【摘 要】
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<正> 有关鲁迅早期在日本东京弘文学院的一段历史,一直是一个人们了解得很少的薄弱环节.由于年代久远,很多材料找不到了,鲁迅当年的弘文同学,今已殆无存者,因而研究起来困难很大.近年来,经过国内研究者,特别是日本有关人士的工作,发掘出了一些新的材料,取得了一些可喜的成果.《吉林师大学报》一九七八年第四期上锡金同志的《关于弘文学院二三事》,集中了这方面的一些新成果,加以分析考辨,提出了自己的一些见解,是很难得的好文章. 锡金同志在文中谦虚地说:“我只是把所掌握到的一些材料加以归纳和整理,——其中有
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<正> 有关鲁迅早期在日本东京弘文学院的一段历史,一直是一个人们了解得很少的薄弱环节.由于年代久远,很多材料找不到了,鲁迅当年的弘文同学,今已殆无存者,因而研究起来困难很大.近年来,经过国内研究者,特别是日本有关人士的工作,发掘出了一些新的材料,取得了一些可喜的成果.《吉林师大学报》一九七八年第四期上锡金同志的《关于弘文学院二三事》,集中了这方面的一些新成果,加以分析考辨,提出了自己的一些见解,是很难得的好文章. 锡金同志在文中谦虚地说:“我只是把所掌握到的一些材料加以归纳和整理,——其中有相互龃龉之处,也让他们暂时并存,作为疑问,以求能够得到进一步的正确解决.”文中提到的一个“相互龃龉”的问题,就是弘文学院成立的年份.锡金同志在小学馆的《日本百科大事典》中,查到一些材
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<正> 千余年来,空海对日本思想、文化有很大影响.他不仅是日本僧教真言宗的开山祖,同时在哲学、语言、文学、书法、教育等方面都有重要贡献. 空海生活的年代,正是日本同中国交往最频繁的“遗唐使”时期.空海曾留学中国,吸收了中国文化思想成果,加以消化,为发展和丰富正在成长中的日本古代思想文化做出了重要的贡献. 在中日文化交往上,空海是值得纪念的一位人物.
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<正> 原文:讲起清朝的文字狱来,也有人拉上金圣叹,其实是很不合适的。他的“哭庙”,用近事来比例,和前年《新月》上的引据三民主义以自辩,并无不同,但不特捞不到教授而且至于杀头,则是因为他早被官绅们认为坏货了的缘故。就事论事,倒是冤枉的。
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