美国华盛顿美京大学图书馆编目部主任沈已尧教授应邀作“图书馆现代化问题”报告

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<正> 沈已尧教授谈了五个问题:(1)图书馆工作的标准化;(2)图书馆工作的专业化;(3)图书馆工作的大众化;(4)图书馆之间的协作化;(5)图书馆工作自动化。他强调指出,要做到这
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21世纪网络科技时代,随着校园网络建设的逐步完善,网络教学成为重要的途径和手段。建立网络学习环境、开发一个教学互动系统成为教育改革与发展的必然。作者在经过多方面的调
<正> 古代有一个不懂吹乐的南郭先生,居然在乐队吹竽。此人在齐宣王时长期吃大锅饭,到了齐湣王即位,好听独奏,他眼看保不住饭碗,赶紧自我“解职”,溜之大吉。这就是后来常被人们引用的“滥竽充数”的典故。其实,南郭先生的行径,比起我们现代的“滥竽者”,简直是小巫见大巫了。十年浩劫中,“滥竽者”吉星高照,应运丛生。交白卷的小丑成为科技、教育界
<正> 研究罪和非罪的科学含义、划分罪和非罪的原则界限,是体现我国刑事政策和刑罚原则的一个极其重要的方面,是正确实施刑罚的思想基础。这个问题,在刑事立法过程中,往往是引起争论的焦点之一;在刑事审判实践中,也往往是检查总结工作的重点问题之一。
<正> 事物发展的螺旋式与波浪式是一回事还是两回事? 这个問題在我国哲学界中尚有爭論。在这里提出我們的一些看法。有些同志认为,螺旋式和波浪式虽然都是表现着否定之否定规律的作用,但两者不是一回事,而是两回事。理由是:螺旋式是前后經过两度貭变,三种事物相交替的过程。如原始公有制——私有制——共产主义公有制等。而波浪式則不同,它从始到終虽也出现三种不同形势(情形、状况、状态、局面等等),但只經历一度貭变,只有两个事物相交替,如生产关系对生产力的适合——不适合——新的适合等等。关于这种意见,孙叔平同
<正> “四人帮”一伙推行文化专制主义,胡说心理学是唯心主义的伪科学,从而不许心理学界展开天才问题的讨论。在他们的干扰下,人们一提天才问题,不是噤若寒蝉,便是谈虎色变,似乎天才这个概念必然会和唯心主义和资产阶级思想挂钩,讲的人不是“资产阶级本性难移”,便是“臭老九故意放毒”。的确,天才问题常常和资产阶级的天才史观、天才教育等等联系在一起,而这些观点是和马克思主义背道而驰的。可是,只要正视天才的客观存在,并从马克思主义的观点来进行理解,它又不一定和资产阶级的天才史观、天才教育等等发生必然的联系
<正> 讀了《学术研究》1962年第1期《試以語法意义和語法形式相結合的原則論汉語兼語式的問題》一文后,我基本上同意高华年同志的意见。但是我觉得他对某些問題沒有談透,而对某些問題似乎还抓不住要領,所以也想談一些不成熟的看法,作为对高同志那篇文章的补充。我曾經在刊載于《語法論集》第三集中的《汉語有沒有递系式》那篇短文里同意兼語式是客观存在的一种句型。我的理由是:无論从意义方面或形式方面看,兼語式的特点都是不容忽視的。从意义方面看,兼語和它前面的动詞是动作和对象的关系,和它后
<正> 对在中世紀黑暗統治下的思想枯竭和文化雕零发生过“起死回生”作用的文艺复兴,作为历史发展的一定阶段的产物,恩格斯曾給予高度的評价,說“这是一个人类前所未有的最伟大的进步的革命,是一个需要而且产生了巨人——在思想能力
<正> 从六十年代到七十年代,在评价李卓吾对《水浒》的评点时,都有文章说,李卓吾曾经称赞李逵屡屡声称的“杀去东京,夺了鸟位”是“天上的言语”。果真如此,那当然是李贽热情支持农民起义的老大见证了。查容与堂本,李卓吾的这句话出在第四十一回,是一段眉批。批的是宋江讲起江州蔡九知府听信黄文炳解“童谣”一事后李逵的那段话。李逵说: