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1984年9月中旬和11月上旬，我们先后走访了闻捷故乡——石马乡巫岗村闻捷的一些亲属和故旧，还有现在上海工作的闻捷的小女儿赵咏梅，侧重了解闻捷童年在丹徒县老家生活的情况。
童 年
出乎我们的意料之外，又在当时的情理之中。《简明语文知识辞典》（湖北人民出版社出版）等书在介绍闻捷生平中，都说他“原名赵文节”。其实，这是他参加革命后的化名。他的原名，据我们走访所得，该是叫巫之禄。一件现存的物证（闻捷曾祖父母的墓碑）表明：“之禄”的名字至少在他出生前四年（1919年）就给取定了。这里之所以用“至少”两字，是因为他生于1923年，而立于民国八年（即1919年）的他曾祖父母的墓碑上已有了他的名字。这种情况既出乎我们意料之外，又在当时的情理之中。原来，解放前流行一种记谱牒的社会习俗。所谓谱牒，一般人称作“家谱”，是专管记述本族世系和重要人物事迹的，世代相续。续家谱有不少陈规旧律。其中有一条：为便于续家谱，允许同房同族在其后嗣出生以前就按一定顺序取好名，这叫“挂谱”，并规定所取名字的第一字或第二字是一样的，称作某姓家族的“某字辈”。比如，我们所见闻捷曾祖父母墓碑上表明的立碑者中，有“之福、之禄、之寿”三人的名字，由此可知，原名巫之禄的闻捷，属巫姓家族里的“之”字辈。
闻捷的乳名，有两种说法：一说来自他小女儿赵咏梅的回忆：“我记得爸爸曾给我们讲起过他生下来后，做父母的生怕他养不大，就给他取了个小名，叫‘锁子’，认为锁住的儿子就保险能长大成人了。”另一说来自他堂弟巫之虎的回忆：“我记得刚解放的时候，之禄哥曾回来一趟，那时我奶奶和爸爸都还在。吃饭时我爸爸总是叫他的小名说：‘网子，来吃饭啊！’据说他生下来家里人怕他养不大，就为他取了个‘网子’的小名，意思是用网网住的儿子，就保险能养大了。”如上所述，闻捷的乳名，尽管两种说法有差异，却有一个共同点，那就是：闻捷，作为他父母的独子，一生下来，父母就十分欢喜，寄予厚望，故特为他取了个讨吉利的乳名。但做父母的还感到不踏实，于是又费心请算命先生專门替他算了一下命。当时，算命先生故弄玄虚，神乎其神地说什么“这孩子三十会发，四十遭克”，还加重语调说：“四十是个关，这关一过就又好了。”
看来，这番话在闻捷懂事以后，做父母的曾不止一次跟他说过，使他对此留下了难以忘怀的印象。因此他在十年动乱的逆境中，一次从“五七”干校回来，还能对家中的小女儿咏梅讲起这段四十多年前的往事。
靠近闻捷故居的马桥，有个叫蒋仁明的老漆匠，今年七十九岁。他对前去走访的我们说：“闻捷幼时本来有个幸福欢乐的小康之家。父亲在铁路部门工作，是郑州附近一个站的站长；母亲是山西人，只管操持家务，抚育儿女，小日子过得还不差。有一年，他父母带着童年的闻捷回乡省亲。我跟他家沾亲带故的，曾陪同他一家游览镇江。我还抱着小闻捷去看一年一度的‘都天会’。‘都天会’是当地的一种庙会，供奉着‘都天菩萨’，据说是古代一个舍身救百姓的举人。那庙会定在每年农历四月十八日举行。亲眼看到‘都天会’隆重而热烈的盛况，小闻捷感到新奇、有趣。以后，他们一家回到郑州去了。不久，土匪杀害了他的父亲。那种世道的小康人家，突然遭到失去顶梁柱的变故，景况不用说是一落千丈。做母亲的只得带着童年的闻捷及其妹妹之凤，含辛茹苦，行千里路，回到故乡丹徒，借亲戚家的房子，在高资镇上住了下来。那时节，一个寡妇人家，要抚养幼小的一子一女，谈何容易。他母亲只能靠着给人缝缝补补、洗洗浆浆，带着小闻捷和他的妹妹之凤，苦熬时光。”
