细读《诗经·氓》你会发现很有意思的一个巧合，氓在《诗经》中读音为meng，但现代汉语却读mang，即流氓之氓，是否可以这样理解，《氓》的创作者本来就在暗示，表面“蚩蚩”的氓（meng）不忠贞于爱情，不忠实于家庭的结婚行为本身就是在耍流氓（mang），一字褒贬，取名表现出作者的匠心独运，暗示女主人公被欺辱的悲惨命运。
　　女主人公没能从男子的名字中看出端倪，自然会被“蚩蚩”之貌所迷惑，帅哥的外表对女人的杀伤力很强大，女主人公是典型的花痴，对氓一见钟情，俗话说，热恋中的女子的智商为零。女主人公被所谓的爱情冲昏了头脑，根本不考虑氓“抱布贸丝”所耍的伎俩和小心眼，不考虑氓的家庭是否富裕，不考虑氓的性格是否有缺陷。即便氓在第一次见面就提到了婚事，没有三媒六证，如此唐突下，氓竟对女子大发脾气，这也没引起女主人公的警惕，对他暴躁的性格缺陷没加留意，竟对氓迁就，做出让步“将子无怒”，急不可耐地私自答应“秋以为期”。
　　表面的忠厚掩盖了氓的武断暴躁大男主子主义的性格，同时也迷惑了女主人公。氓在第一次见面时就表现出对人不体贴，自私，不在意别人的情绪，只按自己的想法做事的行为。大男子行为的背后更可怕的是氓会伪装自己，表面忠厚的氓，会“信誓旦旦”，哪个女子听到情话不动心，不立马以身相许，不跟着私奔已经有足够的定力了。
　　女主人公被爱烧昏了，自从和氓说定婚期，女子每天都在期待中煎熬，真有“一日不见，如隔三秋”的滋味。相思之苦让她作出难以让人想象的举动，出外登高远望，天天以泪洗面，盼望氓的到来，整天不干实事，唯一做的就一件事，险化作望夫石。好在氓一定要娶她为妻，看见氓后又说又笑的满足和兴奋恨不得马上成婚。这可是待字闺中的女子啊，嫁氓的愿望如此之强烈，以后家庭生活会怎么样她哪有心思考虑呀！她的这种疯狂之举充分说明单相思到变态畸形的地步，虽没有人嗤笑，但对她的行为总会有一丝的隐忧。
　　氓的娶亲非常有创意，没有彩礼，只带着占卜算卦的吉兆，说是天作之合，会幸福美满，执子之手，与子偕老。其实，这一次又显示出氓的狡猾性格，借神之卜，白白骗娶一漂亮富有的女子为妻。这样赤条条的娶妻行为也没能引起女主人公的丝毫怀疑，真是发昏了，否则无法解释，无法理解。
　　结婚后女主人公过上了短暂的幸福生活，但不久，茶米油盐酱醋的生活趋于平淡，女子光鲜的容颜老去。氓家原本赤贫，无休止的劳作，操持家务落到了女主人公一个人肩上，日子过得艰辛、贫寒，对这些女子没有怨言，“夙兴夜寐，靡有朝矣”。女主人公没有差错，氓却三心二意，见异思迁，稍不如意，还会招来家暴。氓（meng）的流氓嘴脸原型毕露，好吃懒做，游手好闲，拈花惹草，不务正业，将求婚时的誓言抛到脑后，忘得干干净净，食言而肥。把家扔给女人也罢，竟然还搞家暴，真让人无言以对。
　　从“抱布贸丝”可以看出，氓出身贫穷人家，女主人公出身富裕人家，这场婚姻本身门不当户不对，应该说出身富裕人家的女子往往霸道任性，在婆家颐指气使，让贫穷的丈夫抬不起头来。没想到女主人公有良好的教养，忍让、善良、勤劳持家，爱丈夫，反而是出身贫贱的氓成为贱人一个，品行不良，是个流氓无赖。看来贫穷岀贤人，穷人家的孩子懂事早也因人而异，有时候穷人堆里出无赖倒很常见，见利忘义，见色思邪之辈多矣！婚姻的平等幸福建立在門当户对的基础上是有一定道理的。
　　女主人公的婚姻是自由恋爱，属于一见钟情的闪恋，缺乏对氓更多更深的了解，只见了一次面就定了终身，草率从事，比媒人介绍，父母包办的婚姻更具盲目性。
　　女主人公对婚姻的痴迷，应婚的迫切，盼婚的焦灼往往让她感情用事，缺乏理智，认为氓是自己心中的白马王子，心仪已久的对象，理想的爱人，以至于自我作主，非氓不嫁。没能征求家人的意见和建议，没有得到家人的理解和支持，没有得到家人的祝福。也许家人阻止过，也没能劝醒耽于爱情的女主人公，对氓的痴迷。以至岀现家庭暴力，向兄弟诉苦，反遭兄弟说活该，自作自受的嘲笑。即知有今天，何必当初那么草率，不顾一切为情所困，岂不真是活该！
　　好在经过多年的磨难，女主人公进行了反思：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，无可说也。”从后悔嫁非良人，被人欺侮的折磨中明白了女子千万不能沉迷于爱情，以此来警示后人，也算终于活明白了。不仅如此，氓女主人公的可爱还表现在一旦醒悟，就会义无反顾地和痛苦的婚姻决裂，“反是不思，亦已焉哉！”从轰轰烈烈的爱上氓，到彻彻底底地决裂，冲出婚姻的牢笼，可以看出女主人公敢爱敢恨的性格，为爱而活得单纯、率真，乃性情女子。
　　吉争，甘肃武威市武威铁路中学教师。