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摘 要：朝鲜族掷柶游戏起源于古代农业社会，绵延发展至今，承载了悠久的历史和独特的文化特质，在推动智力发育、塑造健康人格和民族性情等方面都有着重要作用。随着社会生活方式的改变，掷柶游戏的传承发展面临着新的挑战和课题，需要积极探索适合社会新需求的传承方式，不断推动优秀民族传统文化的发展。
关键词：朝鲜族掷柶游戏;文化内涵;传承
中图分类号：G12 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2020）07-0085-02
哈尔滨市的朝鲜族掷柶游戏始于19世纪末，已有百余年历史。历经多年的发展，它已成为一项重要的民俗活动，成为增进朝鲜族与其他各民族间了解和团结的桥梁。2017年，“朝鲜族掷柶”项目被收入哈尔滨市第六批非物质文化遗产名录。
一、朝鲜族掷柶的游戏方法
掷柶游戏的器具由掷具、棋子、棋盘组成。参加游戏的各方（分两组对决较为常见），轮流投掷出掷具，根据其呈现的不同状态，决定各自的棋子在棋盘上前行的步数。率先将己方所有棋子从棋盘的起点走出终点者为胜。
首先，掷具：可选材木条、木块、豆子等，形制依据历史时期、地域等有所变化和不同。木条掷具较为常见，是将两段长度、直径相同的圆木条（大约长15-20厘米、直径3-5厘米）从中间剖开，得四个半圆柱体木条。可以说只要满足数量（4枚）、形状（有弧面、平面或能够清晰分辨正反两面）这两个条件，对于掷具的选择还是比较多样的。
四枚各有弧面和平面的掷具，在投掷后一般能够出现五种状态（弧面在上为俯，平面在上为仰），每种状态都有其特定名称及代表棋子可前行的步数：四俯称冒（音译，下同），棋子前行5步;四仰称尤茨，棋子前行4步;一俯三仰称格儿，棋子前行3步;二俯二仰称开，棋子前行2步;三俯一仰称道，棋子前行1步。在此基础上又发展出一种特殊规则，即在制作掷具的过程中，在其中一枚掷具的平面部分做特殊标记（或涂成不同的颜色），在出现“三俯一仰”状态时，如果是特殊标记那枚仰面朝上，则棋子要后退一步。
每当投掷出四俯、四仰这样的小概率结果时，投掷方可获得再投一次的特权，而棋子前进的步数也随之累加。当一方在棋盘上落棋子的位置，恰好有对方棋子时，可将对方的棋子踢出局，己方获得再投一次的特权。参加游戏的各方都希望获得好的投掷结果，率先将所有棋子走出终点。常常在己方投掷前高呼期待的结果，或舞蹈歌唱为同伴加油助威。
其次，棋盘：传统的棋盘形状为圆形，通过中心圆点有两条交叉线（见图1）。棋盘上均匀分布二十九个棋点，其中圆周上二十个点，另外九个点分布在圆内交叉线。现在比较多见的是画有两条对角线的正方形棋盘（见图2）。
棋盘上作为起点的棋点，也是棋子移动一周后的终点。从起点回到终点，可能的路徑有三种：最短路径是经由第一个中心线与外圈的交点行至中心棋点，然后直达终点，只需经过11个棋点;最长的路径则要经过棋盘外圈的全部20个棋点;第三种路径有两条，都需要走过整条中心线，共经过16个棋点。棋子能够从哪条路径抵达终点，在于是否能在关键点投掷出恰好需要的点数，因为这种不确定因素，使得游戏更加紧张刺激。
最后，棋子：选材较为自由，各种豆类、木块、石子等皆可。游戏各方的棋子要容易区分，不可混淆，一般各执4枚棋子。在棋盘上走棋时，可单枚棋子行进，也可在适当时机将多枚棋子合并行进，取决于各方对形势及风险的判断和选择。
二、掷柶游戏的文化内涵
朝鲜族掷柶历史悠久，是人类在长期从事农业生产中依赖自然，希望能够通过占卜天象，预测年景，从而获得丰收的朴素愿望表达。朝鲜族先民将阴阳五行观及天文历法等对宇宙的认识反映在掷柶游戏中，赋予其独特的精神文化内涵和研究价值。
