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俗话说：“读书百遍，其义自见。”从教十六载，深知朗读在语文教学中的重要作用。通过读，有助于学生整体感知，积累词汇，扩大知识面；通过读，可以使学生增强语感，有所感悟。尤其是好的朗读能够给一堂课带来生机与活力，调动学生学习语文的积极性，使课堂教学活起来。那么如何抓住读，提高学生的朗读能力呢?
一、树立朗读理念。让学生想读
要让学生从根本上树立以“读”为本的理念，知道文章需要从读中理解，从读中感悟。要有好的朗读效果，就必须给学生充足的读书时间，让学生真正地用心去体验，才能读得正确、流利、有感情。
二、激发学生兴趣，让他们爱读
1 营造朗读氛围，引起学生朗读的乐趣
教学中要适当的创设情境，营造氛围，让学生愿读，乐读，争着读。比如在教《装满昆虫的口袋》一课时，就精心设计了一个环节：小法布尔十分的迷恋昆虫，每次帮妈妈赶鸭子，到田野里观察昆虫都忘记了回家，于是着急的妈妈来到田野上，高声喊道：“法布尔，你在哪?”法布尔会怎么说?学生的兴趣马上被调动起来，纷纷举手，大声朗读课文内容，并且读得起劲，读出了情。因此，营造朗读氛围，让学生在轻松、愉悦的环境中朗读，学生的積极性会很高涨，这样才能人情入境，读出味来。
2 发挥范读作用，激发学生朗读的欲望
教师的范读十分重要，因为范读能以声传情，唤起共鸣，使学生深深被课文吸引，激发学生朗读的欲望。比如像《二泉映月》《大江保卫战》这类感情色彩很浓的课文，更应该通过朗读来体会文中的思想感情，教师必须声情并茂地朗读，把他们带入课文的意境之中。
3 善于运用评价，激发学生朗读的信心
学生朗读不好，多半都是缺乏自信，因此，教师应善于发现他们每一次每一处朗读的闪光点，及时进行表扬鼓励。比如：“你这次进步很大，声音比以前洪亮了。”“你很善于抓住文章的关键词，进行重读，读出了文章的感情。”——学生感受到了成功的喜悦，自然而然信心倍增，朗读兴趣就会越来越高，学生变被动为主动。
三、加强朗读指导，让学生会读
在整个朗读过程中，教师要有意识的对学生进行朗读方法指导，善于引导学生有感情的朗读，在课堂中多读少讲，给学生适当的点拨。比如在教学《大江保卫战》中，哪个地方需要停顿，哪个地方需要重读，都要给学生以适时的指点。这样，学生对课文内容也把握了，也培养了语感，陶冶了情操。
总之，朗读教学多少年以来一直是语文教学中的重点，是通往语文教学的成功之路。所以，对于我们语文教师来说，重视朗读训练，才能更好地为我们的教学服务。
(作者单位山东省青岛台东六路小学)
文言文教学应重视并加强诵读训练／曾冬槲
诵读是学生理解古文的首要条件，是提高文言阅读能力的一把金钥匙，是文言课文教学的一种手段，一扇窗口，通过诵读，才能体味到作者的神思匠心及文章的要旨，才能获得各种语文知识技能。我国传统教学是十分重视诵读的，留下了许多有益的格言，“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”等脍炙人口的古训，可见诵读确实是一种行之有效的学习方法，诵读教学是我国语文传统教学经久不衰的教学方法。
一、诵读是积累文言基础知识的有效途径
文言实词、虚词、文言句式的掌握和积累，都不能单靠背解释、记术语，只有置之于一定的语言环境，通过诵读文章并熟悉相关例句，才能实现。如《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”的“离”通“罹”，《张衡传》“阴知奸党名姓，一时收禽”的“禽”通“擒”，《马说》“才美不外见”的“见”通“现”。如果对这些字词单凭死记硬背，绝对是“苦差”；如果相关文章熟读成诵了，感性例句积累多了，“苦差”也就变成“乐趣”，生疏也就变为熟悉了。
