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摘 要：博客作为一个开放的系统，是一种技术，更是一种文化。它孕生了如信息与共享、自主与创新、自由与平等、开放与兼容等新的伦理精神和价值观念，是集媒介、政治、文化、人性于一身的多元化系统，因而也就兼具媒介、政治、文化、人性等多重价值。
关键词：博客 传播 价值
博客传播是以博客为渠道和平台，在网络虚拟环境下所进行的一种虚拟实践活动。博客既是一种技术，也是一种文化，其本身并无所谓价值，但当博客成为人们一个新的交往、交流平台，一种新的生活、生存空间时，便充分显现出其巨大的价值和意义。博客社区作为一个开放的系统，是一个集政治、经济、文化、媒介于一身，集信息与共享、自主与创新、自由与平等、开放与兼容等伦理精神和价值观念于一体的多元化系统。博客传播的价值主要体现在人性价值、政治价值、文化价值以及媒介价值等四个方面。
一、博客传播的人性价值
自由和平等是博客传播的初衷，也是现实社会中人们的理想与追求。较之传统媒介，博客是一个开放、互动的数字化网络，任何一位博客使用者都可以通过数字化的博客主页发送或接收信息，并形成主体间的互动与反馈。在马克思看来“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在的直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。”[1]具体而言，博客自由主要体现在以下三个方面：
（一）交往的自由
博客社区提供了比以往任何一种交往方式都广袤的对话界面，为现代人搭设了一个倾吐心声、平等对话的平台。博客传播主体提倡资源共享、无私奉献的精神，他们通过按顺序记录的日志，将自己掌握的专业知识和信息书写出来与他人分享。同时每个博客传播主体都可以通过自己的博客主页链接到其他的博客主页，他可以自主选择一个或多个知识博客圈，从而在博客空间形成不同的知识群落的交叉。博客群体的这种自组织行为建构了有机化组合的博客生态形式——博客圈，它既是自组织、自协调的结合，更是非正式制度下各种亚文化的融合，因为每个群落都具有一定的为群落成员所接受的特定的亚文化。
（二）言论的自由
博客无“把关人”和“零进入门槛”的技术特点，为博客使用者创设了自由表达个人意见的平台。博客传播独有的符号性、虚拟性、多元性等特征，消除了现实社会中人们经济收入、社会地位、宗教信仰等无法回避的自然及社会特征，使人们可以不受现实的社会地位、社会环境及外在因素的制约，不必顾虑世俗的偏见和利益冲突。博客传播主体匿名性的身份特征，容易弱化社会及责任意识，个体可以毫无顾忌地发表言论、自由表达，对现实事件大胆地发表自己的意见和看法，其目的不在于影响或劝服他人，而主要是信息、态度和情感的交流与分享，从而在网络中真正建立起普遍交往的关系。同时作为自媒体的博客，为个人自由地进行作品出版和信息发布提供了可能，个人的学术观点、新闻信息、文学作品、生活体悟可以绕过传统印刷类媒介把门人而自由发表，使现实生活中社会资源匮乏的普通大众有了让自己的作品面世的机会；生活中有共同志趣、爱好的人可以在博客中找到自己的同伴并进行持续的交往与互动，形成一个个跨越国家、跨地区的博客社区。
（三）信息加工和选择的自由
