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摘 要：民歌源于广大人民的口头创作，是人民群众通过歌唱的形式来表达其思想感情的艺术形式，它在人民群众世世代代的传唱中得到不断的提高与完善。本文在巴塘弦子这一民间艺术进行研究时，侧重于对弦子唱词进行简要剖析，通过唱词的内容、特点及价值对巴塘弦子进行了阐释。
关键词：巴塘弦子；唱词；社会功能
一、唱词概述
（一）唱词的概念
唱词一般是歌曲中的文字，是一种文学的载体。唱词与歌曲，绝大多数都能互相配合着成为同时涉及文学和音乐的艺术作品。唱词传达着歌曲的宗旨和灵魂，同时也阐述了一首歌所要表达的主旨和情感。
（二）唱词的特点
唱词作为一种特殊的文化、文体，其特殊性就在于它与众不同的接受方式。唱词的基本审美倾向是大众化的，它的存在理由就是在于它的流传。
（三）唱词的价值
唱词虽然属于歌曲的文学部分，但它具有独立的文学价值。这种独立价值，就是指唱词的语言、取材、构思，都很完善，是生活现象的概括与提炼。同时唱词也具有独特的艺术价值，主要是指其代表的艺术风格和个性。
二、巴塘弦子唱词的特点
巴塘弦子是巴塘人民在长期劳动社会生活中逐渐创作出的反映巴塘人民特点、精神风貌和民族文化特征的一种民间艺术。
唱词是弦子舞的内涵和灵魂，千百年来巴塘人民创作了具有民族地方特色的弦子唱词，这些唱词随着时间的推移、时代的变迁，取其精华，舍其糟粕，传承至今的均是优美的唱词。
（一）内容分类
巴塘弦子的唱词来源于民间。唱词为自己精神生活需要而创作、反映各个时期的正面结果，巴塘弦子的唱词按照内容分成悲歌、喜歌、赞歌、恋歌、酒歌、团聚、祝福等诸多方面。唱词的创作者大部分是普通的劳动群众，他们对社会生活的感受更深，因而成果也更多。这种来自民间的弦子唱词也构成为藏民族文化一个具有内容和优美的形式，丰富了藏族文化，具有鲜明的民族性、顽强的生命力。
（二）语言特色
生动可感的形象化是巴塘弦子唱词重要的语言特色之一。巴塘弦子唱词通过比拟、夸张、借代等手法塑造形象，使唱词所表达的内容更加生动贴切。每一首巴塘弦子唱词中都有各具特色，赋予联想，充满感情，生动可感的形象；每一个形象都有各自的思想内容、艺术意境和深邃的文化内涵。
唱词的语言结构受到藏族传统文学诗歌体的影响，较为规范。绝大部分属于四句六言的短诗，也有六句、八句或七言、九言，每句有六个音节的、也有八个音节的，还有的更长。部分弦子固定语有些类似山歌、锅庄词的结构。随着弦子音乐节拍节奏，填词也较灵活，不拘泥呆板。
三、巴塘弦子唱词中蕴涵的藏族文化
在人类的繁衍进化过程中，每一个民族都在历史的漫漫长河中逐渐沉淀、积累了丰富的文化信息。巴塘弦子作为一种民间艺术，其具有深厚的群众基础，唱词内容包罗万象、覆盖人民生活的方方面面，体现了浓郁的巴塘本土地域文化，同时也承载和体现了许多藏族文化。
（一）天文、节气的文化信息
如：一月里来是新年，弦子藏戏响街坊；
二月里来春风暖，桃花开满山；
三月农活耕种了，禾苗按时把水浇；
四月萨嘎达瓦月，架炮山上杜鹃啼；
五月里来迎仲夏，降嘎戏团择佳期
六月巴塘夏收忙，半夜鸡鸣即起床；
这段唱词以月份为段落，详细地记录和描述了该地区的几个月份气候变化，以及当地人的节日、生产劳作等方面的信息。
（二）藏族传统孝道
如：双亲谆谆教诲
好似松鸡鸣叫
翻越重重高山
仍在耳边回绕
