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杨澄甫宗师说：“太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术……故研究此道者，须经过一定的程序与相当之时日……而最要紧者，是在逐日自身之锻炼。”（《太极拳之练习谈》）又说：“学者尤宜先求其像，以养其气，久之自然能得其理矣。”
习练杨式太极拳的三个阶段
【摘 要】
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杨澄甫宗师说：“太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术……故研究此道者，须经过一定的程序与相当之时日……而最要紧者，是在逐日自身之锻炼。”（《太极拳之练习谈》）又说：“学者尤宜先求
【出 处】
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武当
【发表日期】
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2010年1期
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心意太极拳是从心意拳中演化出来的一种拳术,其中难免有心意拳的形体痕迹与精、气、神在内。心意太极拳有三趟,头趟炼气、二趟炼精、三趟炼神。(本刊2007年第3期至第5期登载了《心意太极拳》一文,介绍了心意太极拳的一趟套路。2010年第5期至第7期介绍了二趟套路。)三趟拳术一定要遵循循序渐进、由浅入深的步骤锻炼,不然会顾此失彼,练功者的身体内的精、气、神得不到有序的锻炼和调整。 第一趟是炼气的套路,也
四通捶是流传于山东潍坊一带的地方拳种。有人认为“四通捶”在早期被称为“撕捅拳”，因其在技法上以“撕抓捅打”为主，后又取其“意与势通，势与法通，法与气通，气与力通”的“四通”之意，逐步演化为“四通捶”。但随着对此拳种的深入研究，有习武者指出，“四通捶”实为误读了“同”之音，其真正名称应为“四同捶”，是由两肘与两拳同时出击而得名，带“捶”字的拳种多是肘拳并用、联合击打的。 有关四通捶的起源问题，尚未
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【打手歌】 ?摇掤捋挤按须认真, 上下相随人难进。 任他巨力来打我, 牵动四两拨千斤。 引进落空合即出, 沾连黏随不丢顶。 《打手歌》是古代太极拳经典拳谱之一,流传至清末民初时这首歌中的个别字词可能已经被后人作了推敲修改。着眼于这首歌所要阐明的内容而言,民初时《打手歌》的遣字用词、整体结构应该是比原始的更加严谨、周密、精练和完整了。从近代至今,各种太极拳专著和武术杂志里解释《打手
经常听到这样的议论:如今社会发展了,人们追求时尚,流行快餐式文化,民间传统武术落后了、不实用了,是无用的、没出路的“屠龙之技”。的确,传统武术的精华离我们越来越远,人们逐渐只能从小说《逝去的武林》中寻找了。当今社会中武术所处的困境,使人不由联想到在孔子周游列国用毕生精力推广他的政治主张却四处碰壁时,人们也是认为他的思想、行为是与时代潮流不符的“复古”,陈蔡之围甚至使孔子及众弟子差点饿死。今天拿孔子
<正>2016年9月22日—27日,由中国高级公务员培训中心与中国绿色包装产业技术创新战略联盟共同举办的'3D打印与激光制造智能化'高级研修班在天津成功举办。研修班以天
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