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黄道周提倡以仁义忠孝等伦理规范作为统治者“立教”的内容，达到“修己治人”的目的。但他更突出了“孝”的地位和作用。之所以如此，与他的政治经历息息相关，同时是为了强化封建宗法统治。他继承孟子的性善论，反对宋儒的气质之性说。对道德与利益的关系，他强调首先通过“立志”来解决。前期，他主张进步的义利合一观’后期，却倒退到归本仁义的道义论。在道德修养的途径和方法上，他对朱、陆的观点既有摒弃又有吸收，并竭力调和两者的岐异，力图找到一条实现“修己治人”的具体道路。但是，他的主张无法挽救时弊。全文分上、下两部分刊载。