中国古代的圣人说，任何事但凡返诸于己，以别人的苦痛为苦痛，以别人的欢乐为欢乐，才会有切身的感受，也就是我们现在所说的换位思考。比如老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，大概就是这个意思。
　　网络上对幼儿园老师虐童事件的一片讨伐之声，其实就是对别人痛苦的情感带入，或者说是对别人苦痛的感同身受。以别人的苦痛为自己的苦痛，以世界的苦痛为自身的苦痛，才能与这个世界息息相关。在这一点上，中国传统文化里，儒比道所体现的入世情怀，似乎更能符合现在我们所处的世界。
　　也就是因为这样的思维惯性，我在看到网络上的一片讨伐之声的时候，最先想到的是自己小时候的遭遇。
　　我读小学的时候，有位特别粗暴的老师，以至于几十年过去，即便是现在，我只要一想到他，立刻想到的就是一个词：不分青红皂白地粗暴。任何学生，只要是在他眼里犯了错，就是一个惩罚，用他关节粗大如老树干一样粗粝的手指，在你头皮上弹，他自己称之为弹栗子。但他对自己的两个女儿，反倒是乖乖宝贝地疼爱。
　　比这种动粗对人的伤害更甚的是精神虐待。我读初中的时候，开始学化学，也许是因为我天生地愚笨，我对这门学科始终不得入门钥匙，所以问题特别多。我所遇见的第一位化学老师，偏偏是一位只喜欢女生而且是漂亮女生的男子，当然，如果不漂亮，但家世比较好，也会受他青睐。有一次，我向他请教一个现在看来很愚蠢，但在当时百思不得其解的问题，他只用一句话就打发了我：你这孩子真笨，这样简单的问题都不明白。
　　这一句话，就彻底打消了我对化学的兴趣和学习的任何愿望。
　　有人说，你咋这样敏感呢，老师不就是批评人的嘛！似乎反过来也可以这样推演，你们现在的家长咋这么一惊一乍呢，老师，不就是该打孩子吗？要不他怎么长大？我们不都是这样长大的嘛！
　　其实，问题就出在我们都是这样长大的人身上。因为我们都是这样长大的这个我们默认的事实，我们不得不悲哀地承认，在骨子里，我们是接受这种虐待，并认可这种虐待的合理性的。
　　如果不是上纲上线，我们是不是可以说，我们文化里的某种奴性，是不是和从小所受的这种虐待有关？还是回到我自己的遭遇。高中住校的时候，学习压力大，很多同学就喜欢把头发理得短一些，这样洗头和打理都简单。当时的班主任，不知道为什么就喜欢上了理发，而且是剃光头。他用每一位学生上交的班费，买了一套简单的理发工具，在班里每一位男生的头上，肆无忌惮地练习他的剃光头技术。
　　可怜我们班里45位学生，除了5位女生外，有39个秃瓢似的光头。唯一的一位不接受他“摩顶受戒”的，就是我。而我所得到的“报应”是，尽管我个子比较矮小，尽管我学习成绩在班里还算是名列前茅，但我还是被调位子调到最后面的角落里，和班里学习最差的同学做同桌。
　　虐童，以及诸如此类的虐童事件广泛发生，表面看是教育的问题，其实往深了看，是我们自身的精神和文化有问题。
　　鲁迅当年说过，救救孩子。几十年过去，我们还在发出这样的呼吁。其实，救孩子，就是救我们自己。当我们为自己曾经的遭遇哀伤或者愤怒，或者为自己没有遇上这样的事情而庆幸，我们都置身于这样一种文化和精神里，无处可逃。
　　置于某种可怕的文化观照下，我们会发现，其实，我们都是那个哭泣的孩子。