【摘 要】
：
满族“星神”神话是满族先民对遥远星空世界的想象,反映了满族早期对天文学知识的积累.许多计时或辨别方位的重要星座都化身为神话中的星神,如满族神话故事中著名的计时星神“塔其妈妈”、北斗七星“那丹乌西哈”、三星“依兰乌西哈”、七女星“那丹那拉呼”、鹰星、鼠星、鲤鱼神、刺猬神等都对应着天上的某个星座.它们都是满族先民非常熟悉,并在日常生活中发挥计时和辨别方位功能的重要星座.可以看出,满族先民很早就掌握了一定的天文学知识,这些知识不仅被应用于生产生活实践中,而且被融入神话故事中,被人们世代传诵.天文学知识是满族“星
【机 构】
：
吉林省社会科学院文学所,吉林长春130033
【出 处】
：
吉林师范大学学报（人文社会科学版）
论文部分内容阅读
满族“星神”神话是满族先民对遥远星空世界的想象,反映了满族早期对天文学知识的积累.许多计时或辨别方位的重要星座都化身为神话中的星神,如满族神话故事中著名的计时星神“塔其妈妈”、北斗七星“那丹乌西哈”、三星“依兰乌西哈”、七女星“那丹那拉呼”、鹰星、鼠星、鲤鱼神、刺猬神等都对应着天上的某个星座.它们都是满族先民非常熟悉,并在日常生活中发挥计时和辨别方位功能的重要星座.可以看出,满族先民很早就掌握了一定的天文学知识,这些知识不仅被应用于生产生活实践中,而且被融入神话故事中,被人们世代传诵.天文学知识是满族“星神”神话得以产生的生活基础,而满族神话也成为满族及其先民普及天文学知识的重要手段.
其他文献
法治化税收营商环境已成为助推民营经济高质量发展的重要突破口和基础保障制度.在税收公平的法治环境下,民营经济税收营商环境优化应恪守税收中性原则,其核心是以公平竞争审查和税收征管保障民营经济的公平竞争权.而纳税便利原则所强调的方便且有利于纳税人的理念,促使税务机关的依法稽征职权和纳税人的合法权益于税收法治化的轨道上并行.税收公平、税收中性和纳税便利分别构筑起民营经济税收营商环境法治化的起点、边界和标准,其实现还需要发挥多元共治的税务协商和双重监管机制的功效.税收共治机制的逻辑起点即为税务机关与民营经济发生涉税
在粤港澳大湾区建设国家战略的背景下,保护与开发非遗、发展文化旅游、拓展非遗与旅游的融合之道,成为粤港澳大湾区非遗活化与旅游发展的共同研究课题.文章采用RMP分析模式,从资源、市场、产品三个维度,对粤港澳大湾区非遗资源概况、非遗旅游市场及产品进行了调研和分析.在数据资料汇总、分类的基础上,针对该区域非遗旅游开发现状,提出了粤港澳大湾区非遗旅游开发的策略,涉及打破边界、实现非遗资源与旅游资源整合;活化非遗、打造沉浸式非遗旅游产品;创新驱动、促进非遗旅游产品升级;市场化导向、政企联手加强非遗旅游宣传推广;品牌化
基层党建强弱不仅影响党组织的组织力,同时也影响乡村治理效能,国家需要通过乡村党组织功能的调适来解决乡村治理问题.党建引领嵌入乡村治理是推进乡村善治的首要选择,乡村治理逻辑转换源于党组织嵌入-弱化-再嵌入,将党建引领带回乡村治理是对环境变化和党组织适应性的最好回应.实践中,许多村庄的党组织进行调适,如优化组织结构和组织生活制度、进行功能调适和党组织能力提升等,使党组织真正发挥了引领作用.党组织重心下移的组织优化是乡村治理逻辑转换下的党组织适应性基础,党建引领下的乡村治理制度体系功能调适是党组织适应性的核心,
贫困问题是一个世界性问题,扶贫不仅要提供物质补助、基础设施的大量投资和基本医疗、教育服务,而且要为贫困地区和贫困的民众创造更多的就业机会,赋予脱贫的制度环境,增强风险的抗御能力.旅游业能够提供就业岗位、调整产业结构、优化资源配置、提高经济收入、激发贫困群体脱贫致富的内生动力与自我发展能力等,成为一种典型的产业扶贫方式.旅游扶贫开发依赖于特色的旅游资源和区位优势,在具有一定旅游开发基础和条件的相对贫困地区发展旅游业,要依据其自然资源、历史文化、区位条件等选择适宜的开发模式,科学合理规划进行精准开发.通过突出