首先，掷具的形状是有特定寓意的，圆弧面象征“天圆”，平面象征着“地方”，即“天圆地方”。采用四枚掷具则象征大地的四个方向。掷具仰俯变化的状态，恰似阴阳交错，以此象征天地万物的形成。
其次，通过投掷掷具可形成五种主要的排列形式，在朝鲜语中分别指代了与古代农业生产生活密切联系的五种动物——猪、狗、羊、牛、马。这种命名的方式表现出朝鲜族对家畜及农业生产的重视。
最后，棋盘上的二十九个棋点，象征着天上的星座。中间是天枢星——北斗七星之首，以此为中心散布着二十八星宿。棋子在棋盘上前行的路径，共有四条，最短路径象征冬至这天白天最短;最长的路径象征夏至白天最长;另外两条路径则象征着春分和秋分。
在过去，人们多在正月十五进行掷柶比赛，既是根据比赛结果分出胜负，还据此占卜哪一方的农事吉利，表达了对未来一年风调雨顺、农事顺遂的期盼之情。此外，还有在正月十五晚上用掷柶占卜一年运数的方式，被称为“月柶”或“柶占”，是依据《易经》64卦或将数字赋予特定的解释，制成占辞，然后将掷柶的结果与占辞对应，卜问吉凶。
随着社会发展和变迁，朝鲜族掷柶从原来的农业生产活动中脱离出来，失去了原有农事占卜预测功能，成为单纯的节庆娱乐游戏方式。但因其自身蕴含的特质和积极意义，在现实生活中仍然发挥着重要作用。一是有利于促进智力发展，在进行游戏时，无论是投掷掷具还是走棋，都需要一定技巧和缜密的思考设计，要运用一些数学知识和逻辑思维，具有相当的趣味性和益智性。通过游戏能够提高人的感知能力、思维能力和运动能力。二是有利于促进人的非智力因素发展，在游戏过程中要付出耐力，具有一定的心理承受能力，面对暂时的不利局面沉着冷静，化险为夷。这一过程蕴涵着培养积极健康的心理、意志力、情绪情感等非智力因素，有助于塑造健康人格。三是有利于促进团队合作和文化传承，掷柶游戏是一种群体参与性很强的活动，适合各年龄段群众，是家庭、村落、社区、团体都可参与的大众性活动。在分组竞技的过程中，同组成员分工合作、共同协商，采取最适合的策略掷柶走棋，争取胜利。失利时及时吸取经验，调整布局，互相鼓劲;获胜时则载歌载舞庆祝，尽情享受比赛的乐趣。通过游戏，青少年从长辈那里学习到游戏的规则，初步体验团队合作的魅力，从而进一步树立起正确的道德观念和社会规范，民族传统文化就在这一投一掷之间传承沿袭。 三、朝鲜族掷柶的保护与传承
近年来，随着社会的发展和生活方式的转变，广大朝鲜族由农村聚集变为城市散居生活，哈尔滨市朝鲜族掷柶活动从数量和规模上都急遽缩小。虽经各朝鲜族单位、团体努力，持续开展该项活动，但仍出现了中青年人参与度较低、游戏规则普及度缩减等严峻问题。面对前所未有的挑战和考验，亟须采取积极措施保护与传承优秀传统文化。
首先，应制定专项保护计划，充分调动和发挥各朝鲜族单位、社团的积极性，有效组织群众持续开展掷柶比赛活动，做到在规模、参加人数及社会影响力上的扩大和提高。目前，哈尔滨市规模较大的朝鲜族掷柶活动是由哈尔滨市朝鲜民族艺术馆和哈尔滨市朝鲜族妇女联谊会联合举办的正月十五掷柶比赛，朝鲜族老年协会、朝鲜族民族事业促进会等也会不定期举办小型掷柶活动。针对当前哈尔滨朝鲜族人口因务工、度假外流等不利因素，可根据外流人员归乡集中的时间点分批次开展活动，除传统的正月十五外，还可选择夏季留乡避暑人员较多的时间点组织活动。此外，可以开展与本地兄弟民族及吉林、辽宁等其他省市地区的交流活动，结合各地朝鲜族民俗节等节庆活动联合举办比赛，提升掷柶项目的关注度和影响力。
