【摘 要】
：
在第五期,我讲了一个关键词:权力社会.我还讲到了权力逻辑的简单表述就是:我的是我的,你的也是我的,天下都是我的.rn但林冲不知道权力的这个逻辑,他还以为只要高衙内知道那个女人是有主的,并且这个“主”还不是一般人,而是大宋的高级军官,是大宋军事学院的枪棒教授,就会放手.rn这不是林冲自信,而是林冲糊涂.
论文部分内容阅读
在第五期,我讲了一个关键词:权力社会.我还讲到了权力逻辑的简单表述就是:我的是我的,你的也是我的,天下都是我的.rn但林冲不知道权力的这个逻辑,他还以为只要高衙内知道那个女人是有主的,并且这个“主”还不是一般人,而是大宋的高级军官,是大宋军事学院的枪棒教授,就会放手.rn这不是林冲自信,而是林冲糊涂.
其他文献
摘要：陈梦家早年以作新体诗成名，从1928年到1934年，短短六七年之间，他出版了《梦家诗集》《在前线》《铁马集》《梦家存诗》四本新诗集，成为新月派的后起之秀。随后，他几乎停止了新诗创作，转入研究甲骨文、金文、古文字学，成为古文字、考古学方面卓有成就的学者。陈梦家的诗歌除结集以外，还有不少散见于民国时期报章杂志。笔者搜集整理陈梦家十多首集外诗，并做考释，他的诗歌尚有可发掘的空间。 关键词：陈梦家
“学习任务群”是《普通高中语文课程标准(2017年版)》提出的一个新概念.这次高中课程标准将“课程内容”由以前的阅读与教学等板块改为18个任务群,可谓面面俱到.这就对教学内容的设计提出了新要求.随着统编教材在全国各地的推广,怎样用“学习任务群”的教学理念指导课堂教学,就成为语文同人无法避免的重要话题.仅从浙江的高中语文动态来看,围绕“学习任务群”理念的课堂教学模式,许多名师工作室都开展了积极的探索,各类公开课层出不穷,呈现出百花齐放的态势.但现实却是残酷的,就像黄厚江老师所说:“一线教师还是不知道学习任务
十几年前的香港旧书店很有逛头,每去必有收获.有一回,同一天在两家书店分别买到签赠本,一为左舜生签赠“云南王”唐继尧长子唐筱蓂的《近三十年见闻杂记》,一为“南天王”陈济棠三子陈树桓签赠本《陈伯南先生诗稿》.唐、陈这些西南军阀的子弟在鼎革之后,多有流寓香港者.桂系李宗仁流亡美国,白崇禧去了中国台湾,但其部曲在中国香港者甚多,如李宗仁秘书徐亮之便摇身一变为中国香港文化名流.粤军元老李济深身居国家高位,其部下徐炳麟在中国香港创办万有图书公司,一大业务是大量收购大陆、香港古旧书籍卖给外国图书馆,但其真实身份相当于“
《掷地有声——脱贫攻坚山西故事》(以下简称《掷地有声》)记述了国家脱贫攻坚战略在山西大地上的实际践行,为读者呈现出了鲜活的立志脱贫场景,是一部站在历史的高度,把住时代的脉搏,有温度、有深度、有力度的作品.读者在阅读的过程中时时能产生感动和认同.探究这种感动和认同产生的根由,我们认为是文本中勾连两种叙事语调的语境使然.
认识在北大中文系执教过的老师们（六） “熟谙美之秘密”的“艺术家” 1923年9月1日，闻一多在给闻家驷的信中谈到留学生中盲目崇拜西方的不良风气时说：“我自来美后，见我国留学生不谙国学，盲从欧西，致有怨造物与父母不生之为欧美人者，至其求学，每止于学校教育，离学校则不能进步咫尺，以此虽赚得留学生头衔而实为废人。我家兄弟在家塾时辄皆留心中文，先后相袭，遂成家风，此实最可宝贵。吾等前受父兄之赐，今后
朱国华:周老师讲得非常精彩.我们在来这里对谈之前做过一个交流.我多少流露出一点对文学未来的悲观情绪,周老师就很严肃地教导我说:“听众都是年轻人,对年轻人,发出一种不祥的声音是否合适呢?”我觉得他的教育是对的.但是我想,如果两个人都从乐观的角度来说,可能就缺乏了对话的一种辩证性,所以我唱衰大概也有一定的合理性.其实我们的观点是差不多的,但我说的差不多,是我能够理解的差不多,他深邃的地方我当然是达不到的.
许渊冲先生1921年4月18日出生于江西南昌，1938年考入西南聯大外文系，1944年考入清华大学研究院外国文学研究所，1948年赴法国留学，1951年在北京外国语学院任教，1952年调赴解放军外国语学院任教，1983年起任北京大学教授。许渊冲先生从事文学翻译长达80余年，成就卓著，译著跨越中、英、法等语种，在中国古诗英译方面的成就尤为突出，并形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人”。出
高中课程的新一轮改革对广大一线教师在课程理念、教材教法、教学策略等方面提出了新的要求.其中,跨学科融合式教学的新思路,为我们在教学实践中打开了一扇窗,语文教学自觉引入其他学科的相关知识,实现多学科融通,这既可以拓展语文教学的视野,也能促进学科教学不再囿于固有的习惯思维,而打破学科本位的束缚.同样地,整本书阅读的理念和方法,也会启发我们在教学教材选文,尤其是那些经典名著中节选的篇目,努力创新、有所突破.本文即一个尝试,一方面从跨学科的角度,引入心理学经典的马斯洛需求层次理论;另一方面从整本书阅读的视野出发,
隐士是我国古代的一类特殊人物,五帝时代有巢父、许由,三代之际有伯夷、叔齐,秦汉时期有“商山四皓”等,无论怎样暴虐的时代,隐士都是存在的,这意味着在古代的专制社会中,隐士是可以被包容并且具有独立生存空间的人物,无论是物质空间还是精神空间.隐士一定是知识分子.谢灵运说:“樵隐俱在山,由来事不同.”(《田南树园激流植援》)尽管樵夫和隐士都住在山里,但二者是截然不同的.事实上,对于某些知识分子而言,如果在新兴的政治力量和固有的原则之间寻求妥协,那么,隐逸就是最好的途径.但是,选择隐逸之路,首先必须要把握恰当的时机
平台召对rn平台召对,是明朝的一种制度,相当于国情咨议,是皇帝咨询大臣政务的场所,尤其是问询地方封疆大吏,召对政务.万历皇帝不理朝政,平台召对就中断了.崇祯皇帝17岁登基,恢复平台召对制度,大力铲除阉党,勤于政事,生活节俭,曾六下罪己诏,也算一位想有所作为的皇帝.平台召对时,皇上高居御座,群臣肃立两侧.皇上提出问题后,相关的官员出班趋前,必须跪在那里答话,除非皇帝开恩发话,谁也不准站着说话.