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禅宗是中国化佛教的精华，而明代理学的代表是王阳明的心学。禅宗的看山祖慧能之禅法与王阳明的大弟子王畿之功夫论接近，就是所谓顿教（顿法）。禅宗内慧能之禅法为正统，而儒学内王畿之功夫论未必为正统。虽然两教之价值观有不同，而在成佛与为圣之功夫来说，具体修行过程，该体验类似的阶段。若这个主张成立，则可能立一个假设：慧能之禅法为正统，则王畿之，功夫论不必为非正统；王畿之功夫论不为正统。则慧能之禅法也不必为唯一的正统。这种假设能供新的视角于我们，助于脱离接踵而去的固态依然。