闻捷到了入学年龄，当然希望也像别的孩子一样去读书。但那时学校尚不普及，要想上私塾，他家根本交不起“束脩”（即学费）。那时有个家在下蜀古家坝的唐先生，是位热心人，主动出来给当时人称“丁二先生”的一位私塾老师说：“请您老让之禄这孩子免费跟您读点书吧！”
丁二先生是当时远近闻名的私塾老师，为人耿直，育才爱才。凡是不长进的孩子，即使家长交来丰厚的“束脩”，他也不收做学生。可是当他看到聪明好学的之禄，就接受了唐先生的说情，爽快地答应收下做学生，还免去了“束脩”。
小闻捷在丁老先生的私塾里学了些日子，就转到李庄小学念书。毕业以后，十四岁的闻捷就远离老母，到南京水西门外浑名朱大海的“朱鑫记”煤炭店当学徒。抗日战争爆发以后，闻捷流亡武汉，参加抗日救亡的演剧活动，1940年到延安，在革命的熔炉中，成长为我党的一名优秀新闻工作者和著名诗人。那是后话。
为 人
闻捷对子女的要求很严格。他常跟三个女儿讲：“咱们家的孩子任何时候都不能搞特殊。”他叮嘱女儿们要从小热爱劳动，谦虚诚恳，要多交朋友。他的小女儿咏梅至今还清楚地记得：自己上学念书的时候，傍晚爸爸回到家，只要看到她带来玩的那些小伙伴，总是显得特别高兴，常用“我的小宝贝们”来称呼她们。有时还拥抱起来说：“你们都是我的女儿了！”逗得咏梅和小伙伴们哈哈大笑。咏梅告诉笔者说：“到现在，我交的朋友不少还是学生时代结识的。”
闻捷对亲属的要求也很严格。他1963年至1964年回家乡丹徒县深入生活，担任县委常委的职务，一次回老家巫岗村看望亲友，没有惊动当地干部，住在堂弟巫之虎家里。他和亲属们开诚布公地讲：“我在县里挂了个常委的名，可你们想找我谋出路，没门！你们要靠自己去闯！”他还表扬镇江有对教师夫妇在本村任教几十年如一日，忠诚于教育事业，要在家乡当民办教师的堂弟巫之虎跟他们学习。
闻捷的家庭生活有严肃的一面，也有生动活泼的一面。据他小女儿咏梅回忆说：“不管是在北京工作，还是在上海工作，每逢过春节的时候，我爸爸总是买些糕点糖果回来，制作一些谜语什么的，搞起家庭迎新晚会，还邀请他的同事带着孩子来参加。那场合，他和叔叔、阿姨们跟我们一起，搞猜谜、‘钓鱼’等活动，谁猜中了谜语，或钓上了‘鱼’，他就发糕点糖果奖励。无论大人还是小孩，都玩得兴致勃勃。”十年动乱前，闻捷家搞这种迎新晚会，相沿成习。它的别具一格、妙趣横生，一直铭记在他孩子的心灵里。尽管时过境迁，他的小女儿咏梅至今回忆起来，还眉飞色舞，仿佛又置身于当时的情景之中。 闻捷对操持家务也有一手，一般很少为人知晓。有一年春节前夕，在他家帮助料理家务的阿姨想回山东老家看看，他知道了，很爽快地说：“行！给你半个月假期怎么样？这半个月厨房里的事我全包了！”这一年过春节的半个来月中，闻捷果真当起了厨师。他下班一回家就到厨房里忙。他烹调出来的菜肴，色香味俱全，花式品种也挺多的。这一年春节，全家人吃得格外欢喜，都感到菜肴的味道特别好。这件轶事，可算作闻捷诗中的“外一首”吧！
论 诗