这段唱词也让我们知道了为人子女应该各尽其责，更提醒我们孝是一种责任，父母的谆谆教诲应该铭记于心。父母的恩情深似海，无论你在哪里、做着什么，莫忘相报。
（三）藏族传统审美文化、择偶标准的信息
如：姑娘乌发柔软如垂柳
姑娘双眸明亮似星斗
姑娘皓齿洁白胜珍珠
面容美丽赛圆月
这段唱词从姑娘的乌发、双眸、皓齿、面容的描述，反映了当地民众对女性的审美标准。
（四）地域文化信息与服饰特点
如：说拉萨，道拉萨
拉萨建在海子上
说昌都，道昌都
昌都建在江边上
说巴塘，道巴塘
巴塘建在鹏身上
唱词中说到了拉萨、昌都、巴塘等地，反映了这些地方的地貌特点。
（五）民族交流的文化信息
如：八宝吉祥瓷碗
是因讲究而买
市上瓷碗虽多
无一另人钟爱
唱词中所出现的瓷碗均产自于汉地。据史料记载，最早的瓷碗是原始的青瓷制，使用于商周至春秋战国时期直至今日。像这样的唱词则反映了巴塘人们与周边民族的物质文化交流，从而也体现出了藏民族与其他民族的物质文化交流在很早的时候就已经开始了。
（六）情感文化信息
如表思念双亲：走在离乡路上
心中谁也不想
翻越座座高山
越发想念爹娘
唱词中表达了离家的游子还未走远，便已开始深深思念在故乡双亲的感情。
如表人民团结的：东方皎洁的白云
就像洁白的羊毛
我们团结一心
每人缝制一件衣服
唱词中体现了人们重视团结精神。反映了当地人民在大型的劳动中团结一致。共同努力，同时也一起分享劳动成果。反应了人们和谐、团结的生活。
（七）藏传佛教信息
如：鲜花绽放之时
献作佛前供品
一旦花儿凋谢
再无供奉缘分
由于藏族传统社会敬仰佛、法、僧三宝，因此人们总是将最美好的事物先敬献给三宝。巴塘弦子的这首唱词就体现出了藏族传统社会中的敬奉文化。
四、巴塘弦子的社会功能
人们常说：“藏区是歌舞的海洋，藏族人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”这种浪漫的说法，是对巴塘的一个真实写照。巴塘无论男女老少，无论城镇、农村、学校、机关的人基本都会跳弦子，人人都是演唱者。可以说这种广泛的参与性，是不多见的。弦子可以是一个人自娱自乐，也可以二三人或是一个家庭的全家大小来演唱取乐，也有上百人在广场相聚、欢歌起舞。在巴塘无论是民间自发组织，还是政府组织的各项文化娱乐活動，跳弦子舞已经是人民生活中必不可少的娱乐活动，同时弦子唱词也被口传心授。弦子唱词具有巴塘口语特点，通俗易懂，容易记忆，不仅深入到民众的具体生活，而且融入到了当地社会的各个方面，在人民的社会生活中起着重要的作用。
在巴塘无论是婚庆、聚会还是其他大型活动均会跳弦子舞，随着弦子舞的活动，大量的弦子唱词也伴随着舞蹈传出来。这些唱词在传达着积极作用的同时，也丰富着当地人民的文化生活。弦子的唱词倡导善良的文明习惯和生活风气。也一定程度的压制着不良的社会风气，这些唱词对当地人有一定的规劝作用，通过参加弦子歌舞活动，通过唱词内容的传唱，人们不断规范自己在生活中的行为习惯，树立正确的道德观、价值观。
结语
在巴塘弦子这片博大而深沉的歌舞海洋中，流传着的弦子唱词有成千上万首，由于以前的弦子词曲都是口传心授，致使有些经典的弦子唱词已经消失。近年来，巴塘县大力弘扬优秀的民族文化，将弦子作为旅游开发的重要内容，正在着手打造“弦子之乡”旅游文化品牌。巴塘弦子这一藏民族艺术宝库中的奇葩，经过不断继承和创新，正焕发出灿烂的光芒，其艺术生命力将会更加长青。