二、诵读能加深学生对课文语言的理解
文言文语言的内涵极为丰富，表达思想感情的区别也极为微妙，每篇文章的语言从表层含义到深层含义，仅靠老师的讲解是不行的，须借助诵读，让学生在诵读中感知、想象、分析、推理，挖掘其思想内容。如讲《祭妹文》一文时，教师先对作者简单介绍，对课文内容不作任何分析讲解，然后用沉静的语调动情的朗读，学生们被深深地感染，都不约而同地低下了头，寂无人声的教室响起了一片唏嘘，有的还“动声哭泣”。可见教师声情并茂的诵读，具有巨大的言语感染力，从而产生强烈的感情共鸣，使学生不用等待老师讲解，就理解了课文的意思，甚至连文章的主题都能明确地表达出来。
三、诵读能增强学生的文言文语感
语感是“言语交流中对词语表达的理解、使用习惯等的反映”。“语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，语感教学要抓诵读”这话十分有道理。学生诵读，老师的指导是关键。如诵读《醉瓮亭记》时抓住该文章的语言特点，全文二十一个“也”，读出了“也”字的语气、语调，也就读懂了文章，着力训练学生口诵心悟的能力。交流读“也”的感悟；试读“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”一句，提出各自的理解和朗读处理。以“读”为起点，以“悟”为归宿。熟读成诵，能背出不少古文，只有这样才能由懂字词的“点线的懂”过渡到更广阔的“立体的懂”。
四、诵读能陶冶学生的审美情操
古人称作诗为“吟诗”，因为只有放声“吟诵”，才能体现诗歌的节奏、音律、神韵来。学生在放声诵读这些作品的过程中，同时也在涵泳体味古人苦心孤诣创造的声乐美。例如在欧阳修的《醉翁亭记》教学中，教师先让学生在配乐诗朗读中感受作者巧妙的用词，再结合诗人被贬的经历，深入体会作者借山水抒别样怀抱的情感，再谈谈自己的感触；通过复读课文，在脑中尝试再现历史，与诗人同呼吸共命运，体会作者的喜与悲、爱与憎。通过诵读让学生个性张扬，特长展示，立体体验，并随着教师的引导逐步延伸，情感逐渐变得细腻，思维逐渐变得敏锐，视觉渐渐变得深邃。
五、诵读具有独特的道德修养、思想情操的浸润功能
如果说阅读古诗文可使我们超越时空与古圣贤进行心灵对话的话，那么诵读古诗文就是我们“替”古圣贤抒发思想情感的过程。这一过程，也是学生审美体验、陶冶性情、涵养心灵的过程。他们在感受形象、品味语言、领悟内涵、体会其艺术表现力的同时，也会有自己的情感体验和思考。如《劝学》体现了读书人顽强刻苦、勤奋好学的精神；《师说》劝导世人应尊师重教，谦虚好学，不耻下问；《荆轲刺秦王》中，不畏强暴、勇于献身的荆轲与《苏武传》中的苏武，同样高尚；《离骚》与《归去来兮辞》所表现的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不愿与恶势力同流合污的节操，一脉相传。当学生神情肃穆地朗声诵读《苏武传》“渴饮雪，饥吞毡”的时候，升腾在他们心灵中的是那股超越古今的浩然正气；当学生慷慨激昂地高声诵读文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的时候，充溢在他们心中的正是那种荡气回肠的爱国情操；吟诵岳武穆的《满江红》，学生壮怀激烈；朗读关汉卿的《窦娥冤》，学生悲愤满腔……