闯捷在故乡丹徒县深入生活期间，曾给家乡的同志作过有关诗歌创作的报告。报告中，他意味深长地问听众，有没有最真诚的朋友，有没有当你到了这朋友身边就会产生激情的体验。这和他以前在谈诗歌创作的文章中所表述的是一个意思。那就是我们除了“坚持不懈地探讨诗歌艺术的规律”外，还应该“到劳动人民中去，到火热的斗争中去，才能真正地认识时代、认识生活、认识自己的职责，从而真正地‘叙人民之事，抒人民之情’”，“对生活理解得越深，对人民理解得越透，便越有把握独创地运用新的形式去表现一定的内容。”
聞捷是言者，更是身体力行者。1963年他在丹徒县工作期间，连续三次登门走访荣炳乡蒲圩村一位老贫农。那老贫农叫孔排子，虽已年过七旬，仍在为生产队养牛。闻捷每次去，都是和老汉“随便谈谈”，看来，就在这一次次的“随便谈谈”中，他获得了“诗歌创作的形象、语言、素材和主题”“获得了发展诗歌形式的智慧和力量”吧！
做过新闻记者的闻捷，怎么会当上诗人的呢？一次，他在家乡和堂弟巫之虎随意交谈中，曾说到过：“我们党领导的革命队伍，有个搞宣传鼓动来激励士气的好传统。”他参加革命队伍以后，组织上要他搞宣传鼓动工作，而宣传鼓动最明快的方式，便是创作快板一类的作品。这样，他就从学写快板开始，爱上了短小、精炼的诗，迈上了创作诗歌的道路，献出他“诗人的歌喉，赤子的心，一个战士的全部忠诚”。
1963年闻捷参加了中共丹徒县第三次代表大会，并在大会上以“我的发言”为题，朗诵了一首赞美家乡的诗，现节录几节，表示对诗人的怀念并飨读者吧：
我的心情像长江激荡，
深深地感谢同志们的信任和期望，
我知道“党代表”这个光辉的称号，
包含着多么沉重的分量。
我们的祖国无限美好，
处处都承受着太阳辐射的光芒，
但是在跋涉过万水千山的游子心中，
最偏爱的地方还是家乡。
我们要鼓起人民的雄心，
像长江一泻万里地奔流到海洋。
我们要土地驯服地献出连年的丰收，
粮棉是工业强劲的脊梁。
我脱帽，深深地鞠躬，
再一次感谢同志们的信任和期望，
我将借用长江那磅礴的气势与歌喉，
为家乡的胜利而放声歌唱。
（镇江闻捷纪念馆供稿）
童 年
出乎我们的意料之外，又在当时的情理之中。《简明语文知识辞典》（湖北人民出版社出版）等书在介绍闻捷生平中，都说他“原名赵文节”。其实，这是他参加革命后的化名。他的原名，据我们走访所得，该是叫巫之禄。一件现存的物证（闻捷曾祖父母的墓碑）表明：“之禄”的名字至少在他出生前四年（1919年）就给取定了。这里之所以用“至少”两字，是因为他生于1923年，而立于民国八年（即1919年）的他曾祖父母的墓碑上已有了他的名字。这种情况既出乎我们意料之外，又在当时的情理之中。原来，解放前流行一种记谱牒的社会习俗。所谓谱牒，一般人称作“家谱”，是专管记述本族世系和重要人物事迹的，世代相续。续家谱有不少陈规旧律。其中有一条：为便于续家谱，允许同房同族在其后嗣出生以前就按一定顺序取好名，这叫“挂谱”，并规定所取名字的第一字或第二字是一样的，称作某姓家族的“某字辈”。比如，我们所见闻捷曾祖父母墓碑上表明的立碑者中，有“之福、之禄、之寿”三人的名字，由此可知，原名巫之禄的闻捷，属巫姓家族里的“之”字辈。
闻捷的乳名，有两种说法：一说来自他小女儿赵咏梅的回忆：“我记得爸爸曾给我们讲起过他生下来后，做父母的生怕他养不大，就给他取了个小名，叫‘锁子’，认为锁住的儿子就保险能长大成人了。”另一说来自他堂弟巫之虎的回忆：“我记得刚解放的时候，之禄哥曾回来一趟，那时我奶奶和爸爸都还在。吃饭时我爸爸总是叫他的小名说：‘网子，来吃饭啊！’据说他生下来家里人怕他养不大，就为他取了个‘网子’的小名，意思是用网网住的儿子，就保险能养大了。”如上所述，闻捷的乳名，尽管两种说法有差异，却有一个共同点，那就是：闻捷，作为他父母的独子，一生下来，父母就十分欢喜，寄予厚望，故特为他取了个讨吉利的乳名。但做父母的还感到不踏实，于是又费心请算命先生專门替他算了一下命。当时，算命先生故弄玄虚，神乎其神地说什么“这孩子三十会发，四十遭克”，还加重语调说：“四十是个关，这关一过就又好了。”
