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【摘 要】新闻专业主义传入中国对中国的新闻事业带来了巨大的冲击，对中国特色的马克思主义新闻观带来了巨大的影响。在文中对新闻专业主义的基础纲领、目标纲领进行了简要的分析，并在此基础上就新闻专业主义与中国马克思主义新闻观之间的碰撞进行了探讨。
【关键词】新闻专业主义；马克思主义新闻观；服务公众
西方国家的新闻行业所奉行的新闻观念或者是理念被他们称为“新闻专业主义”，新闻专业主义观念的支撑点就是西方世界中的“自由主义”、新自由主义。而在当代中国，并没有人正式地提出将中国所奉行的新闻意识形态称为什么主义，在很多时候都只是说中国新闻所奉行的是辩证唯物主义的新闻观、马克思主义的新闻观，或者是具有中国特色的社会主义新闻观。这些说法都较为笼统，对于新闻传播业没有明确的针对性。特别是新闻专业主义传入中国后在与中国新闻观的激烈碰撞之后形成了具有中国特色的新闻专业主义。
一、新闻专业主义的基础纲领
新闻专业的基础纲领就是新闻自由与客观公正。在西方国家中新闻专业主义的最初成分就是“新闻自由”，其最早能够追溯到17世纪。自从新闻自由被提出之后，这以理念就被西方学者以及中国学者大力的推崇，并为之进行努力。新闻媒体想要践行专业主义，首先就需要让自己在社会系统之中拥有独立的地位，要想不被政府或者是利益集团所控制，就需要具备新闻自由，这样才可以根据新闻职业原则以及规律来开展新闻活动。在中国，媒体是人民与党的喉舌，新闻媒介具有多重身份（政治身份、市场身份、社会公器），因此在实践过程中很有可能会因为多重身份的冲突而难以进行准确抉择。[1]从某一种意义上来讲，新闻自由为新闻专业化的实践提供了基础。
不管是在国外还是在国内，“客观性”已经成为了新闻领域之中的不可或缺的重要职业理念。客观公正对于每一新闻从业者来讲，不仅仅是应该遵循的业务原则，同时还应该成为其追求的职业理想。新闻客观性是新闻之夜专业化的一个重要标志。如今客观公正性已经融入到新闻界的骨髓之中，并已经逐步的内化成为了统一的职业规范以及追求。
二、新闻专业主义的目标纲领
在新闻专业主义之中，不仅仅是包含了业务层面的职业技能与要求，同时还包含有一种目标定位以及价值追求，简单的讲就是公共服务的信念。对于媒体来讲服务公众的信念，主要包含有两层的含义：（1）对于媒体的定性，也就是媒体属于谁，在西方最开始的时候媒体虽然标榜独立性，但是却为个人所有，有很强的个人色彩，而随着竞争的家具，则逐步的成为了资本家或者是利益团的工具，服务公众的信念相当脆弱；（2）媒体的定向，也就是媒体为了谁，西方媒体服务于公众是为了获得受众认可，进而获得利益，其最终目标是利益，而中国媒体也是为了服务公众，其获取利益的目的是为了能够生存。[2]
三、新闻专业主义与中国马克思主义新闻观之间的碰撞
（一）阶级立场与角色定位存在不同
西方新闻专业主义认为新闻专业的最高理想就是对真相或者真理进行传播。但是对于真理的标准并不是一成不变的，并且在媒介化的现代世界资中，真相也很难进行把握。因此，媒体基本上是难以掌握真理与真相的。在这样的情况下，媒体所能够做到的就是追求简单的事实，为受众呈现出碎片化的现象是是，以及社会上各个利益集团与个体的不同的观点。[2]这样媒体所需要做的就是将简单的事实呈现给受众，成为了一个“事实”与观点的“大卖场”，没有阶级立场，需要始终保持中立，不参与到任何斗争之中，这样就爱可以最大化避免自己应该承担的社会责任。
而在马克思主义新闻观中，新闻媒体需要作为党与人民的喉舌，在宣传党的纲领与方针路线的同时对人民群众的真实心声与困苦进行真实的反映，做到上情下达、下情上达，还要及时的发现各种社会问题，并呼吁相关的部分对问题进行解决，维护好社会的安宁与稳定。因此，新闻媒体需要站在人民群众的立场上，维护人们群众的利益。但是新闻专业主义要求能够摆脱来自于各方的干涉，能够维护公正、客观的真相与真理，而这在美国的学者阿特休尔的《权力的媒介》一书中被明确的提出来。这也就与新闻媒体要站在人民群众的立场上产生了矛盾。而新闻专业主义的流入也对马克思主义新闻观带来巨大的冲击，对于中国媒体需要做好人民与党的喉舌还是站在中立位置上需要他们自己去进行积极的思考。