巴塘弦子作为民间的非物质文化遗产，承载着厚重的民族文化，需要每一个去关心与呵护，希望让更多的人去了解和喜爱巴塘弦子。
（作者单位：西南民族大学藏学院）
关键词：巴塘弦子；唱词；社会功能
一、唱词概述
（一）唱词的概念
唱词一般是歌曲中的文字，是一种文学的载体。唱词与歌曲，绝大多数都能互相配合着成为同时涉及文学和音乐的艺术作品。唱词传达着歌曲的宗旨和灵魂，同时也阐述了一首歌所要表达的主旨和情感。
（二）唱词的特点
唱词作为一种特殊的文化、文体，其特殊性就在于它与众不同的接受方式。唱词的基本审美倾向是大众化的，它的存在理由就是在于它的流传。
（三）唱词的价值
唱词虽然属于歌曲的文学部分，但它具有独立的文学价值。这种独立价值，就是指唱词的语言、取材、构思，都很完善，是生活现象的概括与提炼。同时唱词也具有独特的艺术价值，主要是指其代表的艺术风格和个性。
二、巴塘弦子唱词的特点
巴塘弦子是巴塘人民在长期劳动社会生活中逐渐创作出的反映巴塘人民特点、精神风貌和民族文化特征的一种民间艺术。
唱词是弦子舞的内涵和灵魂，千百年来巴塘人民创作了具有民族地方特色的弦子唱词，这些唱词随着时间的推移、时代的变迁，取其精华，舍其糟粕，传承至今的均是优美的唱词。
（一）内容分类
巴塘弦子的唱词来源于民间。唱词为自己精神生活需要而创作、反映各个时期的正面结果，巴塘弦子的唱词按照内容分成悲歌、喜歌、赞歌、恋歌、酒歌、团聚、祝福等诸多方面。唱词的创作者大部分是普通的劳动群众，他们对社会生活的感受更深，因而成果也更多。这种来自民间的弦子唱词也构成为藏民族文化一个具有内容和优美的形式，丰富了藏族文化，具有鲜明的民族性、顽强的生命力。
（二）语言特色
生动可感的形象化是巴塘弦子唱词重要的语言特色之一。巴塘弦子唱词通过比拟、夸张、借代等手法塑造形象，使唱词所表达的内容更加生动贴切。每一首巴塘弦子唱词中都有各具特色，赋予联想，充满感情，生动可感的形象；每一个形象都有各自的思想内容、艺术意境和深邃的文化内涵。
唱词的语言结构受到藏族传统文学诗歌体的影响，较为规范。绝大部分属于四句六言的短诗，也有六句、八句或七言、九言，每句有六个音节的、也有八个音节的，还有的更长。部分弦子固定语有些类似山歌、锅庄词的结构。随着弦子音乐节拍节奏，填词也较灵活，不拘泥呆板。
三、巴塘弦子唱词中蕴涵的藏族文化
在人类的繁衍进化过程中，每一个民族都在历史的漫漫长河中逐渐沉淀、积累了丰富的文化信息。巴塘弦子作为一种民间艺术，其具有深厚的群众基础，唱词内容包罗万象、覆盖人民生活的方方面面，体现了浓郁的巴塘本土地域文化，同时也承载和体现了许多藏族文化。
（一）天文、节气的文化信息
如：一月里来是新年，弦子藏戏响街坊；
二月里来春风暖，桃花开满山；
三月农活耕种了，禾苗按时把水浇；
四月萨嘎达瓦月，架炮山上杜鹃啼；
五月里来迎仲夏，降嘎戏团择佳期
六月巴塘夏收忙，半夜鸡鸣即起床；
这段唱词以月份为段落，详细地记录和描述了该地区的几个月份气候变化，以及当地人的节日、生产劳作等方面的信息。
（二）藏族传统孝道
如：双亲谆谆教诲
好似松鸡鸣叫
翻越重重高山
仍在耳边回绕
这段唱词也让我们知道了为人子女应该各尽其责，更提醒我们孝是一种责任，父母的谆谆教诲应该铭记于心。父母的恩情深似海，无论你在哪里、做着什么，莫忘相报。
（三）藏族传统审美文化、择偶标准的信息