博客传播主体作为互联网中独特的信息加工者和知识发现者，信息和知识价值的提升者，将众多的信息进行提炼、加工，使信息以一种系统知识的形式出现，使信息获取者在汲取新知识并最终将其融合到原有的经验和知识体系中，形成更新、更完善的知识结构。通过这种信息的甄别、加工、提纯和挖掘的过程，信息的单位价值得以提升，信息和时间之间的矛盾得以缓解。作为既生产信息又使用信息博客主体，在个人生产信息的速度被极大提高的同时，个人的信息生产能力被空前地解放出来，而且这些信息被更加有效地传递、使用和收藏。同时博客技术超链接的特性，使得博客传播主体不但可以直接留言或发表评论，而且作者在张贴博客文章中，可以直接加入引用的其他文章的链接，上网浏览的读者只要点选就可在弹出的新窗口中看到引述的文章内容，就能从一篇文章延伸出更多角度的资讯。博客技术广泛运用可以大大提升网络文本的互动属性，提高读者与发表者的对等地位，进而扩充网络互动的双向度和多向度管道。
二、博客传播的文化价值
“博客文化”是“网络文化”的一种，它是博客使用者基于博客技术而创造的思想、知识、价值观和精神财富，是个体生理及精神需要得以满足的生存方式。
（一）博客文化的价值标准
博客技术的开放性、即时性、交互性、便捷性等技术特征，决定了博客文化所倡导的核心精神为自由、开放、共享。
1、自由——博客文化的核心
博客秉承了网络的自由精神，但更注重在网络世界尊重个人的存在，张扬个人的社会价值，拓展个人的知识视野，建立属于个人自己的交流沟通的群体[2]。博客将互联网的自由精神加以延伸，是网络技术和人的自由的新体现，同时也包容了内容与个人的自由。博客使个人第一次真正拥有了自己的读者,实现了编辑与作者的完美统一。同时博客的写作动机更多源于个人的兴趣和爱好，写作就是自我存在的表现方式，带有个人观点、个人感情的文字背后就是真实的自我，自由精神造就的个性张扬是创造性充分发挥的重要保证，博客由此激发了创造力的新模式。
2、开放——博客文化的关键
博客要求开放源代码，在理念上与当代人的精神追求颇为相似，希望消除文化垄断，重在人人参与，体现共享共建的思想。“一批开放源代码领域的程序员开发出各种各样的博客软件或者类似博客形式的简易出版软件。这些软件不但免费，而且开放源代码。它们的共同之处在于可以让具有计算机基础知识和技能的任何人，方便、快捷而低成本地构建自己的交互网站。”[3]博客的开放性意味着博客是真正意义的公共领域，个人进入公共领域的门槛和机制完全消散于无形。
3、共享——博客文化的实质
利用互联网这个巨大的资料库，博客文本将大部分背景材料、别人的观点和思想通过链接解决，精练地写出自己的东西，把冗余的无用的内容降到最低限度。这种写作通过持续不断的思考表达而出，其精髓不是主要记录个人日常经历，而是以个人的视角，以整个互联网为视野，精选和记录自己互联网上看到的精彩内容，为他人提供帮助，使其具有更高的共享价值。
总之，博客的自由性尊重每个人的存在价值，这是博客文化的核心；博客具有的开放性提倡个体之间的互动与交流，这是博客文化的关键；博客的共享性注重网络资源的挖掘与共享，这是博客文化的实质。博客的文化内涵既继承和发扬了互联网的价值追求，同时又通过个人化信息、自组织知识交流综合平台的搭建，为推进互联网向个人化、社会化的新的阶段的发展提供了极具价值的模式。从某种意义上说，博客文化即新的互联网文化。
（二）博客传播的文化价值
具体而言，博客传播的文化价值主要体现在三个方面：
1、博客传播促进了文化的民主性
博客文化是一种多元的社会文化，社会大众的广泛参与使博客文化具有鲜明的平民性与民主性，体现了多元化的思想交流。博客技术提供的个人空间使人们在互联网世界由粗放的数字化生存逐渐过渡到个人化的、精确的目录式生存。博客技术构建的空间成为一个开放、多元、集成的领域，使哈贝马斯所主张无曲解沟通所需的“理想说话情境”得以展开。[5]博客在技术上向所有的社会成员开放的特点，让更多的人参与到了文化的创造过程中来，促进了文化的民主性，减少了文化专制、文化独裁的可能。普通大众的参与，拓展了公共领域的空间，也为政治民主建设提供了支持。
2、博客传播提供了新的文化创新机制