（二）对于真理与真相的认知上的冲突
西方新闻专业主义认为，新闻专业的最高理想虽然是传播真相或者是真理，但是因为整理的标准一直都在变化，对于媒体自身来讲则缺乏掌握真相与真理的能力。在这样的情况下就只能够去追求较为简单的事实，为受众呈现出碎片化的现象事实以及社会上的各个利益集团以及个体的不同观点。对于西方专业主义，美国的学者阿特休尔在其《权力的媒介》一书中认为，所谓的新闻专业主义就是指的“（1）新闻媒介摆脱外界干涉，摆脱来自政府、来自广告商甚至来自公众的干涉；（2）新闻媒介为实现‘公众的知晓权’服务；（3）新闻媒介探求真理，反映真理；（4）新闻媒介客观公正地报道事实”[3]，然而西方新闻媒体在实践的过程之中体现出不是对真理的探究，而是对事实的碎片化呈现。
在马克思主义新闻观中，媒体是真理的掌握者以及真相的揭露者，所以媒体需要肩负起传播真理与发现真相的历史任务。在马克思主义哲学中，真理检验的唯一标准就是实践，要检验认识是否是真理，就需要将认识放到实践之中，并且需要通过反复的实践与检验来进行确定，不可轻易下结论。在马克思主义哲学之中，事物的本质即为真相，看问题需要从总体上、本质上去看，抓住事物的本质与真相。因此，不管真理还是真相都是能够掌握的，也是能够进行传播的。这与西方新闻专业主义中真相、真理不可掌握是相互矛盾的。然而对于真理与真相是否可以掌握与传播，需要中国的新闻媒体自己去进行实践，从实践之中对其进行区分。
（三）业务操作重点上的冲突
在马克思新闻观之中认为，媒体不仅仅是需要对社会上的事实与观点进行报道，还需要对事实从整体上、本质上进行分析总结，对事物的真相进行揭示，得出事物真理性的认识。所以，不仅仅是需要客观的对事实进行报道，还需要对新闻实践进行及时的评论，让整个社会都能够从无产阶级的立场与观点上去看待新闻现象。但是在西方新闻媒体践行新闻专业主义时，仅仅只是重视对事实的记录，而对于媒体自己的评论的发表并不是十分的重视。这是因为新闻专业主义认为真相难以进行准确把握，真理也难以进行把握，只能够去追求碎片化的、简单的事实，均衡反映社会各方的各种观点。[4]因此西方的新闻媒体，在对新闻进行报道时，会将事实与观点进行严格的区分，如果是事实那么就客观呈现事实；如果是观点那么就将社会上各个阶层的观点均衡的呈献给受众。而西方新闻媒体并不会重视发出自己的声音。出现这种情况，是因为西方新闻专业主义的诞生环境与马克思主义新闻观的诞生环境不同，在西方媒体只是垄断集团中的一员，其唯一的目标就是赚取利润，这种情况下所诞生的新闻专业主义是难以承受媒体的责任的，所以他们并不重视发出自己的声音。
对于新闻媒体来讲，不仅仅是要记录事实，还需要在这样的基础上更加进一步，从大量的事实以及各方的观点之中，进行科学的总结与分析，真正的认识到事物的本质并得出真理性的认识，然后从无产阶级的立场之上发表出关于新闻现象的认识以及评论。在中国语境之下，西方新闻专业主义中的观点并不能够完全适合于中国。特别是西方新闻媒体践行新闻专业主义过程中的做法对中国新闻媒体业务操作带来了影响，需要中国的新闻媒体自己去进行思考
总之，西方新闻专业主义的传入对中国新闻观带来的冲击很大，与之同时进入中国的还有西方新闻媒体践行新闻专业主义的做法，这些都影响到了中国的新闻媒体。因此，对于中国新闻媒体来讲，在西方新闻专业主义之中仍然有很多值得我们去借鉴的内容，我们要从其中汲取精华来推动中国新闻事业的发展。
【参考文献】
[1]李岩.新闻专业主义在中国大陆的实践与变异[J].当代传播，2011（01）：4.
[2]吴果中.西方新闻专业主义的历史衍变及其现实悖论[J].湖南师范大学社会科学学报，2006（06）：75-78.
[3]（美）赫伯特·阿特休尔著，黄煜、裘志康译.权力的媒介[M].北京：华夏出版社，1989：133，7.
