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摘要：来华留学生思想教育工作研究具有其独特性和必要性，意义深远，关系重大。来华留学生思想教育工作与中国学生思想教育工作不同，主要表现在思想教育工作的对象、内容、目的等方面存在差异。来华留学生思想教育研究数量较多，但缺乏群体性研究和差异性研究。
【中图分类号】G640
引言
近年来，我国来华留学事业不断发展，留学生人数、生源国不断增加。2012年我国来华留学生总人数为328330，来自世界上200个国家和地区，在我国690所高等院校学习；相较于2002年增加了3.83倍，生源国增加了25个，接受院校增加了296所。留学生学历层次不断提高，结构不断优化。学历生占来华留学生总人数的比例从2002年的24.5%增加到2012年的40.7%。学历生中，本科生比例从2002年的77.5%下降到71.8%；硕士生从13.6%上升到20.8%。2010年我国留学生数量占世界留学生总数的7%，位列第四，步入留学生教育大国行列（刘建新，赵原，2013:328）。随着来华留学生规模的不断扩大，留学生思想教育工作及研究就变得尤为重要。
来华留学生思想教育工作的意义
我国最早的来华留学生教育管理方针是周恩来总理提出的“学习上严格要求，认真帮助；政治上积极影响，不强加于人；生活上适当照顾，严肃管理”。留学生生源国的社会制度、经济社会环境与中国相去甚远，学生的生活习惯、思维方式、待人处事、风俗习惯、宗教信仰、道德标准也与中国师生截然不同，我们要做到既尊重来华留学生的巨大差异，又要教育、限制其不参与对我国社会制度和道德以及教学活动不利的行为，最终做到让留学生学有所成、对我友好。他们认为对留学生进行道德教育不应该通过开课的形式进行，行为训练更有利于留学生思想道德的提高，主张教师针对学生的行为进行奖赏、惩罚和纠正。金春花（2005）从来华留学生的特殊性、个体差异性和新形势下对来华留学生思想教育工作迫切要求等方面论述了对来华留学生展开思想教育工作的必要性。关秋红（2008）从国际政治局势的不断变化、培养国际化人才和发展我国高等教育等三个方面来论述了来华留学生思想教育工作的重要意义，并指出“来华留学生思想教育工作是保证教学、强化管理、培养人才的必要举施（措）之一”。程伟华等（2011）指出用科学发展观指导留学生思想教育并采取一系列针对外国留学生思想教育的新举措。
近年来对来华留学生思想教育工作的研究可以总结为以下几点：
认识到来华留学生思想教育的重要性是基础
来华留学生教育涉及到我国经济建设和和平外交政策，从学校层面来讲，是推进学校国际化进程，不同文化、不同思想相互交流碰撞的起点；从社会方面来讲，来华留学生教育是多元文化交流，促进社会开放和进步的源泉；从经济方面来讲，来华留学生教育是促进我国教育经济发展的重要来源，留学生来华后也为地方经济带来刺激。来华留学生思想教育是来华留学生能够安心在校学习，各项教学管理工作顺利进行，达到最终培养知华友华的高素质留学生的培养目标。
“以人为本”的人文关怀是重点
来华留学生来自世界各国，绝大部分学生是第一次来中国，甚至是第一次出国学习，在学校可谓举目无亲，那此时，留学生管理干部就必须要充当留学生家人和教师的双重角色。除了中国学生教师的教育、管理职能之外，更要理解留学生求学的艰辛和远离家人的不易。在生活里，留学生管理干部有时就像妈妈爸爸一样，除了学习之外，必须将留学生生活的方方面面考虑周全，给予足够细致、耐心的关怀。
日常教学活动是思想教育的重要组成部分
课堂中教师对教学内容的组织安排、课堂活动的设计和开展，乃至教师的言行举止都可以渗透对留学生的思想教育。在课堂教学中，可以潜移默化地帮助留学生树立崇高的道德观，提高留学生的思想境界。
各类校内外活动是思想教育的有效载体
通过组织参与各种校内外活动是对来华留学生进行思想教育的重要措施之一。丰富多彩的校园文体活动、景点旅游或是校外生活体验等等不仅可以丰富留学生的课外生活，受到中华文化的熏陶，感知中国正在经历的高速发展，更能与身边的同学产生共鸣，融入社区生活。
思想教育工作研究的不足
近年来随着我国留学生的逐年增加，我国关于留学生思想教育的研究越来越多。各留学生培养、管理单位都在探索一条行之有效的留学生管理办法，但在一些方面还存在不足。
趋同化管理中的思想教育问题
为贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010一2020年)》，推动来华留学工作进一步发展，教育部于2010年底制定了《留学中国计划》(教外来[2010168号)。该计划指出，要“积极推动来华留学人员与我国学生的管理和服务趋同化”。在经济发达、对外交流频繁、国际化程度高、留学生规模大的沿海地区，进一步完善趋同化管理的必要性和重要性日益凸显，对留学生进行趋同化管理确实具有诸多优点，并在有的高校进行了实施。
但就思想教育来讲，留学生思想教育不能与中国学生思想政治教育等同。这两种教育对象不同、内容不同、目标也不同。趋同化管理之后对留学生进行思想教育的干部队伍能否具备使用外语进行沟通、是否具备跨文化交流的能力、是否都充分认识到留学生培养的重要性等等方面还有待考证；
群体研究，个例研究严重缺乏
来华留学生是一个庞大的集体，这个集体可以根据文化背景、国家体制、宗教信仰，甚至是皮肤颜色而分为不同的团体。而我国的来华留学生思想教育研究往往大而笼统，缺乏针对性。
鲁华（2012）经过研究发现，来自中东、南亚、中亚的留学生具有法制意识强，思想活跃，精力充沛等优点，同时，也具有责任感不强，自律性差，自制力差，公德意识淡薄，部分伊斯兰国家留学生深夜不归，酗酒斗殴，并且认为体力劳动是下等人的事等缺点；由此提出了针对性的思想教育措施，特别加强了对留学生宗教问题的研究和引导。王松岩，杜芳（2012），伊莉曼•艾孜买提（2012）分别对在华阿拉伯留学生与教育者中间的跨文化交流问题和中亚来家留学生的跨文化管理进行了研究。陆应飞（2008）对以地理区域划分为界限，分析了非洲留学生的特点，并且主张增强沟通、正确引导、真诚相待、做好重点人的工作、开设文化课介绍中非文化差异等措施促进与留学生的交流，陆应飞（2013）对韩国留学生的主要特点进行了分析，并对如何有效纠正韩国留学生所表现出来的不足进行教育。这些研究大多并未涉及跨文化思想教育的问题，但对如何与留学生沟通，如何有效促进留学生健康发展提出了建议。2012年，我国来华留学生生源国家和地区为200个，显然对来自不同国家、不同文化背景的留学生的思想教育的单独性研究还严重不足。
参考书目
【1】鲁华，艾来提•米吉提，中东、南亚、中亚医学留学生管理工作刍议，《来【2】华留学教育研究》（2012），主编：贺向民，陆应飞；北京语言大学出版社；2012-7；241-51
【3】陆应飞，韩国留学生教育管理工作探讨，《来华留学生教育研究（2013）》，主编：白松来，陆应飞，北京语言大学出版社，2013:5。168-175
【中图分类号】G640
引言
近年来，我国来华留学事业不断发展，留学生人数、生源国不断增加。2012年我国来华留学生总人数为328330，来自世界上200个国家和地区，在我国690所高等院校学习；相较于2002年增加了3.83倍，生源国增加了25个，接受院校增加了296所。留学生学历层次不断提高，结构不断优化。学历生占来华留学生总人数的比例从2002年的24.5%增加到2012年的40.7%。学历生中，本科生比例从2002年的77.5%下降到71.8%；硕士生从13.6%上升到20.8%。2010年我国留学生数量占世界留学生总数的7%，位列第四，步入留学生教育大国行列（刘建新，赵原，2013:328）。随着来华留学生规模的不断扩大，留学生思想教育工作及研究就变得尤为重要。
来华留学生思想教育工作的意义
我国最早的来华留学生教育管理方针是周恩来总理提出的“学习上严格要求，认真帮助；政治上积极影响，不强加于人；生活上适当照顾，严肃管理”。留学生生源国的社会制度、经济社会环境与中国相去甚远，学生的生活习惯、思维方式、待人处事、风俗习惯、宗教信仰、道德标准也与中国师生截然不同，我们要做到既尊重来华留学生的巨大差异，又要教育、限制其不参与对我国社会制度和道德以及教学活动不利的行为，最终做到让留学生学有所成、对我友好。他们认为对留学生进行道德教育不应该通过开课的形式进行，行为训练更有利于留学生思想道德的提高，主张教师针对学生的行为进行奖赏、惩罚和纠正。金春花（2005）从来华留学生的特殊性、个体差异性和新形势下对来华留学生思想教育工作迫切要求等方面论述了对来华留学生展开思想教育工作的必要性。关秋红（2008）从国际政治局势的不断变化、培养国际化人才和发展我国高等教育等三个方面来论述了来华留学生思想教育工作的重要意义，并指出“来华留学生思想教育工作是保证教学、强化管理、培养人才的必要举施（措）之一”。程伟华等（2011）指出用科学发展观指导留学生思想教育并采取一系列针对外国留学生思想教育的新举措。
