《荷塘月色》主题思想探问

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  内容摘要:文学作品主题思想的多解性是很正常的,所谓“作者以一致之思,读者各以情而自得”。确实,正确的答案并非只有一个,观察、思考问题的角度不同,人生阅历、文化积累不同,看法结论也就不同。本文通过《荷塘月色》教学过程三个问题情景的创设,意在学生和课文之间建立一种“对话”关系,引导学生对课文内容深入理解,最终得出他们能理解的、自己的结论。
  关键词:《荷塘月色》 主题思想 多解性
  《荷塘月色》状物写景的细腻生动堪称经典,每每分析作品思想内容,总有意犹未尽之感。透过作者委婉曲折的笔触,观照朱自清深沉复杂的内心世界,能够感悟作品多层面思想情感内蕴。
  一.“颇不宁静”怎理解
  “这几天心里颇不宁静”,开篇当头这一句历来被视作“文眼”。确如此,没这句下文便失去了依托。貌似直白浅显的九个字何以能担此重任,值得细究一番。
  先说“颇”,按王力先生观点,当作“稍微”解,并非人们常理解的“很”、“相当”之意。“宁静”不同于“平静”,着眼内心感受,所谓“宁静以致远,淡泊以明志”。“颇不宁静”就是稍微有点不宁静,但因不宁静在“心里”,是那种抽刀断水,欲说还休的深层心灵体验,不是一般的情绪波动,不是欲念的冲突浮躁,哪是能简单排遣得了的,于是只得“在院子里坐着乘凉”,默默地望着高悬的一轮圆月。那不是惬意的休闲,也非自得的怡情,几许惆怅,几许落寞,不着痕迹,尽在不言之中。
  是不是就只“这几天”才“心里颇不宁静”呢?似乎不是。“在这满月的光里,总该另有一番样子吧”,非满月的夜里荷塘那一番样子,作者领略过多少次呢?虽没明说,但“这是一条幽僻的路,白天也少人走,夜晚更加寂寞”,不是已含蓄回答了吗?朱自清先生何以“日日走过”这荷塘,何以还要在有月无月的晚上“忽然想起”这荷塘,情有独钟出淤泥而不染的荷花外,恐怕与时常“心里颇不宁静”也很有关系吧。
  看来,“颇不宁静”于作者是常有的状态,而且多少有点习以为常了,因而差不多能坦然视之,平静对待了。那么,作者缘何“心里颇不宁静”呢?
  二.二写妻儿意何在
  “月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫,带上门出去。”这开头一段的最后二句,只是为了形象点明夜深人静?只是为了以动衬静?不那么简单。默默地望着那静静的月亮渐渐升高,马路上天真活泼的孩子们的欢声笑语那么近又那么远,作者的思绪游离于这现实世界,那“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”的心思,无人理会,即便朝夕相处、相濡以沫的妻子也不例外,那是种怎样的孤寂!这样的处理可谓意味深长,给人一种挥之不去的苦涩。
  当作者孤身神游荷塘月色一圈回到“家”时:“——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。”文末这二句,结构上确是与上文那二句前呼后应,内容更是相映成“趣”,好一个“什么声息也没有”,好一个“妻己睡熟好久了”,好一个让人掩卷长思,跟着叹息的结尾。那淡淡的凄清,那深深的孤独,那隐隐的无奈,好象“薄薄的青雾”,不甚分明却又那么真切,不由人不动容。
  無疑,散文是艺术,妄论朱自清先生的家庭是浅薄无聊的。但作者这样写总有其考虑,妻儿代表家,家象征现实世界,这个现实世界静寂得了无生气,热闹得不在地方,作者无所寄托,不由感叹:“这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什么也没有。”那么,作者向往的世界又是怎样的呢?