[4]金苗.新媒体语境时期新闻专业主义的解构与重构分析[J].艺术时尚：理论版，2014（02）：53.
【关键词】新闻专业主义；马克思主义新闻观；服务公众
西方国家的新闻行业所奉行的新闻观念或者是理念被他们称为“新闻专业主义”，新闻专业主义观念的支撑点就是西方世界中的“自由主义”、新自由主义。而在当代中国，并没有人正式地提出将中国所奉行的新闻意识形态称为什么主义，在很多时候都只是说中国新闻所奉行的是辩证唯物主义的新闻观、马克思主义的新闻观，或者是具有中国特色的社会主义新闻观。这些说法都较为笼统，对于新闻传播业没有明确的针对性。特别是新闻专业主义传入中国后在与中国新闻观的激烈碰撞之后形成了具有中国特色的新闻专业主义。
一、新闻专业主义的基础纲领
新闻专业的基础纲领就是新闻自由与客观公正。在西方国家中新闻专业主义的最初成分就是“新闻自由”，其最早能够追溯到17世纪。自从新闻自由被提出之后，这以理念就被西方学者以及中国学者大力的推崇，并为之进行努力。新闻媒体想要践行专业主义，首先就需要让自己在社会系统之中拥有独立的地位，要想不被政府或者是利益集团所控制，就需要具备新闻自由，这样才可以根据新闻职业原则以及规律来开展新闻活动。在中国，媒体是人民与党的喉舌，新闻媒介具有多重身份（政治身份、市场身份、社会公器），因此在实践过程中很有可能会因为多重身份的冲突而难以进行准确抉择。[1]从某一种意义上来讲，新闻自由为新闻专业化的实践提供了基础。
不管是在国外还是在国内，“客观性”已经成为了新闻领域之中的不可或缺的重要职业理念。客观公正对于每一新闻从业者来讲，不仅仅是应该遵循的业务原则，同时还应该成为其追求的职业理想。新闻客观性是新闻之夜专业化的一个重要标志。如今客观公正性已经融入到新闻界的骨髓之中，并已经逐步的内化成为了统一的职业规范以及追求。
二、新闻专业主义的目标纲领
在新闻专业主义之中，不仅仅是包含了业务层面的职业技能与要求，同时还包含有一种目标定位以及价值追求，简单的讲就是公共服务的信念。对于媒体来讲服务公众的信念，主要包含有两层的含义：（1）对于媒体的定性，也就是媒体属于谁，在西方最开始的时候媒体虽然标榜独立性，但是却为个人所有，有很强的个人色彩，而随着竞争的家具，则逐步的成为了资本家或者是利益团的工具，服务公众的信念相当脆弱；（2）媒体的定向，也就是媒体为了谁，西方媒体服务于公众是为了获得受众认可，进而获得利益，其最终目标是利益，而中国媒体也是为了服务公众，其获取利益的目的是为了能够生存。[2]
三、新闻专业主义与中国马克思主义新闻观之间的碰撞
（一）阶级立场与角色定位存在不同
西方新闻专业主义认为新闻专业的最高理想就是对真相或者真理进行传播。但是对于真理的标准并不是一成不变的，并且在媒介化的现代世界资中，真相也很难进行把握。因此，媒体基本上是难以掌握真理与真相的。在这样的情况下，媒体所能够做到的就是追求简单的事实，为受众呈现出碎片化的现象是是，以及社会上各个利益集团与个体的不同的观点。[2]这样媒体所需要做的就是将简单的事实呈现给受众，成为了一个“事实”与观点的“大卖场”，没有阶级立场，需要始终保持中立，不参与到任何斗争之中，这样就爱可以最大化避免自己应该承担的社会责任。
而在马克思主义新闻观中，新闻媒体需要作为党与人民的喉舌，在宣传党的纲领与方针路线的同时对人民群众的真实心声与困苦进行真实的反映，做到上情下达、下情上达，还要及时的发现各种社会问题，并呼吁相关的部分对问题进行解决，维护好社会的安宁与稳定。因此，新闻媒体需要站在人民群众的立场上，维护人们群众的利益。但是新闻专业主义要求能够摆脱来自于各方的干涉，能够维护公正、客观的真相与真理，而这在美国的学者阿特休尔的《权力的媒介》一书中被明确的提出来。这也就与新闻媒体要站在人民群众的立场上产生了矛盾。而新闻专业主义的流入也对马克思主义新闻观带来巨大的冲击，对于中国媒体需要做好人民与党的喉舌还是站在中立位置上需要他们自己去进行积极的思考。
