【摘 要】
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孟子在回答梁惠王的文本中提出了儒家以民为本的王道政治理想,以"义利之辨"作为王道政治的道德原则,将道德自由与政治自由勾连在一起。一方面,"义利之辨"的实践意味着"君-民"
【基金项目】
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国家哲学社会科学研究基金青年项目“晚清学制新政与儒家政教观的转型研究”(16Z00617)的研究成果
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孟子在回答梁惠王的文本中提出了儒家以民为本的王道政治理想,以"义利之辨"作为王道政治的道德原则,将道德自由与政治自由勾连在一起。一方面,"义利之辨"的实践意味着"君-民"结构下政治主体积极自由的实现;另一方面,消极自由的发挥,以及积极自由和消极自由的"共生性"的平衡,可以超越王道政治理想中"以民为本"和现实政治实践中"以君为主"的主体二重性困境。借助于对孟子文本的诠释,指出孟子的王道政治思想内部含有由道德自由导向政治自由的逻辑关联,同时也可通过仁义内在和天道为本突破主体二重性困境,从而使王道政治不仅是理想政治的模型,并且得以落实。
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