“拜拜”这个词来自台湾，意思就是去寺庙或者道观进行上香、叩拜、求签、祈愿等一系列活动，大陆同胞将此种行为称作“拜菩萨”。然而在笔者看来，“拜拜”比起“拜菩萨”更加口语化，也生动活泼得多，充分体现了台湾人民单动词叠字化的语言流行趋势，算得上是台湾国语对汉语方言的一大贡献。
　　纵观古今中外历史，自类人猿进化为原始人开始，求神拜佛就成为固定的人类高级活动。大家可以想见，在打雷下雨都可以被认为是上天启示的蒙昧时代，向天上的诸路神仙寻求有关人类生活的种种答案是何种了不起的工作。此行业的有关人员在古中国被称为“巫岘”，在两河流域的古巴比伦以及尼罗河上的古埃及被称为“祭司”，在恒河两岸的古印度被叫做“婆罗门”。到了近代，西方世界的从业人员大部分为牧师(基督教)，东方的从业人员成分就要复杂得多，有和尚(佛教)、道士(道教)、神道主(日本神道)、阿訇(伊斯兰教)、喇嘛(藏传佛教，也被叫做黄教)等等。
　　如此种类繁多数目庞大的宗教人士是不事劳作的，所以必须要有信徒的奉献才能在这个现实世界生存下去。中国人一向有好善乐施的传统，特别是年关将近时，各家各户杀猪宰羊，都会去寺庙道观奉献牺牲，祈求来年好运。
　　笔者曾经在大年初二陪同家人去到某个以求签灵验著称的道观，还没到山门就已经挤得水泄不通，每一平方米的土地上起码有二十条腿。大殿门前的香炉燃起熊熊大火，人们将手里的香烛纸钱纷纷投进去，一边还有个道士拿着水枪往炉子里浇水。不知是哪位善男信女贡献了两只一丈来高的大香，立在香炉之旁，看起来煞是壮观。大殿里更是密不透风，签筒里的签都被拿了个精光，雪花般的票子将捐钱箱塞得满满的，许愿池里铺着厚厚几层硬币。无论是捐钱的还是买香的，大家都不拿钱当钱，似乎只有花得多才能让神佛满意。
　　一般来讲，人们在庙里观里花钱不是白给，而是以适当的牺牲奉献来换取神佛的保佑。年纪大的求的是升官发财、家宅平安，年纪小一点的求的是佳偶姻缘，年纪再小一点的求的可能就是学业有成。北京香山脚下有座卧佛寺，本不是什么出名的灵山古刹，但由于“卧佛寺”三字音通“offers”(编者注：指带奖学金的国外大学录取通知)，受到了首都各大高校学生的青睐，香火十分鼎盛，还盛传灵验非凡，似乎各位菩萨对出国留学获取奖学金很有心得。一时间，凡有出国念头的，必定去卧佛寺请求释迦牟尼的庇佑。
　　所以亲爱的朋友，如果你有机会去北京，就算不出国，也一定要去卧佛寺拜拜，花上一点香火钱取悦满天神佛。你想，佛祖能够保佑你拿到国外大学的offer，那国内大学的offer更是小菜一碟，毕竟中国才是咱们的地界。