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看古代名著，往往有不同目光，或看打，或看情，或看道，因人而异。分析主人公的为人处世之道，研究借鉴，是一种最为“开卷有益”的读法。这里辑纳的一组稿件，或许能帮你以另一种目光理解古典名著。
宋江以“义气”统御梁山
○郜磊
梁山泊是好汉聚成堆的地方，藏龙卧虎，在江湖上享有名头的就有108将。
108将中，多有狠人，大虫似的人物，月黑杀人，风高放火，说好听点是英雄豪杰，说难听点就是无法无天。比方说武松，号称“天伤星”，血溅鸳鸯搂之夜，连杀张都监家男女一十五口人。虽说张都监本人陷害忠良，死有余辜，但是连同家属和仆人都杀死灭门，蘸血在墙壁上杀气腾腾地写上“杀人者，武松也”，难免血腥。还有“天杀星”李逵，杀性起时不分良莠，不论军民，轮着一双板斧，往人多处砍，以杀人、伤人为“痛快”。更有杀了人做人肉包子的夫妻店，怎么说都是凶残之辈。
108将中，又多有能人，智多星吴用，智谋多端，出神入化；入云龙公孙胜，呼风唤雨，驱使鬼神。更有许多武艺超群的虎将，如玉麒麟卢俊义，大刀关胜，豹子头林冲，皆有万夫不挡之勇。
这些狠人，能人聚成堆，如狼似虎地聚在一起，就好比随时会爆炸的火药桶，假如争执起来，就会闹翻天了。好在这群狠人、能人当中，有个贤人宋江，众好汉都服他。
宋江何许人也？他自称“文面小吏”。小吏就是小职员，文面就是被在脸上刻下了罪犯的烙印。小职员，并且犯了罪，似乎很不足道。他武艺平庸，没有打杀过任何人，只杀得一个人——自己老婆。他脸又黑，身又矮，形象不佳，外号“黑三郎”。按他自己的话说，是“手无缚鸡之力，肚无半点文墨”。为何这样一个人偏能在众将之上，坐梁山第一把交椅，而且维持得梁山泊一派兴旺？其中门道容我细细道来。
一曰江湖美名感招人。宋江在江湖上素有助人为乐、讲究义气的好名声，他不仅不吝金钱，周济贫寒，救人危难，而且真是“为朋友两肋插刀。”晁盖、吴用等抢劫“生辰纲”事发，宋江担着“血海也似的干系”，飞马通风报信，放走了他们。晁盖等上了梁山泊，为了感谢宋江，送给他五百两黄金为谢。面对黄灿灿的“巨款”，宋江毫不动心，只收了一两表示承情，可见他救人完全是为了朋友义气。谁知，因为没有收下这五百两黄金，反而惹出事来。阎婆惜偷看梁山来信，以为宋江拿了五百两黄金，便以向官方告发相威胁，索要巨款，逼得宋江发火，一刀杀了那婆娘。宋江为朋友杀老婆，而且是个年轻漂亮的老婆。若是一般人，多半做不到。但是，宋江为了江湖义气，为了朋友的安全，就把阎婆惜给杀了。在此之前，宋江已经被阎婆惜戴了绿帽子，也听说了风言风语，却没有放在心上。但是，当阎婆惜威胁到友情时，他便忍无可忍了。如此义气，所以他号称“及时雨”。在农业社会，还有什么比“及时雨”更令人喜爱？许多英雄投靠梁山，一半是被逼无奈，一半是冲着“及时雨”宋江。
二曰广阔胸怀容得人。宋江上了梁山之后，與晁盖有一次意见冲突。那次杨雄和石秀两个好汉去投奔梁山，同行带着个“鼓上蚤”时迁，这人是个小偷。路过祝家庄时，偷吃了客栈报晓的公鸡，惹出事端，被祝家庄的人抓了去。杨雄和石秀两个逃脱了，投靠梁山，不料晁盖要把他们“推出去斩了”，理由是他们偷鸡摸狗的勾当“坏了梁山的名声”。这个说法不合逻辑。且不说杨雄和石秀如何，上梁山的有几个君子？杀人放火可以，小偷小摸却不行？时迁这样的梁上君子就容不得？晁盖偏狭，宋江就明智得多，劝晁盖留下杨雄和石秀，而且借着祝家庄扣留时迁的理由，前去攻打，既救了人，显得“义气”，又谋取了丰厚的粮草，得了实惠，可谓一箭双雕。后来，“拼命三郎”石秀等当然很愿意为宋江拼命。而鼓上蚤时迁也很有价值，他不是一般小偷，而是神偷，梁山好汉攻城掠地时，他每每潜入敌人城池当细作，里应外合，功劳不在任何猛将之下。宋江肚量大，莽撞的李逵听信误传，以为宋江强抢民女，要砍他的头。后来弄清真相，李逵负荆请罪，宋江一笑置之，并不计较。还有矮脚虎王英，有好色的毛病，并且因此惹来麻烦，宋江并不因此看轻了他，而是把他往正路上引，把女英雄“一丈青”介绍给他做了夫妻。以后这两口子也卖力不少。宋江容人，容人之短，所以形形色色好汉，都为他所用。