看来，这番话在闻捷懂事以后，做父母的曾不止一次跟他说过，使他对此留下了难以忘怀的印象。因此他在十年动乱的逆境中，一次从“五七”干校回来，还能对家中的小女儿咏梅讲起这段四十多年前的往事。
靠近闻捷故居的马桥，有个叫蒋仁明的老漆匠，今年七十九岁。他对前去走访的我们说：“闻捷幼时本来有个幸福欢乐的小康之家。父亲在铁路部门工作，是郑州附近一个站的站长；母亲是山西人，只管操持家务，抚育儿女，小日子过得还不差。有一年，他父母带着童年的闻捷回乡省亲。我跟他家沾亲带故的，曾陪同他一家游览镇江。我还抱着小闻捷去看一年一度的‘都天会’。‘都天会’是当地的一种庙会，供奉着‘都天菩萨’，据说是古代一个舍身救百姓的举人。那庙会定在每年农历四月十八日举行。亲眼看到‘都天会’隆重而热烈的盛况，小闻捷感到新奇、有趣。以后，他们一家回到郑州去了。不久，土匪杀害了他的父亲。那种世道的小康人家，突然遭到失去顶梁柱的变故，景况不用说是一落千丈。做母亲的只得带着童年的闻捷及其妹妹之凤，含辛茹苦，行千里路，回到故乡丹徒，借亲戚家的房子，在高资镇上住了下来。那时节，一个寡妇人家，要抚养幼小的一子一女，谈何容易。他母亲只能靠着给人缝缝补补、洗洗浆浆，带着小闻捷和他的妹妹之凤，苦熬时光。”
闻捷到了入学年龄，当然希望也像别的孩子一样去读书。但那时学校尚不普及，要想上私塾，他家根本交不起“束脩”（即学费）。那时有个家在下蜀古家坝的唐先生，是位热心人，主动出来给当时人称“丁二先生”的一位私塾老师说：“请您老让之禄这孩子免费跟您读点书吧！”
丁二先生是当时远近闻名的私塾老师，为人耿直，育才爱才。凡是不长进的孩子，即使家长交来丰厚的“束脩”，他也不收做学生。可是当他看到聪明好学的之禄，就接受了唐先生的说情，爽快地答应收下做学生，还免去了“束脩”。
小闻捷在丁老先生的私塾里学了些日子，就转到李庄小学念书。毕业以后，十四岁的闻捷就远离老母，到南京水西门外浑名朱大海的“朱鑫记”煤炭店当学徒。抗日战争爆发以后，闻捷流亡武汉，参加抗日救亡的演剧活动，1940年到延安，在革命的熔炉中，成长为我党的一名优秀新闻工作者和著名诗人。那是后话。
为 人
闻捷对子女的要求很严格。他常跟三个女儿讲：“咱们家的孩子任何时候都不能搞特殊。”他叮嘱女儿们要从小热爱劳动，谦虚诚恳，要多交朋友。他的小女儿咏梅至今还清楚地记得：自己上学念书的时候，傍晚爸爸回到家，只要看到她带来玩的那些小伙伴，总是显得特别高兴，常用“我的小宝贝们”来称呼她们。有时还拥抱起来说：“你们都是我的女儿了！”逗得咏梅和小伙伴们哈哈大笑。咏梅告诉笔者说：“到现在，我交的朋友不少还是学生时代结识的。”
闻捷对亲属的要求也很严格。他1963年至1964年回家乡丹徒县深入生活，担任县委常委的职务，一次回老家巫岗村看望亲友，没有惊动当地干部，住在堂弟巫之虎家里。他和亲属们开诚布公地讲：“我在县里挂了个常委的名，可你们想找我谋出路，没门！你们要靠自己去闯！”他还表扬镇江有对教师夫妇在本村任教几十年如一日，忠诚于教育事业，要在家乡当民办教师的堂弟巫之虎跟他们学习。