博客为广大民众提供了零门槛的传播交流的平台，受众不再作为被动倾听和单向的文化消费者，而是拥有了强烈的博客传播话语诉求，传受双方的创造性参与为文化的创新提供了一定的可能。博客把编辑、写作的权利完全赋予了公众，普通公众开始进入了出版传播的领域。这种新的出版模式消解了传统出版传播中传、授的关系，出版意味着拥有权利，拥有属于自己的思想精华，从文化角度来说，博客是个人思想、观念、见解的归属。博客的文章大多是“原创的”，蕴藏着诸多有吸引力的文化和价值分享。博客打破了传统的有把关人严格控制的出版体系，为文化的创造与创新提供了平台。
3、博客传播为人类创造了新的文化载体
博客主体按时间进行的流水记录，可以把所有个人的思考集中存放，以一种共同认可的存放标准进行加工，更加有利于信息的发表和浏览。其发布的内容往往集中在个人领域，从工作、生活、学习、娱乐等方方面面，因而能够较为完整的呈现一个人的具体特征和基本面貌。通过文字、图片、声音、视频等技术手段，博客者可以将自己思想、工作、学习等情况及时告知亲朋好友，也能通过博客进行交互和知识管理。博客的生活方式使得网民脱离“用户”、“访客”的名称，成为真正的网络“公民”，这种归属感强调感性的社会特质，特别适合现代人的需要。
三、博客传播的政治价值
博客传播“所有人面对所有人传播”的大集市传播模式，颠覆了传统的大众传媒的话语霸权，使普通大众进入了网络的公共话语平台，每个人都可以运用自己的博客话语权成为历史的记录者、民主的协商者、舆论的监督者，在发挥其政治功能方面发挥着不可低估的作用，其最典型的代表是政治博客的兴起。政治博客的核心特征在于传播主体的精英化与草根化的统合，传播内容政治性与公共性的融合，传播机制的自由个性与民主平整合等。博客传播对政治的价值主要表现在个体和社会两个层面：
从个体层面而言：首先，博客传播为公众提供了丰富的资讯，使其知情权得到保障。过去只能由新闻机构经过政府授权发布的信息，现在可以在博客社区中经由个人媒体而自由流通。这就意味着信息的垄断格局将被打破，取而代之的是多元的信息传输通道，普通民众和政府官员之间的信息鸿沟将日渐弥合；其次，博客社区为公众拓宽了政治事务参与的渠道，使其表达权得以行使。博客社区构筑了不受审查、隐匿身份的话语空间，使普通公众政治参与的流程进一步到位。
从社会层面而言：首先，政治博客影响着传统媒介的新闻报道内容和报道方式。Drezner和Farrell通过研究指出，编辑、出版商、记者和评论家等媒体领袖越来越多地受政治博客的影响，并依赖这些博客判断某个事件的报道量。而且，博客的时效性和便捷性使其可以在短时间内迅速形成舆论风向，影响着传统媒体对事件的解读和评价。[5]其次，政治博客影响着社会舆论。政治博客集人际传播与大众传播功能于一体的特性，使其更容易形成并左右公共舆论。一方面，政治博客的平等、自由和民主的特性使分散的个体可以自由表达个人的见解；另一方面，政治博客将这些分散的见解汇聚起来，形成公共舆论，并进一步影响着现实生活。第三，政治博客影响着国家政治生活。从普通公众的角度看，他们通过“草根革命”和“精英革命”，不断地传播政治信息，进而更广泛地影响受众的政治态度、信念或行为；从官员的角度看，他们通过政治博客了解民意，与民互动，也将直接对国家的政治生活产生影响。
四、博客传播的媒介价值
博客技术打破了专业传媒机构对信息发布和交换的垄断地位，普通公民充当业余记者承担起了新闻报道的任务，缓解了专业媒体囿于信息消费者共性和个性的抉择而导致的顾此失彼，为保证专业媒体信息报道的真实性提供了有力的监督。博客技术的媒介价值主要体现在博客技术丰富了出版方式，呈现了多元话语形态，成为传统传媒的必要补充和有力竞争者。
首先，博客传播的出现打破了传统传媒的话语霸权。博客作为独立于传统媒体之外的“自媒体”，以其传播主体的个人化、传播内容的多元化及传播过程的开放化，打破了专业传媒机构对信息发布和交换的垄断地位，为保证专业媒体信息报道的真实性提供了有力的监督。
