春秋战国时期是我国历史上的大变革时期,丧葬仪式与音乐行为一方面在秉承周制"丧中禁乐",一方面礼制慢慢向世俗妥协"丧中用乐"越来越普遍,直至挽歌的出现,成为"丧中用乐"的典型。文献中相当多的"非礼用乐"特别是"丧中用乐"的记载,更多是在说明这种事件、行为是不合礼制的,是在批评、劝诫这种行为,希望回归礼制社会,因此,记载这些事件的目的更多地是在表达要继续尊周制的愿望,在此,是"丧中禁乐"盼。时代的变革、动荡使得人们对于礼制在认识上有了很多的模糊性,也有了地域的差异性,更多的"非礼"、"僭乐"有时未必是当事者有意为之,很大程度上是当事者自己也不知道怎样才是"尊礼",自己的行为又是否是"非礼",礼的规范、标准已经很难统一,使得丧中用乐成为可能。丧中用乐因素逐渐增多,从丧除时小心谨慎用乐到丧中堂而皇之用乐,再到庄子、孟子反、子琴张的临尸而歌;从忧伤之歌到丧歌再到挽歌,歌在丧中得到大量的应用,并促使挽歌这种仪式形式的诞生,以致汉魏时在国家体系中得到认可,成为丧中用乐的典型。