传统农业供应链生态系统监管的链式结构中信息流滞后性,导致了利益损失严重.文章构建一种基于数字化区域协控中心的现代农业供应链生态系统监管信息平台,有助于提高现代农业信息组织建设能力.基于供应链协同理论,建立数字化区域协控中心“互联网+SCER追溯平台”运行系统,通过识别可能引发大数据环境的风险,进一步探讨基于数字化区域协控中心“互联网+SCER追溯平台”的空间结构优化,通过建模仿真分析来证明该数字化平台信息共享中信息流传递效率.结果证明该数字化平台提高了现代农业供应链生态系统监管中信息组织风险的应对能力,数
自然资源和生态环境在现代化建设中的基础性、保障性、普惠性意义,决定了没有生态共同富裕就没有真正的共同富裕现代化的实现.文章从马克思恩格斯自由人联合体思想、习近平关于共同富裕和生态文明建设的相关论述,阐述生态共同富裕的理论经纬,指出马克思恩格斯“两大和解”思想为生态共同富裕提供理论依据、马克思恩格斯资本主义生态批判隐喻生态共同富裕的制度前提、马克思恩格斯自由人联合体思想彰显生态共同富裕的价值追求,并在分析阐述习近平关于共同富裕生态内涵的重要论述和习近平关于生态文明建设重要论述所蕴含的生态共同富裕观的基础上,
《大清律例·强盗》的49条例文对强盗罪的律文内容进行了全面、多层次的系统化解释,丰富的例文也为清代强盗罪研究提供了颇具价值的参照.本文择取反映强盗罪定罪量刑的例文中三个较为典型的问题,从例文本身着手,结合对应判例进行释读.清律基本承袭明律,形成了体系化的自首认定,设有“强盗自首”专条,遵循了清律关于犯罪自首的一般性规定,将供述自己或他人罪行分为自行投首与供获他盗.强盗罪的行为性质决定其与多种其他罪名间必然产生数罪的竞合,在例文中对此也已据情形分别规定.对京畿盗犯与洋盗犯的法律规制体现了强盗罪中对特殊犯罪主
基于风险社会视角,生态环境承载能力预警是引导和约束城市经济社会发展活动风险规制的新型工具.文章着重分析了生态环境承载能力预警制度存在的标准重叠、发布模式滞后、公众参与有限、问责机制缺失和联动机制缺位等主要问题;基于系统应对风险的理念,提出了一个主体多元、整章建制、多措并举、合作互补、协同推进的体系化环境风险预警制度优化建议:设计多元复合的网格化体系、建立系统完备的标准体系、构建及时高效的信息发布模式、设置多元有效的公众参与路径、加强制度激励、建立动态的问责机制和强化网格化监管.
粤港澳大湾区是我国公益创投的先行地区,经过十余年的探索,广州、深圳、中山和香港四个城市各具特色的运作模式已初步形成.从公益创投实践模式来看,广州市是政府委托运作模式的典型,深圳市是“政府主导+基金会运作”模式,中山市是“政府主导+全民参与”模式,而香港则是“民间主导+政府促进”模式.文章聚焦于粤港澳大湾区四个城市的公益创投发展,分别从运作主体、资金来源、运行流程、评估机制和退出机制五个角度进行比较分析,并就我国公益创投进一步创新发展提出建议.
法情感是指引发社会效果和形成法律后果的人类法律心理和社会心理活动.引起法律效果和产生法律后果的并非全是理性的,情感有隐形的计分系统和和解系统,即情感具有工具理性和价值理性的二元结构.法情感的价值理性是正反馈机制,如尊严等目的合理性;法情感的慎思理性是负反馈机制,如复仇等工具理性.偏好价值理性的情感往往不会产生实质性的损害后果,一般不能作为法律上抗辩的理由,例如羞辱、恶心.偏好工具理性的情感往往产生实质性的损害后果,一般可以作为法律上抗辩的理由,如愤怒、仇恨.防止一阶法情感的弥散化,可能导致的差异、排斥和污