名著概述
　　《女神》是郭沫若的第一部新诗集，它表达的是五四青年的心灵震颤：他们的痛苦、绝望、挣扎、反叛、憧憬和创造。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者，同时表达对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。《女神》的抒情主人公迸发出强烈的个性自觉和自我超越自我更生意识，这一“自我”形象不仅是诗人自我，也是“五四”时代青年的自我，更是在斗争烈火中锤炼着裂变着的中华民族自我。这一形象正是《女神》的诗魂。
　　《女神》表达了对个性解放的强烈要求，对反抗、叛逆与创造精神的歌唱和对爱国情思的抒发。《女神》的艺术效果独特，形式上提倡“绝端的自由、绝端的自主” ，诗行与每行的字数都不固定，押韵也没有统一的规律，是不拘一格的自由诗体；诗歌有鲜明的浪漫主义特色。题材上取材于神话、传说、历史故事，如《女神之再生》取材于 “女娲补天”；构思巧妙，想象丰富，手法上运用比喻、夸张和象征手法。如《地球，我的母亲》里，把“缥缈的天球”想象成地球母亲的“化妆的明镜”，《女神之再生》象征南北战争。接触了惠特曼的《草叶集》后，诗人产生了“火山爆发式的内发情感”，他“在那时差不多是狂了”（郭沫若《序我的诗》）。于是，就采取了惠特曼式的“雄浑的、豪放的、宏朗的调子”抒发出来。
　　文学常识
　　地位：《女神》是郭沫若的第一部诗集。它虽然略迟于胡适的《尝试集》，但却以全新的内容和形式为“五四”时期的白话新诗取得强有力的突破，成为中国现代白话新诗的奠基之作。
　　当心两个概念的界定：新旧诗界限——胡适《尝试集》；新诗革命先行和纪念碑式作品——郭沫若《女神》。
　　体例：《女神》连同序诗共57篇，包括1919—1921年间的诗作，分为三辑。第一辑是三个诗剧：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。受歌德影响，取材于古代传说或历史，开创了诗剧这种新形式。第二辑的30首自由体诗，包括代表作《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》等，是《女神》的精华和灵魂。有着美国诗人惠特曼的影响，最能体现《女神》雄浑豪放的风格特征。第三辑收23首作品，大多是小诗。包括诗人最初的试笔，诗人受外国诗人泰戈尔的影响，诗作表现出一种恬淡清新的格调。
　　精神：反抗精神——《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《我是一个偶像崇拜者》中诗人崇拜有生命的事物，否定一切人为的偶像，表现出对封建权威的蔑视。《匪徒颂》抗议日本新闻界对中国青年的诬蔑，对历史上起过革新作用的一些“古今中外的真正的匪徒们”作了由衷的赞扬。
　　爱国主义精神——《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅槃》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
　　进取精神——《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《地球，我的母亲》还表达了对劳动人民的歌颂，对劳动和创造的赞美；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
　　《女神之再生》
　　诗歌主题
　　这是诗集《女神》的开篇诗剧，它运用了神话题材、诗剧体裁、象征手法来反映现实。共工是古代神话传说中的人物，颛顼是“五帝”之一，黄帝之孙。他们是一丘之貉，是内战军阀的象征。诗人说共工象征南方、颛顼象征北方，“女神之再生”象征着当时中国的南北战争。“女神”的歌吟，象征着建设一个美丽新中国的理想和欲望。
　　《炉中煤》
　　诗歌主题
　　这是一首炽热的恋歌，诗人运用浪漫主义的独特想象，以煤自况，寄寓着诗人以身许国、积极进取的爱国情怀，表现了当时知识分子的自我觉醒，也体现了诗人与时代精神的统一。
　　重点细节