如：姑娘乌发柔软如垂柳
姑娘双眸明亮似星斗
姑娘皓齿洁白胜珍珠
面容美丽赛圆月
这段唱词从姑娘的乌发、双眸、皓齿、面容的描述，反映了当地民众对女性的审美标准。
（四）地域文化信息与服饰特点
如：说拉萨，道拉萨
拉萨建在海子上
说昌都，道昌都
昌都建在江边上
说巴塘，道巴塘
巴塘建在鹏身上
唱词中说到了拉萨、昌都、巴塘等地，反映了这些地方的地貌特点。
（五）民族交流的文化信息
如：八宝吉祥瓷碗
是因讲究而买
市上瓷碗虽多
无一另人钟爱
唱词中所出现的瓷碗均产自于汉地。据史料记载，最早的瓷碗是原始的青瓷制，使用于商周至春秋战国时期直至今日。像这样的唱词则反映了巴塘人们与周边民族的物质文化交流，从而也体现出了藏民族与其他民族的物质文化交流在很早的时候就已经开始了。
（六）情感文化信息
如表思念双亲：走在离乡路上
心中谁也不想
翻越座座高山
越发想念爹娘
唱词中表达了离家的游子还未走远，便已开始深深思念在故乡双亲的感情。
如表人民团结的：东方皎洁的白云
就像洁白的羊毛
我们团结一心
每人缝制一件衣服
唱词中体现了人们重视团结精神。反映了当地人民在大型的劳动中团结一致。共同努力，同时也一起分享劳动成果。反应了人们和谐、团结的生活。
（七）藏传佛教信息
如：鲜花绽放之时
献作佛前供品
一旦花儿凋谢
再无供奉缘分
由于藏族传统社会敬仰佛、法、僧三宝，因此人们总是将最美好的事物先敬献给三宝。巴塘弦子的这首唱词就体现出了藏族传统社会中的敬奉文化。
四、巴塘弦子的社会功能
人们常说：“藏区是歌舞的海洋，藏族人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”这种浪漫的说法，是对巴塘的一个真实写照。巴塘无论男女老少，无论城镇、农村、学校、机关的人基本都会跳弦子，人人都是演唱者。可以说这种广泛的参与性，是不多见的。弦子可以是一个人自娱自乐，也可以二三人或是一个家庭的全家大小来演唱取乐，也有上百人在广场相聚、欢歌起舞。在巴塘无论是民间自发组织，还是政府组织的各项文化娱乐活動，跳弦子舞已经是人民生活中必不可少的娱乐活动，同时弦子唱词也被口传心授。弦子唱词具有巴塘口语特点，通俗易懂，容易记忆，不仅深入到民众的具体生活，而且融入到了当地社会的各个方面，在人民的社会生活中起着重要的作用。
在巴塘无论是婚庆、聚会还是其他大型活动均会跳弦子舞，随着弦子舞的活动，大量的弦子唱词也伴随着舞蹈传出来。这些唱词在传达着积极作用的同时，也丰富着当地人民的文化生活。弦子的唱词倡导善良的文明习惯和生活风气。也一定程度的压制着不良的社会风气，这些唱词对当地人有一定的规劝作用，通过参加弦子歌舞活动，通过唱词内容的传唱，人们不断规范自己在生活中的行为习惯，树立正确的道德观、价值观。
结语
在巴塘弦子这片博大而深沉的歌舞海洋中，流传着的弦子唱词有成千上万首，由于以前的弦子词曲都是口传心授，致使有些经典的弦子唱词已经消失。近年来，巴塘县大力弘扬优秀的民族文化，将弦子作为旅游开发的重要内容，正在着手打造“弦子之乡”旅游文化品牌。巴塘弦子这一藏民族艺术宝库中的奇葩，经过不断继承和创新，正焕发出灿烂的光芒，其艺术生命力将会更加长青。
巴塘弦子作为民间的非物质文化遗产，承载着厚重的民族文化，需要每一个去关心与呵护，希望让更多的人去了解和喜爱巴塘弦子。
（作者单位：西南民族大学藏学院）