其次，针对掷柶游戏规则等普及度不高的现况，举办针对不同群体的辅导班，开展专项培训。可以联合朝鲜族中小学，开展民俗游戏进课堂活动，进行包括掷柶在内的民俗游艺项目学习体验，同时利用学校运动会等开展丰富多彩的实践活动;在游戏规则的难度方面，可以适当简化中小学生规则标准，避免因过于复杂的游戏策略影响娱乐性，提高低年龄层参与者对朝鲜族掷柶的兴趣和热情。针对大学生及社会人员，可利用业余时间开设成人学习辅导班，聘请资深人士开展集中教学，向中青年人傳授经验和方法，培养传承人。
再次，要深入开展社会调查，及时整理保存资料信息。特别是对年代久远的器具、照片等资料，要进行抢救性整理发掘。对调查研究和开展活动取得的理论和实践成果进行总结，通过理论研究文章、书籍和音像制品制作等方式加以出版发行，扩大宣传规模和效果。
最后，要积极探索适合社会新需求的传承方式。一直以来，包括掷柶在内的朝鲜族传统游戏，主要是通过家庭教育、民族节庆日活动以及文化体育娱乐活动得到传承和延续。随着科技的发展和人们生活方式的变革，传统的传承方式受到一定程度的冲击，需要积极探索适合现代化社会环境的传承方式。近年来，民俗博物馆成为传承朝鲜族特色文化的有效途径，通过静态展示和动态参与相结合的方式，能够较好地满足观众的文化需求。在下一阶段，应该更加有效地利用电视、网络等媒介，拓展朝鲜族掷柶等传统游戏的传播广度及深度，如：开设网络课程，教授与掷柶游戏相关的一系列知识，包括游戏器具的制作、游戏规则和方法等;开发游戏小程序，实现随时随地地参加游戏，突破参与游戏者的时间、地域局限等等。通过多种途径，既保持掷柶游戏的文化传统，又能适应快节奏的社会方式，真正实现传统与现代的有机结合，从而保证朝鲜族传统游戏的传承发展。
参考文献：
[1]千寿山.中国朝鲜族风俗（朝鲜文）[M].北京：民族出版社，2008：364-370.
[2]崔英锦.朝鲜族传统游戏传承的教育人类学研究[D].北京：中央民族大学，2007.
[3]李成龙.中国朝鲜族民俗体育文化发展研究[D].延吉：延边大学，2018.
[4]郑京浩.浅谈朝鲜族传统游戏[J].黑龙江民族丛刊，1987，（4）：91-96，101.
收稿日期：2020-04-10
作者简介：金江莲（1980-），女（朝鲜族），黑龙江哈尔滨人，副高级职称，硕士研究生，从事文物博物馆及朝鲜民族文化研究。
关键词：朝鲜族掷柶游戏;文化内涵;传承
中图分类号：G12 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2020）07-0085-02
哈尔滨市的朝鲜族掷柶游戏始于19世纪末，已有百余年历史。历经多年的发展，它已成为一项重要的民俗活动，成为增进朝鲜族与其他各民族间了解和团结的桥梁。2017年，“朝鲜族掷柶”项目被收入哈尔滨市第六批非物质文化遗产名录。
一、朝鲜族掷柶的游戏方法
掷柶游戏的器具由掷具、棋子、棋盘组成。参加游戏的各方（分两组对决较为常见），轮流投掷出掷具，根据其呈现的不同状态，决定各自的棋子在棋盘上前行的步数。率先将己方所有棋子从棋盘的起点走出终点者为胜。
首先，掷具：可选材木条、木块、豆子等，形制依据历史时期、地域等有所变化和不同。木条掷具较为常见，是将两段长度、直径相同的圆木条（大约长15-20厘米、直径3-5厘米）从中间剖开，得四个半圆柱体木条。可以说只要满足数量（4枚）、形状（有弧面、平面或能够清晰分辨正反两面）这两个条件，对于掷具的选择还是比较多样的。
四枚各有弧面和平面的掷具，在投掷后一般能够出现五种状态（弧面在上为俯，平面在上为仰），每种状态都有其特定名称及代表棋子可前行的步数：四俯称冒（音译，下同），棋子前行5步;四仰称尤茨，棋子前行4步;一俯三仰称格儿，棋子前行3步;二俯二仰称开，棋子前行2步;三俯一仰称道，棋子前行1步。在此基础上又发展出一种特殊规则，即在制作掷具的过程中，在其中一枚掷具的平面部分做特殊标记（或涂成不同的颜色），在出现“三俯一仰”状态时，如果是特殊标记那枚仰面朝上，则棋子要后退一步。
