同一事物，但由于阶级地位、修养志趣、经历阅历、思想境界的不同，对事物看法的角度也就有所不同，写出的诗文自然也不同。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”“仁者见仁，智者见智”。
　　传说宋神宗时，京都相国寺的墙壁上，曾题写过北宋四个大人物同以“酒色财气”为题的四首诗。
　　其一为佛印和尚所作。其诗曰：
　　酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。
　　谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
　　此詩以四堵墙来比喻酒色财气，言世人皆为其所困。意在宣扬只有冲破世俗羁绊、“跳出三界外，不在五行中”的清净无为的禅机佛理，表现出一个有识高僧看破红尘、淡泊名利、与世无争、颐养天年的理想追求。
　　其二为苏轼所作。其诗曰：
　　饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。
　　世财不义切莫取，和气忍让气自消。
　　此诗运用镶嵌辞格，采用藏头方式（即把“酒色财气”分别嵌在每句的第二字），既表明了对“酒色财气”的态度，也是在表明自己为人处事的方法和准则。即适度、自制、不贪和忍让。苏轼的一生，政治上是不得志的。他“犯诗案”、“遭谪贬”，一贬再贬，直至远官天涯海角，屡经生活的风风雨雨，其进取、济世的棱角几乎要消磨殆尽了。所以才有此“和气忍让”的感触。
　　其三为王安石所作。其诗曰：
　　世间无酒不成礼，人间无色路人稀。
　　民为富财乃发奋，国有朝气方生机。
　　此诗也运用了镶嵌辞格，采用蜂腰方式（即把“酒色财气”四字分别嵌在每句的第四字），既阐明四种事物各自的作用，更表明作者积极入世、勇于进取、图谋发展壮大的开拓精神。王安石不愧为“中国十一世纪伟大的改革家”，诗的后三句，鲜明地表现出作者希望民族繁衍发展、人民富庶安康、祖国昌盛强大的思想。
　　其四为神宗皇帝所作。其诗曰：
　　酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
　　财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。
　　此诗同样运用镶嵌辞格，采用揭头方式（即把“酒色财气”分别嵌在每句诗的第一字），也是既谈四种事物的作用，又表明作者的思想倾向。作者为一国之君，其视野当是整个天下，其心胸当装有国计民生之大计才是。因而作者从大处着笔：社稷安危、纲常伦理、国力财富自然成为他作诗的内容。又因为他是一朝皇帝，当然希望能够国运亨通、祥瑞昌盛、国富民强，永远保住其皇帝的宝座了，于是自然就会吟咏出“气凝大宋如朝阳”这样充满着渴望的诗句来。
　　有关“酒色财气”的这四首诗，仅仅是传说而已，是否真是四人所为，无从查证。但这四首诗，虽为“题同”而实“曲异”，人人言辞出于世事，情感发于襟胸，还是比较符合四人的生活际遇、身份地位、修养情趣和理想追求的。诗从其人，言为心声；写诗如此，为文亦然。希望同学们能运用发散思维，能多角度立意；言出肺腑，写出具有自己思想特色的文章来！