近年来对来华留学生思想教育工作的研究可以总结为以下几点：
认识到来华留学生思想教育的重要性是基础
来华留学生教育涉及到我国经济建设和和平外交政策，从学校层面来讲，是推进学校国际化进程，不同文化、不同思想相互交流碰撞的起点；从社会方面来讲，来华留学生教育是多元文化交流，促进社会开放和进步的源泉；从经济方面来讲，来华留学生教育是促进我国教育经济发展的重要来源，留学生来华后也为地方经济带来刺激。来华留学生思想教育是来华留学生能够安心在校学习，各项教学管理工作顺利进行，达到最终培养知华友华的高素质留学生的培养目标。
“以人为本”的人文关怀是重点
来华留学生来自世界各国，绝大部分学生是第一次来中国，甚至是第一次出国学习，在学校可谓举目无亲，那此时，留学生管理干部就必须要充当留学生家人和教师的双重角色。除了中国学生教师的教育、管理职能之外，更要理解留学生求学的艰辛和远离家人的不易。在生活里，留学生管理干部有时就像妈妈爸爸一样，除了学习之外，必须将留学生生活的方方面面考虑周全，给予足够细致、耐心的关怀。
日常教学活动是思想教育的重要组成部分
课堂中教师对教学内容的组织安排、课堂活动的设计和开展，乃至教师的言行举止都可以渗透对留学生的思想教育。在课堂教学中，可以潜移默化地帮助留学生树立崇高的道德观，提高留学生的思想境界。
各类校内外活动是思想教育的有效载体
通过组织参与各种校内外活动是对来华留学生进行思想教育的重要措施之一。丰富多彩的校园文体活动、景点旅游或是校外生活体验等等不仅可以丰富留学生的课外生活，受到中华文化的熏陶，感知中国正在经历的高速发展，更能与身边的同学产生共鸣，融入社区生活。
思想教育工作研究的不足
近年来随着我国留学生的逐年增加，我国关于留学生思想教育的研究越来越多。各留学生培养、管理单位都在探索一条行之有效的留学生管理办法，但在一些方面还存在不足。
趋同化管理中的思想教育问题
为贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010一2020年)》，推动来华留学工作进一步发展，教育部于2010年底制定了《留学中国计划》(教外来[2010168号)。该计划指出，要“积极推动来华留学人员与我国学生的管理和服务趋同化”。在经济发达、对外交流频繁、国际化程度高、留学生规模大的沿海地区，进一步完善趋同化管理的必要性和重要性日益凸显，对留学生进行趋同化管理确实具有诸多优点，并在有的高校进行了实施。
但就思想教育来讲，留学生思想教育不能与中国学生思想政治教育等同。这两种教育对象不同、内容不同、目标也不同。趋同化管理之后对留学生进行思想教育的干部队伍能否具备使用外语进行沟通、是否具备跨文化交流的能力、是否都充分认识到留学生培养的重要性等等方面还有待考证；
群体研究，个例研究严重缺乏
来华留学生是一个庞大的集体，这个集体可以根据文化背景、国家体制、宗教信仰，甚至是皮肤颜色而分为不同的团体。而我国的来华留学生思想教育研究往往大而笼统，缺乏针对性。
鲁华（2012）经过研究发现，来自中东、南亚、中亚的留学生具有法制意识强，思想活跃，精力充沛等优点，同时，也具有责任感不强，自律性差，自制力差，公德意识淡薄，部分伊斯兰国家留学生深夜不归，酗酒斗殴，并且认为体力劳动是下等人的事等缺点；由此提出了针对性的思想教育措施，特别加强了对留学生宗教问题的研究和引导。王松岩，杜芳（2012），伊莉曼•艾孜买提（2012）分别对在华阿拉伯留学生与教育者中间的跨文化交流问题和中亚来家留学生的跨文化管理进行了研究。陆应飞（2008）对以地理区域划分为界限，分析了非洲留学生的特点，并且主张增强沟通、正确引导、真诚相待、做好重点人的工作、开设文化课介绍中非文化差异等措施促进与留学生的交流，陆应飞（2013）对韩国留学生的主要特点进行了分析，并对如何有效纠正韩国留学生所表现出来的不足进行教育。这些研究大多并未涉及跨文化思想教育的问题，但对如何与留学生沟通，如何有效促进留学生健康发展提出了建议。2012年，我国来华留学生生源国家和地区为200个，显然对来自不同国家、不同文化背景的留学生的思想教育的单独性研究还严重不足。
参考书目
【1】鲁华，艾来提•米吉提，中东、南亚、中亚医学留学生管理工作刍议，《来【2】华留学教育研究》（2012），主编：贺向民，陆应飞；北京语言大学出版社；2012-7；241-51
【3】陆应飞，韩国留学生教育管理工作探讨，《来华留学生教育研究（2013）》，主编：白松来，陆应飞，北京语言大学出版社，2013:5。168-175