（二）对于真理与真相的认知上的冲突
西方新闻专业主义认为，新闻专业的最高理想虽然是传播真相或者是真理，但是因为整理的标准一直都在变化，对于媒体自身来讲则缺乏掌握真相与真理的能力。在这样的情况下就只能够去追求较为简单的事实，为受众呈现出碎片化的现象事实以及社会上的各个利益集团以及个体的不同观点。对于西方专业主义，美国的学者阿特休尔在其《权力的媒介》一书中认为，所谓的新闻专业主义就是指的“（1）新闻媒介摆脱外界干涉，摆脱来自政府、来自广告商甚至来自公众的干涉；（2）新闻媒介为实现‘公众的知晓权’服务；（3）新闻媒介探求真理，反映真理；（4）新闻媒介客观公正地报道事实”[3]，然而西方新闻媒体在实践的过程之中体现出不是对真理的探究，而是对事实的碎片化呈现。
在马克思主义新闻观中，媒体是真理的掌握者以及真相的揭露者，所以媒体需要肩负起传播真理与发现真相的历史任务。在马克思主义哲学中，真理检验的唯一标准就是实践，要检验认识是否是真理，就需要将认识放到实践之中，并且需要通过反复的实践与检验来进行确定，不可轻易下结论。在马克思主义哲学之中，事物的本质即为真相，看问题需要从总体上、本质上去看，抓住事物的本质与真相。因此，不管真理还是真相都是能够掌握的，也是能够进行传播的。这与西方新闻专业主义中真相、真理不可掌握是相互矛盾的。然而对于真理与真相是否可以掌握与传播，需要中国的新闻媒体自己去进行实践，从实践之中对其进行区分。
（三）业务操作重点上的冲突
在马克思新闻观之中认为，媒体不仅仅是需要对社会上的事实与观点进行报道，还需要对事实从整体上、本质上进行分析总结，对事物的真相进行揭示，得出事物真理性的认识。所以，不仅仅是需要客观的对事实进行报道，还需要对新闻实践进行及时的评论，让整个社会都能够从无产阶级的立场与观点上去看待新闻现象。但是在西方新闻媒体践行新闻专业主义时，仅仅只是重视对事实的记录，而对于媒体自己的评论的发表并不是十分的重视。这是因为新闻专业主义认为真相难以进行准确把握，真理也难以进行把握，只能够去追求碎片化的、简单的事实，均衡反映社会各方的各种观点。[4]因此西方的新闻媒体，在对新闻进行报道时，会将事实与观点进行严格的区分，如果是事实那么就客观呈现事实；如果是观点那么就将社会上各个阶层的观点均衡的呈献给受众。而西方新闻媒体并不会重视发出自己的声音。出现这种情况，是因为西方新闻专业主义的诞生环境与马克思主义新闻观的诞生环境不同，在西方媒体只是垄断集团中的一员，其唯一的目标就是赚取利润，这种情况下所诞生的新闻专业主义是难以承受媒体的责任的，所以他们并不重视发出自己的声音。
对于新闻媒体来讲，不仅仅是要记录事实，还需要在这样的基础上更加进一步，从大量的事实以及各方的观点之中，进行科学的总结与分析，真正的认识到事物的本质并得出真理性的认识，然后从无产阶级的立场之上发表出关于新闻现象的认识以及评论。在中国语境之下，西方新闻专业主义中的观点并不能够完全适合于中国。特别是西方新闻媒体践行新闻专业主义过程中的做法对中国新闻媒体业务操作带来了影响，需要中国的新闻媒体自己去进行思考
总之，西方新闻专业主义的传入对中国新闻观带来的冲击很大，与之同时进入中国的还有西方新闻媒体践行新闻专业主义的做法，这些都影响到了中国的新闻媒体。因此，对于中国新闻媒体来讲，在西方新闻专业主义之中仍然有很多值得我们去借鉴的内容，我们要从其中汲取精华来推动中国新闻事业的发展。
【参考文献】
[1]李岩.新闻专业主义在中国大陆的实践与变异[J].当代传播，2011（01）：4.
[2]吴果中.西方新闻专业主义的历史衍变及其现实悖论[J].湖南师范大学社会科学学报，2006（06）：75-78.
[3]（美）赫伯特·阿特休尔著，黄煜、裘志康译.权力的媒介[M].北京：华夏出版社，1989：133，7.
[4]金苗.新媒体语境时期新闻专业主义的解构与重构分析[J].艺术时尚：理论版，2014（02）：53.