其次，博客传播补充与延伸了传统媒体的不足。首先在内容上，博客由于言论的自由性和内容、形式的开放性，可以成为传统新闻媒体的信息补充出口，深化传统新闻媒体的报道内容，使新闻事件的报道视角更加多元化、全面化。同时博客还充当着“信息过滤者”的角色，他们按照白己的需要遴选、翻译、编辑各类资讯，而后发布在自己的主页上供他人阅读。过滤型报道往往是对资讯的再发现、再组织和再传播，它延长了信息的生命链，改变了传统新闻循环的短暂性。其次在机制上：博客是传统媒体的监督者。来自不同领域、不同阶层的庞大的博客队伍，在进行个人观点呈现的同时，也无形中充当着传统媒体的监视者，促使专业媒体在新闻报道中更加客观、公正。
总之，博客技术的特性使人类互动获得了前所未有的自由空间，为人类的自由精神营造了理想的环境。在这个空间中，人们可以自由地出入、自由地建立主页、自由地浏览信息、自由地发表观点、自由地交往，在最大限度上体现了每一个体的自由意志。但是，任何自由都是相对的，博客的自由也必须以奉行理性、平等、宽容等人类共处和交流的基本准则和遵守有关法律法规为前提，否则自由也最终会带来人类生活的异化，成为人类精神的枷锁。
注释
[1]马克思恩格斯全集（第47卷）.北京：人民出版社，1979.
[2] 李红艳. 复活网络精神——浅析博客现象.实践与创新,2004(5).
[3] 方兴东.博客媒体的开放源代码.http://www.blogchina.com/new/display/9505.html.
[4]王冰.自媒体的“歧路花园”——博客现象的深层解读.学术论坛 2005(1).
[5] Drezner，Daniel，Henry Farrell.The Power and Politics of Blogs[EB/OL].http://www.utsc.utoronto.ca/farrell/blogpaperfinal.pdf，2004/7.
作者单位： 山西广播电影电视管理干部学院教务处
责任编辑： 傅先萍
关键词：博客 传播 价值
博客传播是以博客为渠道和平台，在网络虚拟环境下所进行的一种虚拟实践活动。博客既是一种技术，也是一种文化，其本身并无所谓价值，但当博客成为人们一个新的交往、交流平台，一种新的生活、生存空间时，便充分显现出其巨大的价值和意义。博客社区作为一个开放的系统，是一个集政治、经济、文化、媒介于一身，集信息与共享、自主与创新、自由与平等、开放与兼容等伦理精神和价值观念于一体的多元化系统。博客传播的价值主要体现在人性价值、政治价值、文化价值以及媒介价值等四个方面。
一、博客传播的人性价值
自由和平等是博客传播的初衷，也是现实社会中人们的理想与追求。较之传统媒介，博客是一个开放、互动的数字化网络，任何一位博客使用者都可以通过数字化的博客主页发送或接收信息，并形成主体间的互动与反馈。在马克思看来“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在的直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。”[1]具体而言，博客自由主要体现在以下三个方面：
（一）交往的自由
博客社区提供了比以往任何一种交往方式都广袤的对话界面，为现代人搭设了一个倾吐心声、平等对话的平台。博客传播主体提倡资源共享、无私奉献的精神，他们通过按顺序记录的日志，将自己掌握的专业知识和信息书写出来与他人分享。同时每个博客传播主体都可以通过自己的博客主页链接到其他的博客主页，他可以自主选择一个或多个知识博客圈，从而在博客空间形成不同的知识群落的交叉。博客群体的这种自组织行为建构了有机化组合的博客生态形式——博客圈，它既是自组织、自协调的结合，更是非正式制度下各种亚文化的融合，因为每个群落都具有一定的为群落成员所接受的特定的亚文化。