每当投掷出四俯、四仰这样的小概率结果时，投掷方可获得再投一次的特权，而棋子前进的步数也随之累加。当一方在棋盘上落棋子的位置，恰好有对方棋子时，可将对方的棋子踢出局，己方获得再投一次的特权。参加游戏的各方都希望获得好的投掷结果，率先将所有棋子走出终点。常常在己方投掷前高呼期待的结果，或舞蹈歌唱为同伴加油助威。
其次，棋盘：传统的棋盘形状为圆形，通过中心圆点有两条交叉线（见图1）。棋盘上均匀分布二十九个棋点，其中圆周上二十个点，另外九个点分布在圆内交叉线。现在比较多见的是画有两条对角线的正方形棋盘（见图2）。
棋盘上作为起点的棋点，也是棋子移动一周后的终点。从起点回到终点，可能的路徑有三种：最短路径是经由第一个中心线与外圈的交点行至中心棋点，然后直达终点，只需经过11个棋点;最长的路径则要经过棋盘外圈的全部20个棋点;第三种路径有两条，都需要走过整条中心线，共经过16个棋点。棋子能够从哪条路径抵达终点，在于是否能在关键点投掷出恰好需要的点数，因为这种不确定因素，使得游戏更加紧张刺激。
最后，棋子：选材较为自由，各种豆类、木块、石子等皆可。游戏各方的棋子要容易区分，不可混淆，一般各执4枚棋子。在棋盘上走棋时，可单枚棋子行进，也可在适当时机将多枚棋子合并行进，取决于各方对形势及风险的判断和选择。
二、掷柶游戏的文化内涵
朝鲜族掷柶历史悠久，是人类在长期从事农业生产中依赖自然，希望能够通过占卜天象，预测年景，从而获得丰收的朴素愿望表达。朝鲜族先民将阴阳五行观及天文历法等对宇宙的认识反映在掷柶游戏中，赋予其独特的精神文化内涵和研究价值。
首先，掷具的形状是有特定寓意的，圆弧面象征“天圆”，平面象征着“地方”，即“天圆地方”。采用四枚掷具则象征大地的四个方向。掷具仰俯变化的状态，恰似阴阳交错，以此象征天地万物的形成。
其次，通过投掷掷具可形成五种主要的排列形式，在朝鲜语中分别指代了与古代农业生产生活密切联系的五种动物——猪、狗、羊、牛、马。这种命名的方式表现出朝鲜族对家畜及农业生产的重视。
最后，棋盘上的二十九个棋点，象征着天上的星座。中间是天枢星——北斗七星之首，以此为中心散布着二十八星宿。棋子在棋盘上前行的路径，共有四条，最短路径象征冬至这天白天最短;最长的路径象征夏至白天最长;另外两条路径则象征着春分和秋分。
在过去，人们多在正月十五进行掷柶比赛，既是根据比赛结果分出胜负，还据此占卜哪一方的农事吉利，表达了对未来一年风调雨顺、农事顺遂的期盼之情。此外，还有在正月十五晚上用掷柶占卜一年运数的方式，被称为“月柶”或“柶占”，是依据《易经》64卦或将数字赋予特定的解释，制成占辞，然后将掷柶的结果与占辞对应，卜问吉凶。
随着社会发展和变迁，朝鲜族掷柶从原来的农业生产活动中脱离出来，失去了原有农事占卜预测功能，成为单纯的节庆娱乐游戏方式。但因其自身蕴含的特质和积极意义，在现实生活中仍然发挥着重要作用。一是有利于促进智力发展，在进行游戏时，无论是投掷掷具还是走棋，都需要一定技巧和缜密的思考设计，要运用一些数学知识和逻辑思维，具有相当的趣味性和益智性。通过游戏能够提高人的感知能力、思维能力和运动能力。二是有利于促进人的非智力因素发展，在游戏过程中要付出耐力，具有一定的心理承受能力，面对暂时的不利局面沉着冷静，化险为夷。这一过程蕴涵着培养积极健康的心理、意志力、情绪情感等非智力因素，有助于塑造健康人格。三是有利于促进团队合作和文化传承，掷柶游戏是一种群体参与性很强的活动，适合各年龄段群众，是家庭、村落、社区、团体都可参与的大众性活动。在分组竞技的过程中，同组成员分工合作、共同协商，采取最适合的策略掷柶走棋，争取胜利。失利时及时吸取经验，调整布局，互相鼓劲;获胜时则载歌载舞庆祝，尽情享受比赛的乐趣。通过游戏，青少年从长辈那里学习到游戏的规则，初步体验团队合作的魅力，从而进一步树立起正确的道德观念和社会规范，民族传统文化就在这一投一掷之间传承沿袭。 三、朝鲜族掷柶的保护与传承
