历史的车轮轨迹总是向前延伸的，那些遗留下来的精神被时间凝聚，成为一座丰碑。我们不仅仅要缅怀，还要在纪念的同时传承。将那些遗留的精神孕育于心，变成自己的东西，形成一种对自我的关怀。可以说，人的精神层面所总揽的界域具有无限性，可以是文艺、历史、政治等等各个学科，还可以是世界、国家、社会等等各个领域。高中语文文本中的人文精神如繁星闪闪发光，教师在引导学生认识、理解文本中所述人文精神的同时，还要塑造他们的理想人格。
　　一、人文精神培养最好的感情示例——现代文教学
　　文学文本总是蕴含着某种意蕴的，辞藻、线条、颜色、音调或其他表现媒介，不过是为了将内在的气韵、风骨、灵气、精神、情感这些东西显现出来。而作为读者，必须在表现媒介的表层下将这些内在的东西挖掘出来。在挖掘的过程中，作为读者总是兴趣盎然的陶醉在作者或深沉或轻灵的辞藻上；或感人涕零或激奋人心的事件中；也会赞叹作者的为文技巧。但是，在应试教育的挤压下，学生对故事、事件背后的真正教育意义视而不见，教师要找到一个合理的铺垫，一个恰当的时机，将文章的重要的教育意义传递给学生们，引导学生取其精华，挖掘文章中的人文精神因素，并将其内化于心，成为内心思想情感的积淀物。
　　二、人文精神培养最好的理论范例——古诗文教学
　　周敦颐在《通书·文辞》中说：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”郭沫若在《关于文风问题答<新观察>记者问》中对此作了解释，他说：“文以载道，就是说，写文章要表达思想”。这里所说的思想或者是哲学观点，或者是人生行事的道理，又或者是勉励人的人生态度综述。总之，在这种文学观点下，文是为“道”服务的。遵从这一观点的古诗文比比皆是。囊括思想的古诗文也暗含着人文精神，这些人文精神经过时间的冲刷却越来越刻骨铭心，它是人文精神培养的最好理论范例。所以，对于高中语文教师来说，要将古诗文这种创作时就已经被赋予的教化作用应用起来，挖掘文字这一手段下的为“道”目的，也就是人文精神内涵，并以其作为宝贵的精神遗产交付给学生。
　　以荀子《劝学》篇为例。这篇古文短小精悍，说理精妙，以循序渐进之势劝诫学生：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。教师在教学过程中，不仅要帮助学生了解文言实虚词，还应引导学生挖掘文章所承载的“道”，即所谓的人文精神理论。关于这篇古文有三个分论点，每个分论点都围绕“劝学”二字展开，对文章整体框架有着重要作用。对此，教师可以让学生说说自己对各分论点的理解，并说说从文章整体来看该分论点的用意，以及该分论点的人文精神理论和学生所受到的启发。当然，还可以继续延伸，让学生说说自己联想到的正面或负面的人和事。
　　三、人文精神领悟最好的抒发途径——写作教学
　　“看其文，如看其人”，人格有时候也被文章所映照。所以，写好一篇文章，除了掌握写作方法，注重翰藻词句的运用之外，还要注重真情实感的流露。可以说，率真，是人格优劣与否的重要凭证，也是文章好坏的评价原则之一。在写作中，学生如果违背本心，偏离生活本原，脱离生活现象，那么无论辞藻多么斐然，技巧多么娴熟，终究不会写出精彩的文章。所以，教师要阐述作文与做人的关联，让写作成为人文精神领悟的最好抒发途径。并使其在写作中告别空洞文字的堆砌，并尽最大可能的回归内心，诚恳做人，真挚作文。课文中不乏人文精神的闪光点，经过分析，学生也会领悟人文精神的点滴。但教师要为学生找到人文精神领悟的抒发途径，这一抒发途径便是写作这一活动。
　　以李密的《陈情表》为例，这篇文章情真意切，陈述自己内心的情感，语到处，心亦到。心语的同步使人读来就觉深刻。在教学过程中，教师不仅要让学生掌握课文的主要内容，还要让学生赏析《陈情表》，说说这篇文章的写作技巧，换句话说，就是让学生说说作者如何“陈情”。《陈情表》中没有一句空洞、多余的话，更没有虚假的情感，这不仅是作者写作能力的体现，更是人格人性的体现。为此，教师可以让学生写一篇读后感，在文章映照下，对作者的精神加以领悟。
　　[作者通联：江西赣州师范高等专科学校]