总之，在文言文教学中要力求兼顾“文”与“言”的交融，教师和学生的互动，充分考虑学生的学习实际和遵循文言文的文体特点。应重视发挥和调动学生学习的主动性、积极性，调动学生的学习兴趣，通过诵读教学，创设文言语境，进行“立体式”学习，让学生消除对文言文的“恐惧”，养成良好的学习习惯，增强对文言文阅读的理解能力。
(作者单位江西省龙南县教师进修学校)
一、树立朗读理念。让学生想读
要让学生从根本上树立以“读”为本的理念，知道文章需要从读中理解，从读中感悟。要有好的朗读效果，就必须给学生充足的读书时间，让学生真正地用心去体验，才能读得正确、流利、有感情。
二、激发学生兴趣，让他们爱读
1 营造朗读氛围，引起学生朗读的乐趣
教学中要适当的创设情境，营造氛围，让学生愿读，乐读，争着读。比如在教《装满昆虫的口袋》一课时，就精心设计了一个环节：小法布尔十分的迷恋昆虫，每次帮妈妈赶鸭子，到田野里观察昆虫都忘记了回家，于是着急的妈妈来到田野上，高声喊道：“法布尔，你在哪?”法布尔会怎么说?学生的兴趣马上被调动起来，纷纷举手，大声朗读课文内容，并且读得起劲，读出了情。因此，营造朗读氛围，让学生在轻松、愉悦的环境中朗读，学生的積极性会很高涨，这样才能人情入境，读出味来。
2 发挥范读作用，激发学生朗读的欲望
教师的范读十分重要，因为范读能以声传情，唤起共鸣，使学生深深被课文吸引，激发学生朗读的欲望。比如像《二泉映月》《大江保卫战》这类感情色彩很浓的课文，更应该通过朗读来体会文中的思想感情，教师必须声情并茂地朗读，把他们带入课文的意境之中。
3 善于运用评价，激发学生朗读的信心
学生朗读不好，多半都是缺乏自信，因此，教师应善于发现他们每一次每一处朗读的闪光点，及时进行表扬鼓励。比如：“你这次进步很大，声音比以前洪亮了。”“你很善于抓住文章的关键词，进行重读，读出了文章的感情。”——学生感受到了成功的喜悦，自然而然信心倍增，朗读兴趣就会越来越高，学生变被动为主动。
三、加强朗读指导，让学生会读
在整个朗读过程中，教师要有意识的对学生进行朗读方法指导，善于引导学生有感情的朗读，在课堂中多读少讲，给学生适当的点拨。比如在教学《大江保卫战》中，哪个地方需要停顿，哪个地方需要重读，都要给学生以适时的指点。这样，学生对课文内容也把握了，也培养了语感，陶冶了情操。
总之，朗读教学多少年以来一直是语文教学中的重点，是通往语文教学的成功之路。所以，对于我们语文教师来说，重视朗读训练，才能更好地为我们的教学服务。
(作者单位山东省青岛台东六路小学)
文言文教学应重视并加强诵读训练／曾冬槲
诵读是学生理解古文的首要条件，是提高文言阅读能力的一把金钥匙，是文言课文教学的一种手段，一扇窗口，通过诵读，才能体味到作者的神思匠心及文章的要旨，才能获得各种语文知识技能。我国传统教学是十分重视诵读的，留下了许多有益的格言，“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”等脍炙人口的古训，可见诵读确实是一种行之有效的学习方法，诵读教学是我国语文传统教学经久不衰的教学方法。
一、诵读是积累文言基础知识的有效途径
文言实词、虚词、文言句式的掌握和积累，都不能单靠背解释、记术语，只有置之于一定的语言环境，通过诵读文章并熟悉相关例句，才能实现。如《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”的“离”通“罹”，《张衡传》“阴知奸党名姓，一时收禽”的“禽”通“擒”，《马说》“才美不外见”的“见”通“现”。如果对这些字词单凭死记硬背，绝对是“苦差”；如果相关文章熟读成诵了，感性例句积累多了，“苦差”也就变成“乐趣”，生疏也就变为熟悉了。
二、诵读能加深学生对课文语言的理解
