北京和平门外的琉璃厂，因元朝建大都宫殿在这里设置烧制琉璃砖瓦窑而得名。明末清初，琉璃砖瓦厂迁到京西门头沟，这里形成了图书、字画、文物市场。这一带也是文人名士聚居的地方。在琉璃厂东街路北的火神庙西夹道（现为西太平巷）内，有一处至今保存完好的四合院，这里就是清初名士王士禛的故居。
　　王士禛（1634—1711），字子真，另字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人。山东新城（今桓台县）人。他出身于数代仕宦之家，家学渊博，少年时即以诗才成名。曾以游大明湖所作《秋柳诗四首》，名闻遐迩。王士禛自清顺治十五年（公元1658年）考中进士后，留居京城，除在扬州为官五年，在京城住了40余年。王士禛是清初著名诗词大家，其诗论“神韵”说，传承至今，影响广泛。他著述颇丰，有诗词集《带经堂集》、《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》、《渔洋诗话》等。王士禛在康熙年间，官已做到刑部尚书，入值宫中南书房，但他仍未改文人本色，平生最爱逛书市买书和到文朋诗友处聚会。他常去聚会的地方，就有琉璃厂西街海波巷（现为海柏胡同）内孔尚任的“岸堂”。
　　孔尚任（1648—1718），字聘之，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子第六十四代孙。康熙二十八年（1689年），孔尚任到京城为官，买下了海波巷的现故居住宅，在此住了14年。孔尚任的书斋“岸堂”的匾额就是王士禛所题，可见二人友情之深。就在海波巷的岸堂书屋里，孔尚任经过十多年的艰辛努力，三易其稿而创作了不朽的戏剧名著《桃花扇》。《桃花扇》演出后，轰动了京城。康熙皇帝闻讯派内侍向孔尚任索取了《桃花扇》稿本。因《桃花扇》颂扬了史可法、左良玉等明朝抗清人物，引起康熙及满族大臣们的反感，不久，他就因一件疑案而被借故罢官。孔尚任被罢官回故乡前，曾给王士禛留别诗云：“挥泪酬知己，歌骚问上天；真嫌芳草秽，未信美人艳。”表达了孔尚任卓尔不群的清高和对友人们的留恋。
　　另一位被称为“山左大诗人”，曾为《聊斋志异》作序的高衍，在京任吏部侍郎时，曾寓居在“报国寺”。报国寺也称慈仁寺，始建于辽代，明成化年间重修。寺内有七进院落，七层殿堂，是北京南城最大的庙宇。清初，农历每月逢三、五这里有庙会，庙会上有书市。王士禛、孔尚任经常来庙会上买书，有时也住在寺中高衍的寓所。孔尚任在报国寺写过一首诗，还含有一段传说。诗云：“弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁庙里寻。”诗的意思是讲，自从王士禛入值宫中南书房，身居要职，想见一面不容易了。可王士禛仍有逛书市的习惯，要想见他就到慈仁寺来吧。
　　王士禛去世后，他的故居成为乾隆年间《四库全书》副编纂程晋芳的寓所。此后，著名书画家徐雪石也曾在这里居住过。现为北京市宣武区文物保护单位。
　　数百年风雨沧桑，天灾人祸，京城的名人故居，很多已面目全非或消逝于城市拆迁改造的烟尘里。王士禛的故居得以留存至今，实在是一件幸事。
　　
　　作者单位：中国评剧院