【摘 要】
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施米特的法哲学思想以"例外"(Ausnahme)为标志,凯尔森的法哲学思想以"基础规范"(Grundnorm)、"常规"(Norm)为标志。两者之间的冲突,远非20世纪30年代"谁是宪法的守护者"那场
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施米特的法哲学思想以"例外"(Ausnahme)为标志,凯尔森的法哲学思想以"基础规范"(Grundnorm)、"常规"(Norm)为标志。两者之间的冲突,远非20世纪30年代"谁是宪法的守护者"那场论战所能涵盖。除了"宪法的守护者"之争外,两人还有更深层次的冲突:启示与理性以及圣经旧约与新约的冲突。这一冲突恰恰昭示出现代法哲学与政治哲学的最核心问题——实际也是西方思想的关键问题!施米特没有回避这一思想争执,他创建的政治宪法学,将凯尔森的纯粹法思想融入到自己的法哲学理论之中,从而既保留了启蒙运动以来的"理性"地位;又以"例外"昭示现代人:"启示"并没有被"理性"所击溃。
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