  三.引用诗赋为哪般
  清幽雅静、朦胧素淡、如诗如画的荷塘月色,寄寓了作者情思,灌注着作者的情趣,固然是他理想世界的写照,只是过于朦胧、含蓄,于是作者引了《采莲赋》。相当一段时期,《荷塘月色》选作职业院校、普通中学语文教材课文,这赋连同前面一段说明评论一并删去,这里不妨引录该赋如下:
  于是妖童媛女,荡舟心许;鹢首徐回,兼传羽怀;櫂将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步,夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。
  出于梁元帝之手的《采莲赋》这一段到底表现了什么?“艳歌”“风流”的男欢女爱还是“淫艳”的帝王趣味?显然不尽然。“妖童嫒女,荡舟心许”恐怕不能简单理解为一般教材[1]的注释,是“艳丽的少年男子和美貌的少女,摇着小船互相默默的传情,”这既有“采莲的是少年的女子”为据,又可引“纤腰束素”、“叶嫩花初”、“沾裳”“浅笑”佐证。“妖童媛女”形似《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”,偏义在“媛女”;“荡舟心许”之“许”,既非“默认”之意,更不能作“许配”解,应是“期望”的意思,如同陆游《书愤》“塞外长城空自许”之“许”。一群少女一路欢歌,满塘笑声,在“夏始春余”的美好季令,荡漾着豆蔻年华的春情;以“叶嫩花初”的多姿风采,张扬着含苞欲放的活力。诚如朱自清先生评述的那样,该赋只是描写了“当时嬉游的光景”。大凡引用,总是体现了引用者鲜明的意图,如同《西洲曲》“这诗写一个女子对所欢的思和忆”[2],读到引诗“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水”,谁会想到“忆郎之不至,仰首望天鸿;鸿飞满西洲,望郎上青楼”[3]呢?只会跟着上下文情景浸染一份淡淡的失落、淡淡的哀愁,而这恰恰是朱自清刻意经营的。
  由上可知,这赋实在无需删也实在删不得,它既是荷塘月色的有机延伸,又是月色荷塘的社会人文化。《采莲赋》进一步具体形象地展现了朱自清先生神往的世界,那是何等洁净、何等明丽、何等鲜活,真是健康人类在美好环境中的生气勃勃的生活。“那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。”“这真是有趣的事。”可谓直抒胸臆。“可惜我们现在早已无福消受了”,“只不见一些流水的影子,是不行的”,今非昔比,怀古伤今。这实实在在的感慨,这明明白白的失落,当是“心里颇不宁静”的根源所在。
  至此,可以结合作者同一时期的文字,探讨《荷塘月色》的主题思想了。
  ——表达了对大革命失败后白色恐怖笼罩全国的黑暗现实的不满?肯定没有什么错,文章写于1927年。作为“自由知识分子”的朱自清,被蒋介石对共产党人的血腥屠杀弄得目瞪口呆,对国民党的反革命行为非常反感,这自不待言。同年9月27日,身处北京的他在《一封信》里,惊叹:“南方这一年的变动,是人的意想所赶不上的。”
  ——表现了对黑暗现实不满,幻想超脱现实,但又超脱不了的苦闷?也能成立。同在《一封信》里,“这几天似乎有些异样,像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里……”“只有参加革命和反革命,才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时,便只有暂时逃避的一法”。
  ——表现了一种心境,一种生存状态,一种正直的“自由知识分子”在非民主、欠理性国度里、社会中的典型的感受,可不可以?似乎更贴近原文些。1928年2月,朱自清在《哪里走》感叹:“我既不能参加革命与反革命,总得找一个依据,才可姑作安心地过日子。我是想找一件事,钻了进去,消磨了这一生。”但正气感又不可能使他忘却现实,不能恬静安闲,“我想着我的渺小,有些战栗起来,清福究竟也不容易享的。”再联系朱自清先生1947年的演讲《论气节》,“他们于是只能保守着自己,这也算是节吧;也想缓缓的落下地去,可是气不足,得等着瞧。”那种徘徊于“忠臣”与“清高之士”之间的生存状态,那种不甘灵魂扭曲而又无可奈何的心路历程,那种积习深厚的清高文人的士大夫心态情结,更为依稀可辨。
  那么,《荷塘月色》的主题思想可以作多角度、多层面的分析:既可进行简单平面的政治图解,也可因袭反映社会现实的概括,更可侧重人生哲学意蕴的玩味探究。显然,《荷塘月色》丰厚的思想内容不是三言二语、贴标签似地概括得了的,是多种思想情感的“和平共处”和“共同正确”,只是情感的内容、表现形式有所侧重而己。事实上,这也是许多范文名篇的共性之一。
  注 释
  [1]施肇基.语文[M].苏州:苏州大学出版社,2006.
  [2][3]余冠英.乐府诗选[M].北京:人民文学出版社,1980.
  (作者介绍:陆平,江苏商贸职业学院科技处处长、副教授,研究方向:教育管理、语文教学)
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