【摘 要】
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宗族是汉人社会研究的核心论题，商者是中国传统社会既有内容。笔者基于杨柳青镇乡研究，提出市镇“商域宗族”论说。认为商号是市镇的空间与记忆符号、基本组织形式，绅商、商绅是
【基金项目】
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本文材料系笔者自2001-2007年于天津西青区、杨柳青镇、新疆鸟鲁木齐、伊犁、奇台、喀什等地调查、访谈.以及对《大清法规大全·实业部》、（直隶）《实业杂志》、《左文襄公全集·奏稿》、《工商史料》、《天津通志·商业志》、《天津商会档案汇编》、《天津文史资料选辑》、《西青文史》、《杨柳青镇志》、《杨柳青小志》、《西域图志》、《新疆通志·商业志》、《新疆文史资料
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宗族是汉人社会研究的核心论题，商者是中国传统社会既有内容。笔者基于杨柳青镇乡研究，提出市镇“商域宗族”论说。认为商号是市镇的空间与记忆符号、基本组织形式，绅商、商绅是市镇宗族的类型并引导市镇类型，宗族及其延伸组织为农人和商人市民所共有，宗族作为商人天然的内层信任机构具有商营功能；绅商、商绅是市镇宗族的核心圈层，中国式市民社会是绅商、商绅人格的复制或放大。它补充了弗里德曼的宗族研究模式和施坚雅的市场划分类型，以及华北的商域研究。基于市镇商域圈层和乡社信仰圈层的“圈层格局”．可为汉人社会关系结构提供新解析，并
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