【摘 要】
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引言:巴塔耶的神圣人类学及其双重意蕴*rn法国思想家巴塔耶(Georges Bataille,1897-1962)针对神圣问题进行了持续深入的思考,且这一思考具有极为独特的总体立意:一方面,其神
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引言:巴塔耶的神圣人类学及其双重意蕴*rn法国思想家巴塔耶(Georges Bataille,1897-1962)针对神圣问题进行了持续深入的思考,且这一思考具有极为独特的总体立意:一方面,其神圣观念的侧重点在于“圣”而不在于“神”,亦即对巴塔耶而言,在“神”是,且仅仅是“神学家和哲学家口中的至高存在”①的前提下,“神之缺席要比神更伟大、更神圣”②,以至于不仅圣之为圣的必要条件是与神这一“超越性实体的分离”③,而且“圣”的基本意蕴,就是“神的死亡与毁灭”④;另一方面,虽然在如此这般地区分神与圣的过程中,巴塔耶极大受益于弗雷泽(James George Frazer)、涂尔干((E)mile Durkheim)和莫斯(Marcel Mauss)等人的宗教社会学思想,但与后一种理论范式迥异,且无法在其框架内得到认可的是,在巴塔耶那里,考察并揭示神圣之现象性特征及社会性功能的最终旨归,是要在个体层面坐实一种被称为“内在经验”的神圣体认,⑤并在此基础上,高扬人性的“至尊部分”(part souverame).
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