们是不是好的父母为前提。
在今天的家庭中，有子女强调自由与个性，将父母视为普通人一样去考量——你是不是一个好家长？你这件事做得怎么样？然后才考虑其是否值得尊重。更有极端的孩子仅因为饭菜不合口味就把滚烫的菜汤泼到母亲脸上，或是大声呵斥单身母亲，家长转而打电话向老师求助。假如对待生身父母尚且如此，又怎能对其他生命有真正的敬畏之心？想起孔子的“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，便觉那时的亲子关系之温暖。政老爷被外派，宝玉路过他空空的书房，亦要下马表示敬意。每次读到这个细节，总觉心下感动。都说宝玉心善，这种善，其实是从对父母无条件的爱开始。
在家庭教育强调“平等”这一当代精神之前，我们应该首先教会孩子对父母怀有敬意与感恩。
贾母的愤怒——变味的隔代爱
在“不肖种种大承笞挞”宝玉挨打的情节中，为了阻止政老爷，先是王夫人抱住板子，哭天抢地，再是贾母驾临，以“孝”字相逼——
贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！”说着便令人去看轿马，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”家下人只得干答应着。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”我们看到，父亲的教育权威完全被祖母消解了，作为孩子的宝玉得到了一张强有力的免死金牌。
隔代的宠爱在我们今天的家庭教育中仍不鲜见。究其原因，大抵是因为祖父母一代已至人生暮年，将自己对童年和青春的眷爱都寄托在孙儿一代身上，却又并不在真正意义上承担教育责任，故而乐于肆意宠爱孩子。而父母和祖父母的教育冲突，往往给孩子带来某种混乱——我究竟该听谁的？究竟谁是对的？最不好的结果是，像宝玉一样得到了这样的暗示：闯下任何祸，总会有祖母来撑腰。那么走向社会之后呢？祖母能无所不在，万世长存吗？亏得宝玉秉性忠厚，否则真如贾政担忧的那样，做出“杀父弑君”的事来，又该是谁的过错呢？人，应该有敬、有畏、知边界。
政老爷的点头与训斥——惜赞如金的教育
“大观园试才题对额”是《红楼梦》中既温馨又微妙的一出。我们且看这前提：众宾心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。原来这是合伙演给贾政的一出戏。
先看给“沁芳亭”起名这一出——
贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
读到这里，我几乎要脱口而出一部电影的名字：求求你，表扬我。面对教育部的大员贾政，宾客们都打定主意要反衬其公子，而贾政呢，大概从来没有夸奖孩子的习惯，“点头微笑”已是最高的褒奖。
不过这已是他和宝玉一起最温馨的一幕了，连小厮们都知道，政老爷能够如此已经不易，忙趁机抢走了宝玉身上的各种东西。
其实作为父亲，应该摘下自己的面具，而不应以严厉维持自己的权威。要知道能够满怀热烈地称赞自己的孩子，才是孩子成长路上最大的动力。
而下面我们将看到更微妙的，为“有凤来仪”题匾时——
开始是宝玉“等不得了，也不等贾政命令”便评点起来，结果呢？贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”刚想和父亲一起在吟诗作对方面有一个平等的对话，一声“断喝”早把宝玉的积极性打没了。不说话总该对了吧，到了给“蘅芷清芬”一处题对联时，做父亲的一时没想起来怎么做，又喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”真是说也不是，不说也不是。整回读下来，原来是：高雅的可说，香艳的不可说；有凤来仪可说，杜若蘅芜不可说；流俗的时而可说，时而不可；有宾客相帮时而可说，时而不可；合父亲心意的可说，不合的不可说；父亲心情好时可说，心情不好时不可说……其实整个事件中，我们看不到孩子的地位以及应该获得的尊重，从头到尾只有大人，只有家长权威。
很多时候，我们打着“为孩子好”的旗号做事时，不妨先扪心自问一下：此时我是不是“贾政”？
第四个才是妹妹——父母是第一位
