延安整风运动主要内容及现实影响力

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本文回顾1942年延安整风运动那段历史,着重解读"三整顿三反对",领会其深刻内涵,唤醒当下用延安整风精神切实加强党的自身建设,以增强党的执政能力。
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<正> 一、学习情况(一)为什麽碓定学习辩证唯物论? 解放後几年来,我校在高教部与上级党委的正确领导下,组织全校师生员工进行了政治理论学习——先後学习过共同纲领、社会发展史、新民主主义论、实践论、矛盾论、马克思主义与语言学问题、苏联社会主义经济问题、苏共第十九次代表大会文件。由於一直未间断地进行了这一系列的政治理论学习,同时在这些学习的过程中,又参加了各项社会改革运动,特别经过“三反”与思想改造运动,在教职员中,比较严重地打击了三大敌人的思想,初步批判了资产阶级思想,大体划清了工人阶级与资产
<正> 文史哲一九五五年第四期华山同志所写的“南宋初的范汝为起义”一文,对於范汝为起义的性质、原因、经过,都作了比较详尽的阐述。我最近见到一些有关这次起义而为作者所未经引用的材料。特别是这一次起义,有不少所谓“经绅人物”都参加进来了。“经绅人物”乃是高级智识分子,如欧阳颖士、吴琮、施逵、陆棠、谢响,就中陆棠是宋代理学大儒杨时(?山)的女婿,朱熹说他“有乡曲之?”,又“为士人时极端重,颇似有德器者”,在封建学者的眼光里,这当然是一件难於索解的事情了。杨时以老丈人身分,三次写信去劝他回来。他竟不
我院自2001年1月开始应用无张力疝修补术治疗腹股沟疝36例(Bard Mesh PerFixFix plug),效果满意,现报告如下:1一般资料本组36例年龄在42-89岁,其中60岁以上30例,均为男性。单侧疝15
<正> 拜读了杨向奎先生的“古代史研究中的几个问题”和童书业先生的“古代史研究中的几个问题的补充”後,作为一个历史的爱好者,我也愿意谈谈我自己的看法,供大家参考。杨童二先生的文章谈到了不少的问题,但归根到底,目的只有一个,那就是:西周可能是早熟的封建社会。为了说明这点,杨童二先生举了不少的例子来证明,不论在古代东方,或者在古代西方,封建关系都已有了萌芽。请看一看吧:“古代东方史是奴隶制和封建制结合的历史,当奴隶制关系占主道地位的时候,就是奴隶社会;当封建制关系占主?
煤炭是我国重要的能源,煤炭工业的大力发展。在我国的国民经济建设发展中占居重要的地位。煤矿机电一体化技术是煤矿综合自动化的发展基础,更是煤矿企业信息化建设的重要支撑技
<正> 学术上的任何领域,不管是正面的哲学、科学和文学论著,或者是侧面的考据索隐之类,都是思想斗争的用武之地。因为任何一个思想领域,直接地或间接地,都反映一定阶级或一定社会集团的要求,因此也就有一定的宇宙观和方法论作指导。进步思想如果不去占领阵地,反动思想就一定会去称王称霸。像红楼梦这样的古典文学研究领域,进步作家向来很少去插足过问,於是胡适和俞平伯等就可以为所欲为,假借“考证”“研究”的名义,贩卖唯心主义的毒素,结果是让资产阶级反动思想扩大了影响,并使一部优秀的古典现实主义的伟大作品——红
这是我最近正在写作中的一本小书中国的奴隶社会与封建社会(一个政治经济学理论的考察)的一段“引言”。由于它说明了我最近的研究工作的一个方向,所以特把它先行在“文史哲”上发表出来,请求同志们的指正。
笔者应用血脂康治疗老年高脂血症患者24例,并与舒降之(辛伐他汀)治疗组22例进行对比观察,降脂疗效满意,现总结报道如下。
回顾性分析我院应用机械通气的68例急性左心衰竭患者的临床资料,对治疗前后患者的生命体征和血气分析等指标进行统计学处理.68例患者采用机械通气,与治疗前比较,治疗后的心率
<正> 屈原九歌十一篇或是祭天神,或是祭地只人鬼,都是祭祀时的乐歌。古人祭祖神只大都有社会的目的,用於祭祀的乐歌也同样具有社会目的。礼祀郊特牲中的“蜡辞”是一个很好的例子: 土反共宅, 水归其壑, 昆虫毋作, 草木归其泽。很明显,这篇祭歌是为农业生产服务的。因此说,屈原九歌也同样有其社会的目的。九歌的社会目的是什么呢?