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＂君子＂与＂小人＂相对应,是孔子思想中的理想德性人格。＂君子三畏＂作为＂君子＂人格的本原、本体和元价值之源,既是＂君子＂之所以为＂君子＂的内在根据,更是＂君子＂之所以不同于＂小人＂的深层原因。而孔子之所以要将＂天命＂、＂大人＂和＂圣人之言＂作为＂君子＂人格的本原、本体和元价值之源和＂君子＂之所以为＂君子＂的内在根据和深层原因,除了其本身所具有的＂自然之序＂、＂社会之序＂和＂精神之序＂的表征意义外,其原因主要有三：其一是殷周以来的＂敬畏＂传统;其二是＂礼崩乐坏＂、＂天下无道＂的现实归因;其三是＂仁＂的自觉的