（二）言论的自由
博客无“把关人”和“零进入门槛”的技术特点，为博客使用者创设了自由表达个人意见的平台。博客传播独有的符号性、虚拟性、多元性等特征，消除了现实社会中人们经济收入、社会地位、宗教信仰等无法回避的自然及社会特征，使人们可以不受现实的社会地位、社会环境及外在因素的制约，不必顾虑世俗的偏见和利益冲突。博客传播主体匿名性的身份特征，容易弱化社会及责任意识，个体可以毫无顾忌地发表言论、自由表达，对现实事件大胆地发表自己的意见和看法，其目的不在于影响或劝服他人，而主要是信息、态度和情感的交流与分享，从而在网络中真正建立起普遍交往的关系。同时作为自媒体的博客，为个人自由地进行作品出版和信息发布提供了可能，个人的学术观点、新闻信息、文学作品、生活体悟可以绕过传统印刷类媒介把门人而自由发表，使现实生活中社会资源匮乏的普通大众有了让自己的作品面世的机会；生活中有共同志趣、爱好的人可以在博客中找到自己的同伴并进行持续的交往与互动，形成一个个跨越国家、跨地区的博客社区。
（三）信息加工和选择的自由
博客传播主体作为互联网中独特的信息加工者和知识发现者，信息和知识价值的提升者，将众多的信息进行提炼、加工，使信息以一种系统知识的形式出现，使信息获取者在汲取新知识并最终将其融合到原有的经验和知识体系中，形成更新、更完善的知识结构。通过这种信息的甄别、加工、提纯和挖掘的过程，信息的单位价值得以提升，信息和时间之间的矛盾得以缓解。作为既生产信息又使用信息博客主体，在个人生产信息的速度被极大提高的同时，个人的信息生产能力被空前地解放出来，而且这些信息被更加有效地传递、使用和收藏。同时博客技术超链接的特性，使得博客传播主体不但可以直接留言或发表评论，而且作者在张贴博客文章中，可以直接加入引用的其他文章的链接，上网浏览的读者只要点选就可在弹出的新窗口中看到引述的文章内容，就能从一篇文章延伸出更多角度的资讯。博客技术广泛运用可以大大提升网络文本的互动属性，提高读者与发表者的对等地位，进而扩充网络互动的双向度和多向度管道。
二、博客传播的文化价值
“博客文化”是“网络文化”的一种，它是博客使用者基于博客技术而创造的思想、知识、价值观和精神财富，是个体生理及精神需要得以满足的生存方式。
（一）博客文化的价值标准
博客技术的开放性、即时性、交互性、便捷性等技术特征，决定了博客文化所倡导的核心精神为自由、开放、共享。
1、自由——博客文化的核心
博客秉承了网络的自由精神，但更注重在网络世界尊重个人的存在，张扬个人的社会价值，拓展个人的知识视野，建立属于个人自己的交流沟通的群体[2]。博客将互联网的自由精神加以延伸，是网络技术和人的自由的新体现，同时也包容了内容与个人的自由。博客使个人第一次真正拥有了自己的读者,实现了编辑与作者的完美统一。同时博客的写作动机更多源于个人的兴趣和爱好，写作就是自我存在的表现方式，带有个人观点、个人感情的文字背后就是真实的自我，自由精神造就的个性张扬是创造性充分发挥的重要保证，博客由此激发了创造力的新模式。
2、开放——博客文化的关键
博客要求开放源代码，在理念上与当代人的精神追求颇为相似，希望消除文化垄断，重在人人参与，体现共享共建的思想。“一批开放源代码领域的程序员开发出各种各样的博客软件或者类似博客形式的简易出版软件。这些软件不但免费，而且开放源代码。它们的共同之处在于可以让具有计算机基础知识和技能的任何人，方便、快捷而低成本地构建自己的交互网站。”[3]博客的开放性意味着博客是真正意义的公共领域，个人进入公共领域的门槛和机制完全消散于无形。
3、共享——博客文化的实质
