【摘 要】
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文章针对学术界普遍把《白虎通义》视为“经学”和“法典”的主流观点，对经、礼关系和“法典”一词的古今含义进行辨析，认为把《白虎通义》视为“经学”和“法典”都是不够准确
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文章针对学术界普遍把《白虎通义》视为“经学”和“法典”的主流观点，对经、礼关系和“法典”一词的古今含义进行辨析，认为把《白虎通义》视为“经学”和“法典”都是不够准确的。文章随后分析了汉礼的制作过程和汉章帝制礼的主观意图，认为《通义》是章帝为制作汉礼而预先对诸礼义理和礼制框架进行甄别与审定的产物，它直接派生了章帝命曹褒撰定的《汉礼》，因此把它定为"礼典"是比较恰当的。
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