吆喝一声就开船

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冯建吴在一生的艺术探索与创造中,根植于传统与生活,在此基础上进行熔铸、升华,形成了具有书写性、写生性、时代性的独特艺术语言特征与形态,对西南及巴蜀地域的艺术创造产生了重要的影响与促进,对当代中国画艺术创作的探索与创作具有重要的启示和借鉴价值。  近现代以来,中国画在艺术形态、语言风格、时代审美等各方面发生着深刻的变化和转换,时代的进步推动着中国画的创新与发展,诞生出了诸多成就卓著的艺术大师。作为2
如今,中国西部魔幻电影创作方兴未艾,仍需要缜密而严谨的策划,依赖规范而准确的操作。当然,首先是要树立正确的创作意识,可以概括为“风土为表,人情为里;生活为骨,想象为翼;文化为血,精神为脉”。  在世界影坛的类型片创作中,魔幻片与科幻片同属于幻想片的范畴,科幻片的奇思妙想皆植根于科学土壤而枝繁叶茂,魔幻片则截然不同,其故事题材中含有诸多超自然元素,描绘的多是超越人类科学预知范围的事物与思想,往往以天
毕业于中央音乐学院作曲系,博士,教授,现任教于四川音乐学院作曲系。中国音乐家协会音乐分析学学会成员,四川省文艺评论家协会理事,四川音乐家协会会员。长期从事曲式学、音乐作品分析、评论的教学与研究工作。  近些年来,国内民族歌剧艺术进入到快速发展时期,这为四川省本土歌剧的创作与歌唱表演开辟了崭新的天地。在四川演艺星光闪烁的天空下,涌现出一批优秀的本土青年歌唱家,女高音歌唱家罗蓉,四川音乐学院声乐系的史
作为“褶子状态”而存在的视觉艺术,西南风景艺术有一条较为明显的演进道路与倾向:即从传统“乡土一风景绘画”向“生态一风景绘画”的持续推进与发展。若从梅洛一庞蒂绘画理论角度看,西南风景艺术事实。上潜藏着从“可见性因素”向“不可见性因素”不断发展与深化的过程。   风景艺术具有“可见”与“不可见”的双重性,是由交织性的、反复叠加的、非透明性的各种“褶子”所构成的风景景观或风景文本。   风景当然是“可见
“忆昔当年初学艺,二八芳龄花枝细。天下金簪何处得,蜀中一脉称绝技。”上世纪70年代末,蜀绣遍布四川民间,川西农村甚至出现了“家家女红,户户针工”的盛况。那一年,杨德全20岁,正值蜀绣在川发展的巅峰时刻,她违背父母对她前途优渥的安排,转而考入成都蜀绣厂当了一名普通女工。这一干,就是二十余年。  自小对五彩斑斓丝线的迷恋,良好的家庭教养熏陶出来的不凡审美,以及熟读诗书对情操的陶冶,塑造了杨德全既缱绻感
代沟的形成与不仅与价值观有关,它也与代与代人群之间的交互、沟通有着很大的关系。在原始的代际传承中,“前浪”人群拥有绝对的话语权,并且“前浪”在对“后浪”做出指引时都会要求 “后浪”进行毫不偏差的“跟随”。但现在“后浪”人群越来越强的主观性需求已经逐渐代替代际人群之间的价值观上的差距,后浪逐渐的在追寻一种代际交流中的话语权,这种现象的出现已经开始在打破原始的代际传承平衡。  2020年5月4日青年节
手捧《丁酉怀澄堂诗草》诗集,细细读来,不禁被蔡竞先生的精神,深深地感动着。他在自跋中说2014年3月16日至2016年12月31日所作近800首诗(其中50首词未入此集)中辑选531首。真难以想象,在事务繁杂之余,创作仍如此勤奋,思维如此敏捷,真令人肃然起敬。  众所周知,中国是一个诗的国度。大凡有一定文化修养之士,都会与诗结缘,通过吟诗方式,抒发自己的情志。蔡先生五歲时,在父母教导下,诵念古文与
赵夜白   河北人,居成都。名昭,署名癡意子、沉香山馆主人,别号清邻小筑。   现为四川巴蜀书画院执行院长,四川内江张大千纪念馆特聘画家,四川省文史馆诗书画研究会特聘画家,成都诗婢家画院副秘书长,四川省美术家协会会员,四川九三学社社员,四川东方张大千艺术研究中心副主任,上海张大千研究会会员,成都工笔画会理事,内江市佛教协会副会长,成都沉香山馆书院名誉院长,成都蓉社画院发起人,成都普照精舍讲师,青羊
陈锦在他所著《市井》一书中写到,四川人最大的特点是“爱玩”,以一种“玩”的心态,也就是轻松的心態做某件事情。因此,四川人给我的感觉是爱生活、会生活、生活第一。  20世纪90年代初期,我去陈锦家做客,发现他已经住上令当时大多数人十分羡慕的标准单元房。房屋空间虽算不上十分宽敞,但经过他巧妙的规划、塑造,单元房显得宽敞、通透。在他的小书房里,一个像中药铺的小柜子引起了我极大的兴趣。原来“中药柜”上有许
妈妈买回绿豆,让安米学着发豆芽。洗过的绿豆放进竹筐里,上面盖上一层纱布。一个晚上,安米浇了五六次水,心里不停地念叨着:“豆豆,豆豆,快发芽!”  第二天,安米起得很早,跑到厨房里,揭开纱布一看,哇,绿豆全部……对不起,不是发芽了,是变成了豆芽人!好小好小的豆芽人哟!好像刚刚睡醒的样子,有的打着呵欠,有的伸着懒腰,有一个白白净净的豆芽人,嘟嘟[dū]囔囔[nāng]地说:“看什么看,还不赶快洗脸刷牙