中国戏曲艺术是一种来源于生活又高于生活的艺术表演体系，分生、旦、净、丑等行当，且各行当有各自的一套技术格律—程式，这是中国戏曲特有的表演体制。演员须运用行当程式去塑造角色形象，而与此同时，要想成功塑造好角色，演员还须在理解人物、体现人物、挖掘人物性格方面下功夫。
　　前辈艺术家们有句名言：“一身之戏在于脸，一脸之戏在于眼”。维妙维俏，传神写照、犹如“画龙点睛”。
　　戏曲表演，就很讲究以眼睛来展现角色的感情波澜和内心世界的变化。所谓“眼语”是借助演员的一双眼睛说话。“一任满怀心腹事，传神只在不语中”。在特定的环境中，传神达意全赖“眉目顾盼”之间，“眼语”做为戏曲表演的特殊语言，是人物精神面貌的艺术体现，是演员的表演意境及角色性格美的高度融合，因此被许多前辈艺术家所重视。肖若兰在《藏舟》中表演胡风莲时，一双眼睛忽惊忽疑，忽喜忽悲，瞬夕之间，迭见神采，这里面蕴藏着多少细腻丰富的感情。田正武先生在《醉写》一场戏里，时而醉眼惺松，时而目光炯炯，处处传达出太白的智慧和气概，令人折服。
　　眼先引（神情）。引者吸引也。角色首次出场面向观众，是先使台下感受到的便是闪闪发光的眼神，这种具有吸引力的目光乃一切身段姿势的先行官，也是演员必须具备的一种表现手段。孟子曰：“智中正，则眸子撩焉，胸中不正，则眸子毛焉”，就是说从眼神中便可看出人的忠诚，正直或邪恶、妖媚等等。平时先生教戏，常常要求弟子做到“眉言目语，传情达意”，眉本无声，目岂能语呢，穷其竟，乃指眉来眼去，目挑心招之眼神而言，所以常说“有意有情，一脸神气两眼灵”。有了吸引人的目光才能展现出角色的精神风采，有了传神的眼睛才引人注目而出“戏”。练武人讲究“势若搏兔之鹰，神如捕鼠之猫”，唱戏同样如此，出场一亮相，有“搏兔”之势，具“捕鼠之神”，就会把台下的注意力吸引到自己身上来，所以无论什么神态表情，都必须以眼先”“引”发挥其传神之妙。但运用眼神必须注意两点：其一，必须做到“眼与心合”。老艺人常说“心里有劲儿，眼里有神儿，心里打镲，俩眼发傻”，说的就是“眼与心合”的道理。简而言之，台上运用眼神，不能无的放矢，否则会起反效果。其二，要吃准锣经节奏，吃不准锣经，神便传不到家，“神不到，戏不妙”，故必须注意。
　　根据剧情环境的需要，结合各行角色的表演形式的特点，我国戏曲艺术家在长期艺术实践中，积累、总结并创新了许多眼语，表演程式，丰富了戏曲表演艺术。诸如：呆眼、眨眼、瞪眼、媚眼、情眼、恨眼、流眼、怒眼……等等。须生中，诸葛亮用羽扇在额头一按，两眼微微一眨，便是计上心来;花旦中，更是讲究眉目传神。《拾玉链镯》的孙玉娇开门偷看傅朋时，则媚眼探视，等门开了，她两边一望，却是侧目斜视，与傅朋刚一照面，双目悠然凝视，立即又合起睫毛，看着脚面。这些微妙的“眼语”把一个情窦初开的少女内心活动层次井然地披露出来。
　　“眼语”，同时又与其它程式表演相配合，才能有相得益彰之妙。一个演员的眼神的采用成功，以体验角色为根据，即是同样的行当，因为人物内心因素不同，“眼语”自然有异。比如《宇宙锋》中赵艳容和《福寿镜》中的胡氏同有疯癫之表演，都是旦角。但前者是装疯，后者是真疯，假疯的眼神发滞，又暗里有灵、真疯就始终是呆木，发痴了。有的演员误以为眼神就是眼珠转动而已，殊不知，眼睛一旦脱离角色的特定情景，离开人物的思想感情，或是不配以动作，脸部表情，甚至眼眶四周的肌肉运动，就能把活戏演“死”，等于有眼无珠，因而“眼语”的情趣也就尽失了。如若“笑眼”不眯眼角，“怒眼”不提气，“媚眼”不回顾胸窝，“恨眼”不显冷面……。那么眼里的神采，意境也丧失殆尽。
　　总之，中国戏曲“四功五法”的基本程式，有机统一。五法是各具一定内容和要求的，但它又是一个有机的整体，一动百动息息相关。拿起霸的出场亮相来说吧，双手撑臂提下甲，姿势圆顺完美（手为势）;气运丹田，力发于腰（身行气）;出场时掌握擒纵规律，亮相是蓄而后发（法求准）;脚下的丁字步踩住锣经（步度尺寸稳），看上去精神百倍神气十足。可见“手眼身法步”五法，是相互关联缺一不可的。如果不能使姿势、神情、气息、规律、节奏完整一气地溶化于这个“亮相”之中，便会失去一种吸引人的艺术魅力，也缺乏应有的艺术美感。那么“手法、眼法、身法、步法”之说，又从何而来的呢？这是京剧传统的表演艺术中，尚有个要求身心合一，形神兼备的“三节六合”准则（详见我著《京戏功与法》一书），它与五法相辅相成浑然一体，形成具有中华民族戏曲特色的传统表演体系。“三节”是：手臂为上三节;身腰为中三节，腿足为下节;“六合”是：手與眼合;眼与心合;心与气合;气与力合;力与身合;身与四肢合。通常所谓的“手法、身法、步法”则属六合中的“手与眼合，眼与心合”之法。归根结底能者达三味，彻悟可通禅，无论是五法，或三节六合，凡善于将其运用于舞台之上者，均能为其表演艺术添色增辉。
　　我们重视戏曲表演程式规律，就应当精益求精地研究“眼语”这一独特的戏剧表演语汇。但是，“动用之妙，存乎一心”，要从生活中寻觅素材，这恐怕就是“眼语”的魅力所在。
　　作者简介：
　　王晓荣，女，西安秦腔剧院易俗社二级演员，主工小生、须生。