利用互联网这个巨大的资料库，博客文本将大部分背景材料、别人的观点和思想通过链接解决，精练地写出自己的东西，把冗余的无用的内容降到最低限度。这种写作通过持续不断的思考表达而出，其精髓不是主要记录个人日常经历，而是以个人的视角，以整个互联网为视野，精选和记录自己互联网上看到的精彩内容，为他人提供帮助，使其具有更高的共享价值。
总之，博客的自由性尊重每个人的存在价值，这是博客文化的核心；博客具有的开放性提倡个体之间的互动与交流，这是博客文化的关键；博客的共享性注重网络资源的挖掘与共享，这是博客文化的实质。博客的文化内涵既继承和发扬了互联网的价值追求，同时又通过个人化信息、自组织知识交流综合平台的搭建，为推进互联网向个人化、社会化的新的阶段的发展提供了极具价值的模式。从某种意义上说，博客文化即新的互联网文化。
（二）博客传播的文化价值
具体而言，博客传播的文化价值主要体现在三个方面：
1、博客传播促进了文化的民主性
博客文化是一种多元的社会文化，社会大众的广泛参与使博客文化具有鲜明的平民性与民主性，体现了多元化的思想交流。博客技术提供的个人空间使人们在互联网世界由粗放的数字化生存逐渐过渡到个人化的、精确的目录式生存。博客技术构建的空间成为一个开放、多元、集成的领域，使哈贝马斯所主张无曲解沟通所需的“理想说话情境”得以展开。[5]博客在技术上向所有的社会成员开放的特点，让更多的人参与到了文化的创造过程中来，促进了文化的民主性，减少了文化专制、文化独裁的可能。普通大众的参与，拓展了公共领域的空间，也为政治民主建设提供了支持。
2、博客传播提供了新的文化创新机制
博客为广大民众提供了零门槛的传播交流的平台，受众不再作为被动倾听和单向的文化消费者，而是拥有了强烈的博客传播话语诉求，传受双方的创造性参与为文化的创新提供了一定的可能。博客把编辑、写作的权利完全赋予了公众，普通公众开始进入了出版传播的领域。这种新的出版模式消解了传统出版传播中传、授的关系，出版意味着拥有权利，拥有属于自己的思想精华，从文化角度来说，博客是个人思想、观念、见解的归属。博客的文章大多是“原创的”，蕴藏着诸多有吸引力的文化和价值分享。博客打破了传统的有把关人严格控制的出版体系，为文化的创造与创新提供了平台。
3、博客传播为人类创造了新的文化载体
博客主体按时间进行的流水记录，可以把所有个人的思考集中存放，以一种共同认可的存放标准进行加工，更加有利于信息的发表和浏览。其发布的内容往往集中在个人领域，从工作、生活、学习、娱乐等方方面面，因而能够较为完整的呈现一个人的具体特征和基本面貌。通过文字、图片、声音、视频等技术手段，博客者可以将自己思想、工作、学习等情况及时告知亲朋好友，也能通过博客进行交互和知识管理。博客的生活方式使得网民脱离“用户”、“访客”的名称，成为真正的网络“公民”，这种归属感强调感性的社会特质，特别适合现代人的需要。
三、博客传播的政治价值
博客传播“所有人面对所有人传播”的大集市传播模式，颠覆了传统的大众传媒的话语霸权，使普通大众进入了网络的公共话语平台，每个人都可以运用自己的博客话语权成为历史的记录者、民主的协商者、舆论的监督者，在发挥其政治功能方面发挥着不可低估的作用，其最典型的代表是政治博客的兴起。政治博客的核心特征在于传播主体的精英化与草根化的统合，传播内容政治性与公共性的融合，传播机制的自由个性与民主平整合等。博客传播对政治的价值主要表现在个体和社会两个层面：
从个体层面而言：首先，博客传播为公众提供了丰富的资讯，使其知情权得到保障。过去只能由新闻机构经过政府授权发布的信息，现在可以在博客社区中经由个人媒体而自由流通。这就意味着信息的垄断格局将被打破，取而代之的是多元的信息传输通道，普通民众和政府官员之间的信息鸿沟将日渐弥合；其次，博客社区为公众拓宽了政治事务参与的渠道，使其表达权得以行使。博客社区构筑了不受审查、隐匿身份的话语空间，使普通公众政治参与的流程进一步到位。
