电网企业“融合式”党建工作体系建设初探

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从融合的有机性、系统性、创新性出发,既遵循共性,又突出个性,研究推行“融合式”党建新模式,具体从“治理体系”“、工作机制”“、责任体系”“、选人用人”“、生产经营”“、监督执纪”“、文化塑造”“、与时俱进”八个方面融合,着力增强企业生产经营“八种力量”,推动党建工作与生产经营融合。
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可能世界理论认为,真势模态有必然性、可能性和不可能性三种类型.以这种理论为依据,文学作品可以被看作一种特殊的可能世界——虚构叙述世界,虚构人物即为虚构叙述世界的栖居者.按照虚构人物与真实人物的通达关系,可以把虚构人物划分为仿真的虚构人物、物理不可能人物和逻辑不可能人物,这三种人物覆盖了文学作品中的所有虚构人物类型.通过这种方式,论证可能世界理论为划分虚构人物类型、建构可能世界人物理论提供了一个全新的研究视角和理论框架.
出版社:北京师范大学出版社出版日期:2021年3月本书将20世纪最有争议的英国小说家劳伦斯放在现代主义的语境中加以考察。劳伦斯是工业文明坚定的批判者,他认为工业文明的根本缺陷是使人社会化和机械化,压抑了人的直觉、本能和欲望,使人的生命能量枯竭。
何绍基历来被视为道、咸宋诗派的理论家,其诗学多被当作翁方纲肌理说的余波和学人诗的代表来讨论.但是,淡化其宋诗派的身份,回归其诗学本身,何绍基实际上是袁枚的追随者,他的诗学底色是叶燮、袁枚的性灵一派.这种浓郁的性灵诗学倾向体现在论诗诗句、诗学理论体系和诗歌评点中;同时,何绍基诗学和性灵诗学也有颇多异趣之处,譬如性情的雅化、对考据的强调、诗歌评点重议论、重刻画摹写细腻等,而这正是其学人本色的体现.总体而言,何绍基将性情置于学问之上,性灵诗观是其诗学的底色和逻辑起点.
李小龙和彭于晏作为两代华人男星的高光人物,都拥有以"完美肌肉"为典型表征的男性身体,极受各自时代大众的认同与喜爱.两人的身体以及大众对其身体的想象与评价,映射了当代文化风尚的深刻变迁.身体政治上,体现为从民族话语到世界符号的让渡;身体构形上,体现为从尚武英雄到健身达人的转换;身体景观上,体现为从男性气概到男色气质的变更.在身体视觉呈现多元化的当下,通过分析两者身体背后的文化意指,以之来反思中国普罗大众的身体文化观念,显得适时且必要.
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