文言文语言的内涵极为丰富，表达思想感情的区别也极为微妙，每篇文章的语言从表层含义到深层含义，仅靠老师的讲解是不行的，须借助诵读，让学生在诵读中感知、想象、分析、推理，挖掘其思想内容。如讲《祭妹文》一文时，教师先对作者简单介绍，对课文内容不作任何分析讲解，然后用沉静的语调动情的朗读，学生们被深深地感染，都不约而同地低下了头，寂无人声的教室响起了一片唏嘘，有的还“动声哭泣”。可见教师声情并茂的诵读，具有巨大的言语感染力，从而产生强烈的感情共鸣，使学生不用等待老师讲解，就理解了课文的意思，甚至连文章的主题都能明确地表达出来。
三、诵读能增强学生的文言文语感
语感是“言语交流中对词语表达的理解、使用习惯等的反映”。“语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，语感教学要抓诵读”这话十分有道理。学生诵读，老师的指导是关键。如诵读《醉瓮亭记》时抓住该文章的语言特点，全文二十一个“也”，读出了“也”字的语气、语调，也就读懂了文章，着力训练学生口诵心悟的能力。交流读“也”的感悟；试读“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”一句，提出各自的理解和朗读处理。以“读”为起点，以“悟”为归宿。熟读成诵，能背出不少古文，只有这样才能由懂字词的“点线的懂”过渡到更广阔的“立体的懂”。
四、诵读能陶冶学生的审美情操
古人称作诗为“吟诗”，因为只有放声“吟诵”，才能体现诗歌的节奏、音律、神韵来。学生在放声诵读这些作品的过程中，同时也在涵泳体味古人苦心孤诣创造的声乐美。例如在欧阳修的《醉翁亭记》教学中，教师先让学生在配乐诗朗读中感受作者巧妙的用词，再结合诗人被贬的经历，深入体会作者借山水抒别样怀抱的情感，再谈谈自己的感触；通过复读课文，在脑中尝试再现历史，与诗人同呼吸共命运，体会作者的喜与悲、爱与憎。通过诵读让学生个性张扬，特长展示，立体体验，并随着教师的引导逐步延伸，情感逐渐变得细腻，思维逐渐变得敏锐，视觉渐渐变得深邃。
五、诵读具有独特的道德修养、思想情操的浸润功能
如果说阅读古诗文可使我们超越时空与古圣贤进行心灵对话的话，那么诵读古诗文就是我们“替”古圣贤抒发思想情感的过程。这一过程，也是学生审美体验、陶冶性情、涵养心灵的过程。他们在感受形象、品味语言、领悟内涵、体会其艺术表现力的同时，也会有自己的情感体验和思考。如《劝学》体现了读书人顽强刻苦、勤奋好学的精神；《师说》劝导世人应尊师重教，谦虚好学，不耻下问；《荆轲刺秦王》中，不畏强暴、勇于献身的荆轲与《苏武传》中的苏武，同样高尚；《离骚》与《归去来兮辞》所表现的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不愿与恶势力同流合污的节操，一脉相传。当学生神情肃穆地朗声诵读《苏武传》“渴饮雪，饥吞毡”的时候，升腾在他们心灵中的是那股超越古今的浩然正气；当学生慷慨激昂地高声诵读文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的时候，充溢在他们心中的正是那种荡气回肠的爱国情操；吟诵岳武穆的《满江红》，学生壮怀激烈；朗读关汉卿的《窦娥冤》，学生悲愤满腔……
总之，在文言文教学中要力求兼顾“文”与“言”的交融，教师和学生的互动，充分考虑学生的学习实际和遵循文言文的文体特点。应重视发挥和调动学生学习的主动性、积极性，调动学生的学习兴趣，通过诵读教学，创设文言语境，进行“立体式”学习，让学生消除对文言文的“恐惧”，养成良好的学习习惯，增强对文言文阅读的理解能力。
(作者单位江西省龙南县教师进修学校)