从社会层面而言：首先，政治博客影响着传统媒介的新闻报道内容和报道方式。Drezner和Farrell通过研究指出，编辑、出版商、记者和评论家等媒体领袖越来越多地受政治博客的影响，并依赖这些博客判断某个事件的报道量。而且，博客的时效性和便捷性使其可以在短时间内迅速形成舆论风向，影响着传统媒体对事件的解读和评价。[5]其次，政治博客影响着社会舆论。政治博客集人际传播与大众传播功能于一体的特性，使其更容易形成并左右公共舆论。一方面，政治博客的平等、自由和民主的特性使分散的个体可以自由表达个人的见解；另一方面，政治博客将这些分散的见解汇聚起来，形成公共舆论，并进一步影响着现实生活。第三，政治博客影响着国家政治生活。从普通公众的角度看，他们通过“草根革命”和“精英革命”，不断地传播政治信息，进而更广泛地影响受众的政治态度、信念或行为；从官员的角度看，他们通过政治博客了解民意，与民互动，也将直接对国家的政治生活产生影响。
四、博客传播的媒介价值
博客技术打破了专业传媒机构对信息发布和交换的垄断地位，普通公民充当业余记者承担起了新闻报道的任务，缓解了专业媒体囿于信息消费者共性和个性的抉择而导致的顾此失彼，为保证专业媒体信息报道的真实性提供了有力的监督。博客技术的媒介价值主要体现在博客技术丰富了出版方式，呈现了多元话语形态，成为传统传媒的必要补充和有力竞争者。
首先，博客传播的出现打破了传统传媒的话语霸权。博客作为独立于传统媒体之外的“自媒体”，以其传播主体的个人化、传播内容的多元化及传播过程的开放化，打破了专业传媒机构对信息发布和交换的垄断地位，为保证专业媒体信息报道的真实性提供了有力的监督。
其次，博客传播补充与延伸了传统媒体的不足。首先在内容上，博客由于言论的自由性和内容、形式的开放性，可以成为传统新闻媒体的信息补充出口，深化传统新闻媒体的报道内容，使新闻事件的报道视角更加多元化、全面化。同时博客还充当着“信息过滤者”的角色，他们按照白己的需要遴选、翻译、编辑各类资讯，而后发布在自己的主页上供他人阅读。过滤型报道往往是对资讯的再发现、再组织和再传播，它延长了信息的生命链，改变了传统新闻循环的短暂性。其次在机制上：博客是传统媒体的监督者。来自不同领域、不同阶层的庞大的博客队伍，在进行个人观点呈现的同时，也无形中充当着传统媒体的监视者，促使专业媒体在新闻报道中更加客观、公正。
总之，博客技术的特性使人类互动获得了前所未有的自由空间，为人类的自由精神营造了理想的环境。在这个空间中，人们可以自由地出入、自由地建立主页、自由地浏览信息、自由地发表观点、自由地交往，在最大限度上体现了每一个体的自由意志。但是，任何自由都是相对的，博客的自由也必须以奉行理性、平等、宽容等人类共处和交流的基本准则和遵守有关法律法规为前提，否则自由也最终会带来人类生活的异化，成为人类精神的枷锁。
注释
[1]马克思恩格斯全集（第47卷）.北京：人民出版社，1979.
[2] 李红艳. 复活网络精神——浅析博客现象.实践与创新,2004(5).
[3] 方兴东.博客媒体的开放源代码.http://www.blogchina.com/new/display/9505.html.
[4]王冰.自媒体的“歧路花园”——博客现象的深层解读.学术论坛 2005(1).
[5] Drezner，Daniel，Henry Farrell.The Power and Politics of Blogs[EB/OL].http://www.utsc.utoronto.ca/farrell/blogpaperfinal.pdf，2004/7.
作者单位： 山西广播电影电视管理干部学院教务处
责任编辑： 傅先萍