　　诗中比喻独树一帜，把祖国当成自己的恋人，把祖国视为“年青的女郎”，把眷恋女郎的“我”，比为熊熊燃烧的“炉中煤”，也是千古独步。这个比喻诞生了一种意象：活埋在地下多年的黑煤，如获得解放的“黑奴”，顿时用希望的星火，点燃起漆黑发亮的胸膛，燃烧起通红的烈焰。通过炉中煤对年轻女郎的倾述衷情，表达出诗人对祖国的眷恋深情。
　　此诗运用了“复唱”手法。每一节开头都是“啊，我年青的女郎”，节奏明快，层层推进，将诗的情感力度不断强化，最终展示出青年爱国者的火一般的情怀。
　　重点句子
　　“啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；
　　“啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。”“炉中煤”自称“黑奴”，外表虽然粗黑，但心是火红炽热的。“黑奴”的“奴”可以理解为“我”对“年青的女郎”即祖国心甘情愿、全心全意的奉献精神。
　　《凤凰涅槃》
　　诗歌主题
　　这是《女神》的代表作。它集中体现了狂飙突进的五四时代精神，即对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立和对现实反抗的强烈精神，对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含对祖国的眷恋之情。歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。 　　重点细节
　　《凤凰涅槃》是抒情诗，但有情节——凤凰集木，自焚；凤凰在火中放歌，先分后合；群鸟观火，七嘴八舌；凤凰再生，鸡鸣唱晓，获得新生……所以在初版时郭沫若将它称为“剧曲”。
　　诗人叙述了一个传说：天方国古代神鸟“菲尼克司”从死灰中更生。诗人把凤凰自焚时间背景选在了“除夕”这一辞旧迎新的特定时刻，以“枯槁”的景物渲染了阴森、凄凉的氛围，象征了阴冷的中国。
　　诗中描绘了两组对立的形象：凤凰和群鸟。将凤凰自焚前黑暗冷酷腥秽的居室和烈火更生后雄浑和谐的天地形成强烈的比照，显示了凤凰的舍生取义、不惜追求。群鸟卑微丑陋，作为凤凰的反衬，凸显凤凰坚贞华美的高尚品质。
　　重点句子
　　岩鹰是“从今后该我为空界的霸王”，象征凶残的军阀；孔雀是“从今后请看我花翎上的风光”，象征可鄙的政客；鸱枭是“是哪儿来的鼠肉的馨香”，象征营蝇的官僚；家鸽是“从今后请看我驯良百姓的安康”，象征驯民；鹦鹉是“从今后请听我们雄辩家的主张”，象征鼓躁的奴才；白鹤是“从今后请看我们高蹈派的徜徉”，象征旁观的无耻文人。这一组形象，作为凤凰的反衬，映射出“火凤凰”的充实和光辉。
　　《天狗》
　　诗歌主题
　　这首诗热烈讴歌“五四”时期“个性解放”的澎湃思潮。诗人以极其夸张的笔墨，描画了一个冲破一切罗网、朝着个性心灵解放之路迅跑的“天狗”形象。凡是有进步思想的青年，无不呼唤个性心灵的解放，祈求打破一切封建礼教和宗法制度。所以，“天狗”的形象，泛指了当时的“新青年”。
　　重点细节
　　“天狗”的作为，核心是一个“狂”字。但狂字中不含“狂妄”，它吞了日月星球，却能“消化”和“再造”，使“我”获得了全宇宙的能量。这是那一时代的“除旧布新”和“新陈代谢”。《天狗》采用第一人称手法，用“我”来呼喊，更加直白真切。
　　重点句子
　　我飞跑，我飞跑，我飞跑，
　　我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，
　　我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
　　我便是我呀！我的我要爆了！
　　似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。不仅要摧毁一切枷锁而且要毁灭掉旧我，在改造旧世界的同时还要改造自己。
　　现 场 练 兵
　　1. 试分析《凤凰涅槃》中对比手法的运用和群鸟的形象。
　　2. 《炉中煤》中的“炉中煤”比喻什么？
　　3. 《炉中煤》是如何运用“复唱”手法的？有何艺术功能？
　　难 点 突 破
　　《女神》中有多首诗歌出现太阳意象，简要举例分析其内涵。
　　答案见官方博客
　　（http：//blog.sina.com.cn/u/
　　2098316424）
　　（作者：韩晶，江苏省外国语学校）