近年来，随着社会的发展和生活方式的转变，广大朝鲜族由农村聚集变为城市散居生活，哈尔滨市朝鲜族掷柶活动从数量和规模上都急遽缩小。虽经各朝鲜族单位、团体努力，持续开展该项活动，但仍出现了中青年人参与度较低、游戏规则普及度缩减等严峻问题。面对前所未有的挑战和考验，亟须采取积极措施保护与传承优秀传统文化。
首先，应制定专项保护计划，充分调动和发挥各朝鲜族单位、社团的积极性，有效组织群众持续开展掷柶比赛活动，做到在规模、参加人数及社会影响力上的扩大和提高。目前，哈尔滨市规模较大的朝鲜族掷柶活动是由哈尔滨市朝鲜民族艺术馆和哈尔滨市朝鲜族妇女联谊会联合举办的正月十五掷柶比赛，朝鲜族老年协会、朝鲜族民族事业促进会等也会不定期举办小型掷柶活动。针对当前哈尔滨朝鲜族人口因务工、度假外流等不利因素，可根据外流人员归乡集中的时间点分批次开展活动，除传统的正月十五外，还可选择夏季留乡避暑人员较多的时间点组织活动。此外，可以开展与本地兄弟民族及吉林、辽宁等其他省市地区的交流活动，结合各地朝鲜族民俗节等节庆活动联合举办比赛，提升掷柶项目的关注度和影响力。
其次，针对掷柶游戏规则等普及度不高的现况，举办针对不同群体的辅导班，开展专项培训。可以联合朝鲜族中小学，开展民俗游戏进课堂活动，进行包括掷柶在内的民俗游艺项目学习体验，同时利用学校运动会等开展丰富多彩的实践活动;在游戏规则的难度方面，可以适当简化中小学生规则标准，避免因过于复杂的游戏策略影响娱乐性，提高低年龄层参与者对朝鲜族掷柶的兴趣和热情。针对大学生及社会人员，可利用业余时间开设成人学习辅导班，聘请资深人士开展集中教学，向中青年人傳授经验和方法，培养传承人。
再次，要深入开展社会调查，及时整理保存资料信息。特别是对年代久远的器具、照片等资料，要进行抢救性整理发掘。对调查研究和开展活动取得的理论和实践成果进行总结，通过理论研究文章、书籍和音像制品制作等方式加以出版发行，扩大宣传规模和效果。
最后，要积极探索适合社会新需求的传承方式。一直以来，包括掷柶在内的朝鲜族传统游戏，主要是通过家庭教育、民族节庆日活动以及文化体育娱乐活动得到传承和延续。随着科技的发展和人们生活方式的变革，传统的传承方式受到一定程度的冲击，需要积极探索适合现代化社会环境的传承方式。近年来，民俗博物馆成为传承朝鲜族特色文化的有效途径，通过静态展示和动态参与相结合的方式，能够较好地满足观众的文化需求。在下一阶段，应该更加有效地利用电视、网络等媒介，拓展朝鲜族掷柶等传统游戏的传播广度及深度，如：开设网络课程，教授与掷柶游戏相关的一系列知识，包括游戏器具的制作、游戏规则和方法等;开发游戏小程序，实现随时随地地参加游戏，突破参与游戏者的时间、地域局限等等。通过多种途径，既保持掷柶游戏的文化传统，又能适应快节奏的社会方式，真正实现传统与现代的有机结合，从而保证朝鲜族传统游戏的传承发展。
参考文献：
[1]千寿山.中国朝鲜族风俗（朝鲜文）[M].北京：民族出版社，2008：364-370.
[2]崔英锦.朝鲜族传统游戏传承的教育人类学研究[D].北京：中央民族大学，2007.
[3]李成龙.中国朝鲜族民俗体育文化发展研究[D].延吉：延边大学，2018.
[4]郑京浩.浅谈朝鲜族传统游戏[J].黑龙江民族丛刊，1987，（4）：91-96，101.
收稿日期：2020-04-10
作者简介：金江莲（1980-），女（朝鲜族），黑龙江哈尔滨人，副高级职称，硕士研究生，从事文物博物馆及朝鲜民族文化研究。