闻捷的家庭生活有严肃的一面，也有生动活泼的一面。据他小女儿咏梅回忆说：“不管是在北京工作，还是在上海工作，每逢过春节的时候，我爸爸总是买些糕点糖果回来，制作一些谜语什么的，搞起家庭迎新晚会，还邀请他的同事带着孩子来参加。那场合，他和叔叔、阿姨们跟我们一起，搞猜谜、‘钓鱼’等活动，谁猜中了谜语，或钓上了‘鱼’，他就发糕点糖果奖励。无论大人还是小孩，都玩得兴致勃勃。”十年动乱前，闻捷家搞这种迎新晚会，相沿成习。它的别具一格、妙趣横生，一直铭记在他孩子的心灵里。尽管时过境迁，他的小女儿咏梅至今回忆起来，还眉飞色舞，仿佛又置身于当时的情景之中。 闻捷对操持家务也有一手，一般很少为人知晓。有一年春节前夕，在他家帮助料理家务的阿姨想回山东老家看看，他知道了，很爽快地说：“行！给你半个月假期怎么样？这半个月厨房里的事我全包了！”这一年过春节的半个来月中，闻捷果真当起了厨师。他下班一回家就到厨房里忙。他烹调出来的菜肴，色香味俱全，花式品种也挺多的。这一年春节，全家人吃得格外欢喜，都感到菜肴的味道特别好。这件轶事，可算作闻捷诗中的“外一首”吧！
论 诗
闯捷在故乡丹徒县深入生活期间，曾给家乡的同志作过有关诗歌创作的报告。报告中，他意味深长地问听众，有没有最真诚的朋友，有没有当你到了这朋友身边就会产生激情的体验。这和他以前在谈诗歌创作的文章中所表述的是一个意思。那就是我们除了“坚持不懈地探讨诗歌艺术的规律”外，还应该“到劳动人民中去，到火热的斗争中去，才能真正地认识时代、认识生活、认识自己的职责，从而真正地‘叙人民之事，抒人民之情’”，“对生活理解得越深，对人民理解得越透，便越有把握独创地运用新的形式去表现一定的内容。”
聞捷是言者，更是身体力行者。1963年他在丹徒县工作期间，连续三次登门走访荣炳乡蒲圩村一位老贫农。那老贫农叫孔排子，虽已年过七旬，仍在为生产队养牛。闻捷每次去，都是和老汉“随便谈谈”，看来，就在这一次次的“随便谈谈”中，他获得了“诗歌创作的形象、语言、素材和主题”“获得了发展诗歌形式的智慧和力量”吧！
做过新闻记者的闻捷，怎么会当上诗人的呢？一次，他在家乡和堂弟巫之虎随意交谈中，曾说到过：“我们党领导的革命队伍，有个搞宣传鼓动来激励士气的好传统。”他参加革命队伍以后，组织上要他搞宣传鼓动工作，而宣传鼓动最明快的方式，便是创作快板一类的作品。这样，他就从学写快板开始，爱上了短小、精炼的诗，迈上了创作诗歌的道路，献出他“诗人的歌喉，赤子的心，一个战士的全部忠诚”。
1963年闻捷参加了中共丹徒县第三次代表大会，并在大会上以“我的发言”为题，朗诵了一首赞美家乡的诗，现节录几节，表示对诗人的怀念并飨读者吧：
我的心情像长江激荡，
深深地感谢同志们的信任和期望，
我知道“党代表”这个光辉的称号，
包含着多么沉重的分量。
我们的祖国无限美好，
处处都承受着太阳辐射的光芒，
但是在跋涉过万水千山的游子心中，
最偏爱的地方还是家乡。
我们要鼓起人民的雄心，
像长江一泻万里地奔流到海洋。
我们要土地驯服地献出连年的丰收，
粮棉是工业强劲的脊梁。
我脱帽，深深地鞠躬，
再一次感谢同志们的信任和期望，
我将借用长江那磅礴的气势与歌喉，
为家乡的胜利而放声歌唱。
（镇江闻捷纪念馆供稿）