【摘 要】
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随着现代化进程的不断推进,人们的精神文化需要日益增长,民俗旅游成为越来越多人节假日出行的选择,越来越多的民俗文化得到开发和再开发.在此过程中,原生态民俗文化不可避免地与外来文化发生互动.然而,民俗文化包含风俗习惯、历史传统与形而上学的宇宙观,承载着当地居民的情感与认同,具有一定的神圣性;而旅游本身是一种商业与娱乐行为,属于物质性领域.本文将文化分域理论引入民俗旅游研究中,指出民俗旅游开发与改造过程中的基本矛盾就是神圣性与物质性的矛盾,具体体现在旅游业的全球化发展模式中和游客与民俗地社区自身的需求冲突中.在
【机 构】
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复旦大学旅游学系,上海,200433湖南大学工商管理学院,长沙,410082
【基金项目】
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国家自然科学基金青年项目"全球化语境下的多元文化能力模型及其在跨文化合作中的应用"(项目批准号:71901072);国家自然科学基金面上项目"久在樊笼里,复得返自然?——基于应对视角的消费者自然产品偏好研究:类别、机制与对策"(项目批准号:71972067)的阶段性研究成果;
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随着现代化进程的不断推进,人们的精神文化需要日益增长,民俗旅游成为越来越多人节假日出行的选择,越来越多的民俗文化得到开发和再开发.在此过程中,原生态民俗文化不可避免地与外来文化发生互动.然而,民俗文化包含风俗习惯、历史传统与形而上学的宇宙观,承载着当地居民的情感与认同,具有一定的神圣性;而旅游本身是一种商业与娱乐行为,属于物质性领域.本文将文化分域理论引入民俗旅游研究中,指出民俗旅游开发与改造过程中的基本矛盾就是神圣性与物质性的矛盾,具体体现在旅游业的全球化发展模式中和游客与民俗地社区自身的需求冲突中.在旅游开发的实践中,旅游开发者和文化管理者需要权衡神圣性与物质性的矛盾,提高自身的文化敏感性,在开发过程中保持民俗文化活力的同时减少相应的冲突,并对居民和游客进行合理的引导.
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