第二十八回时，贾宝玉对林黛玉发誓表白：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”其实读到这里，我是惊讶的。原以为宝玉深情，当此山盟海誓之际，定会说出“我心里只有妹妹一人”这样的话来，哪知私下密语，亦不忘父母生身之恩。宝玉的父母是不是好的父母，我们无从用现代观点轻易评判。但可贵的是宝玉对他们的尊重和感恩是天然的、根深蒂固的，并不以他们是不是好的父母为前提。
在今天的家庭中，有子女强调自由与个性，将父母视为普通人一样去考量——你是不是一个好家长？你这件事做得怎么样？然后才考虑其是否值得尊重。更有极端的孩子仅因为饭菜不合口味就把滚烫的菜汤泼到母亲脸上，或是大声呵斥单身母亲，家长转而打电话向老师求助。假如对待生身父母尚且如此，又怎能对其他生命有真正的敬畏之心？想起孔子的“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，便觉那时的亲子关系之温暖。政老爷被外派，宝玉路过他空空的书房，亦要下马表示敬意。每次读到这个细节，总觉心下感动。都说宝玉心善，这种善，其实是从对父母无条件的爱开始。
在家庭教育强调“平等”这一当代精神之前，我们应该首先教会孩子对父母怀有敬意与感恩。
贾母的愤怒——变味的隔代爱
在“不肖种种大承笞挞”宝玉挨打的情节中，为了阻止政老爷，先是王夫人抱住板子，哭天抢地，再是贾母驾临，以“孝”字相逼——
贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！”说着便令人去看轿马，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”家下人只得干答应着。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”我们看到，父亲的教育权威完全被祖母消解了，作为孩子的宝玉得到了一张强有力的免死金牌。
隔代的宠爱在我们今天的家庭教育中仍不鲜见。究其原因，大抵是因为祖父母一代已至人生暮年，将自己对童年和青春的眷爱都寄托在孙儿一代身上，却又并不在真正意义上承担教育责任，故而乐于肆意宠爱孩子。而父母和祖父母的教育冲突，往往给孩子带来某种混乱——我究竟该听谁的？究竟谁是对的？最不好的结果是，像宝玉一样得到了这样的暗示：闯下任何祸，总会有祖母来撑腰。那么走向社会之后呢？祖母能无所不在，万世长存吗？亏得宝玉秉性忠厚，否则真如贾政担忧的那样，做出“杀父弑君”的事来，又该是谁的过错呢？人，应该有敬、有畏、知边界。
政老爷的点头与训斥——惜赞如金的教育
“大观园试才题对额”是《红楼梦》中既温馨又微妙的一出。我们且看这前提：众宾心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。原来这是合伙演给贾政的一出戏。
先看给“沁芳亭”起名这一出——
贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
读到这里，我几乎要脱口而出一部电影的名字：求求你，表扬我。面对教育部的大员贾政，宾客们都打定主意要反衬其公子，而贾政呢，大概从来没有夸奖孩子的习惯，“点头微笑”已是最高的褒奖。
不过这已是他和宝玉一起最温馨的一幕了，连小厮们都知道，政老爷能够如此已经不易，忙趁机抢走了宝玉身上的各种东西。
其实作为父亲，应该摘下自己的面具，而不应以严厉维持自己的权威。要知道能够满怀热烈地称赞自己的孩子，才是孩子成长路上最大的动力。
而下面我们将看到更微妙的，为“有凤来仪”题匾时——
开始是宝玉“等不得了，也不等贾政命令”便评点起来，结果呢？贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”刚想和父亲一起在吟诗作对方面有一个平等的对话，一声“断喝”早把宝玉的积极性打没了。不说话总该对了吧，到了给“蘅芷清芬”一处题对联时，做父亲的一时没想起来怎么做，又喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”真是说也不是，不说也不是。整回读下来，原来是：高雅的可说，香艳的不可说；有凤来仪可说，杜若蘅芜不可说；流俗的时而可说，时而不可；有宾客相帮时而可说，时而不可；合父亲心意的可说，不合的不可说；父亲心情好时可说，心情不好时不可说……其实整个事件中，我们看不到孩子的地位以及应该获得的尊重，从头到尾只有大人，只有家长权威。
很多时候，我们打着“为孩子好”的旗号做事时，不妨先扪心自问一下：此时我是不是“贾政”？