清涧河流域的人们都住在窑洞里。
　　窑洞通常指的就是土窑洞，因为土窑洞是世界上一切窑洞的母体与原型。那么，这最初的窑洞又是从哪儿来的呢?这中间也许就有一点仿生学的道理了。
　　圪针门，
　　圪针寨。
　　里头住个花秀才。
　　这谜语说的是喜鹊。那喜鹊多了不起呀!它选一枝三股叉儿的树桠儿，噙来草木噙来泥，一个遮风避雨的球状窝巢筑成了。一对喜鹊夫妻住在空中的山寨中，日子当然美满。
　　南面上来个巧匠匠，
　　不拿锛锯斧杖杖，
　　盖的房子稳当当。
　　这一回指的是燕子。燕子更聪明，它和人的情谊也更好，又专拣人的房檐下来筑巢。也是噙来草木噙来泥，噙来毛绒做铺垫。十来天的工夫，燕子就将小巧玲珑的半碗形窝巢筑在人家的屋檐下，给自己和屋檐的主人带来、了无限的欢喜。
　　土门，
　　土窗，
　　里头盛个老张。
　　尾巴皮条条，
　　眼睛胡翻搅。
　　这一回是说老鼠了。其实，我们人类也真该向老鼠学一点本领。学它什么呢?就学它打洞。
　　尽管说“尾巴皮条条，眼睛胡翻搅”，人们有点不喜欢这个乱眨眼睛的小家伙，但“老张”盛在这“土门，土窗”造就的洞穴中，浑身上下是多么舒在呀!当然，人们要学打洞，则不光可以学老鼠，可以学兔子，学习狐狸和黄鼠狼。但还是先学老鼠吧，因为清涧河流域的老鼠最多了，几乎到处都有它打出的洞穴，人们对它打洞的方式也最熟悉，学起来最方便。
　　脑小，
　　肚大。
　　尾巴朝天扎。
　　这一个活龙活现的谜语，所说的就是人类的窑洞了。黄土高原上清涧河流域的人们。在总结了自己祖祖辈辈和黄土地打交道的经验后。也终于为自己造出了一种非常独特的，和黄土大地融为一体的洞穴式居所——土窑洞。这居所当然要比各种动物朋友们的洞穴高明，它从整个一座大山的山体中先辟出一个竖直的平面来，然后从平面中将山体挖掘成一种上圆下方的拱形洞。给拱洞的洞口安上门和窗，这洞穴就变成一孔冬暖夏凉的窑洞了。将窑洞的周壁糊上泥，在窑洞中适当的部位再砌上灶火口，最后再顺着炕面下层的走烟火的炕筒子，在窑内靠近窗户的地方挖一个通天朝外的大烟囱，这就是一孔功能十分齐全的好土窑洞了。
　　“脑小”是指灶火口；“肚大”是那一盘睡人的大火炕；“尾巴朝天扎”当然是说朝天冒烟的烟囱了。
　　清涧河流域的人们，祖祖辈辈就住在这样的神仙洞穴中，享尽了人间难得的幸福。而据说这样的窑洞人们已住了两千年，这幸福可真源远流长了。
　　
　　锤锤雀雀
　　
　　在深秋的季节里，北风一吹，漫山遍野的树叶儿哗哗哗地往下落，严寒的冬天马上就要来到了。这时候，在我们古老的清涧河流域的各个村落里，就会有一种神秘的小昆虫，此起彼伏地叫起来：
　　锤锤雀雀，
　　补补纳纳，
　　有的穿上。
　　没的冻死。
　　是的，这一种藏身在清涧河两岸一些角角落落中的神秘的小昆虫，在我们地方的方宫中，它的名字和它叫出来的歌声儿一样，就叫做锤锤雀雀儿。这当然是一个大特别。举凡清涧河流域的所有物种’和物产，哪一种动物或人的名字能有这么重重叠叠的四个字?没有了。只有这锤锤雀雀。
　　这首歌儿是告诉清涧河两岸的居民们，冬天马上就要来临了，大家都要做好各种过冬的准备。特别是要把棉袄棉裤准备好，如果缝不起新衣服的话，就赶快把旧衣服拿出来缝一缝，补一补，到时候也可以马马虎虎过冬——否则的话，“有的穿上，没的冻死!”这当然是属于一种事先善意的警告了。
　　而一听到这一种善意的此起彼伏的警告声，在我们清涧河流域的村落中，首先着忙的。恐怕就是那些对一家人的穿衣服问题负有首要责任的婆姨们了，因为不管是缝制新衣服，还是补洗旧衣服，都要一针一线地从婆姨手中过，特别是那些家中生有三五个孩子的母亲们。要在天气大冻之前把一家五六口人的冬衣都预备好，还真不是一件十分容易的事。所以，随着锤锤雀雀一声一声的催促，每家的婆姨们，就只有每天每天地熬夜做活了。否则，要是把一家人中的某一个冻死的话。那后果可就严重了。
　　可是，这锤锤雀雀是一种怎样的昆虫?它怎么就会催促人们预备过冬的衣裳呢?难道它真的就有灵性会讲人话么?说起来，这真的是个有意思的问题。锤锤雀雀这虫儿，它个儿就像一只蝗虫那么大。它的歌声的嘹亮度，也如一只中等个头的蝗虫。不过，它的歌声显然要比蝗虫好听得多了，并且，它，的歌声又是对人们过冬的一种善意的警告，所以，人们每听到它的歌唱，心中就难免产生一种紧迫感。这样对它的感情也就和蝗虫不一样。人们怀着对它的感激之情投入到了过冬衣物的预备中，可等到人们都穿上过冬的棉衣再想起它时，它的歌声早已在大自然中神秘地消失了。再听到它的歌唱声，那就是来年的深秋了。
　　锤锤雀雀，
　　补补纳纳，
　　有的穿上，
　　没的冻死。
　　而正因为有了它及时又善意的提醒，在我们蓝石头河床上的清涧河两岸，从古到今都很少有人因缺少冬衣而冻死。这当然是锤锤雀雀这种神虫儿的功劳了!