三曰政治目标诱导人。在梁山泊头领中，宋江真正是个领袖，比第一任心地狭隘的白衣秀士王伦强多了，比第二任草莽英雄晁盖也强。前两人没有政治目标，难有大作为。在大一统的封建社会，当强盗也好，农民起义也好，只有两个前途，要么你有本事改朝换代，自己坐上龙椅当皇帝；要么你乖乖受招安，靠投降来谋得一官半职。宋江看清了这一点，他选择的是后者，“义气”背后藏着政治目标。他在梁山提出“替天行道”的口号，立杏黄旗，设立忠义堂，来凝聚人心。虽然李逵、武松、鲁智深、阮氏兄弟等反对招安，但不是主流。宋江招降纳叛，形成了以中下级武官和地主为主的队伍，他们大多赞成宋江的主张，希望招安后博得一官半职，封妻荫子，甚至建功立业，青史留名。为此，宋江预先留下后路，不侵州府，不扰良民，对待前来进攻的官军，俘获官员和将领不辱不杀，以礼相待。又通过贿赂朝廷高官和与皇帝有私情的名妓，打开招安的门路，所以，好汉们以为招安会有前途，都老老实实跟着宋江干，甚至不惜出生入死。当然，一旦招安的好处不能兑现，情况就会变化。梁山队伍被招安后，先征辽，又剿灭田虎和王庆，可谓劳苦功高，但并未从朝廷那里得到应有的官爵，人心就渐渐散了。李俊等人骗过宋江，重闯江湖去了。武松受伤致残后，不回朝领赏，宁愿在寺庙度过余生。李逵想再反，却被宋江毒死了，这是后话。
四曰玩弄权谋治理人。按理说，晁盖死后，应该由宋江接班。但是，他遭遇了尴尬。晁盖大约心里对宋江招安的那一套不痛快，所以，在受伤临死前留下政治交代，不说传位给宋江，而是说，谁能抓到射死晁盖的人谁继任。这样一来，宋江机会很小，因为他并非武艺高强之辈。当时，梁山面临政治危机，搞不好就会分裂和内战。但黑三郎毕竟不是武大郎，宋江有办法。首先，他不急于要名目，先抓实权，继续在梁山主持工作，建功立业，树立威信，水到渠成地接班；然后，从北京找来大地主卢俊义，作为自己可靠的政治伙伴。卢俊义武艺高强，压得住阵，但是在梁山没有人脉基础。宋江放心地让他夺得头功，拜他为首领，而卢俊义有自知之明，当然不敢居宋江之上。这时候，宋江的铁哥儿们都站出来，力推宋江，他就可以半推半就了。最后，宋江还玩了个政治把戏，以“天降石碑”的形式，给108将排定了座次。然后再详细分工，歃血为盟，内部秩序就建立了，不会出现大乱。
梁山泊兴旺，宋江管理有道。
刘备的为人、用人之道
○古越
谈三国免不了谈刘备，谈刘备就免不了谈他的为人、用人之道。
刘备在为人方面的过人之处历来是其彪炳史册的最大砝码，这一点，就连毛泽东对其也赞赏有加。1959年3月2日，毛泽东在郑州召开的中央政治局扩大会议上曾指出，刘备的长处是善于用人，所以能得到像诸葛亮那样颇有才智、品学兼优的智士辅佐。
从一个一文不名的穷困小生到身世显赫的一国之君，各路豪杰如“水之归海”般地投奔他，刘备的为人之道的确值得好好研究。
揽心有术笼络有方
作为一个领导，摸清下属的心思是成功用人的第一步，根据其心理状态、心理追求而采取行动，以收揽其心，让他们心甘情愿地为自己卖命。这一点，刘备深谙其道。
刘备揽心的手法大致有这么几条：
首先，刘备会感动下属，动不动就鼻涕眼泪一起出来，所谓“哭出来的江山”不无道理。弱的时候哭让你觉得他可怜，这么舍弃他有些不忍心；强的时候哭又会让你觉得他心软挺有人情味。
其次，刘备会笼络人心，这一点在赵云身上出现的频率较高。赵云原本在公孙瓒门下，仅仅因为被派去送他，一路上被他的言行蛊惑得就想跟他走了，如果不是刘备自己拒绝，恐怕不用等公孙瓒死掉赵云就已经归顺他了——这也正是刘备的手段所在，挖了你墙脚还不留下罪名，还给赵云留下个仁义的好印象！
最典型的例子应该还是长坂坡摔子一幕。当赵云七进七出于长坂之后，刘备竟然会当着赵云的面，将他从乱军中救出的幼子刘禅抛在地上，还说出说 “为一孺子，险折我一员大将”的话来，使赵云当即感动得热泪盈眶，从而取得了良好的攻心之效。
在古今中外的领导人中，能作出这样举动的人恐怕很难找到第二个了。
善待下属重用人才
虽说刘备重于心计，但重用人才、善待人才也的确是刘备的最大优点。就拿桃园三兄弟来说，既能同甘苦，又能共富贵的例子在其他人身上还真鲜有发生。
刘备能够宽容下属。张飞的火暴脾气，关羽的骄傲自负他都可以原谅，取其所长容其所短，这一点，是曹操孙权等人无法比拟的。
刘备还推崇“一人得道、鸡犬升天”的做法，关羽及张飞虽为刘备部属，但是刘备“与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日。”到后来刘备称汉中王时，又高升拜关羽为前将军、加迁张飞为右将军，刘备称帝时，又高升张飞为车骑将军。
可以看出，虽以干戈起家而争天下，但刘备更善于待人接物的统治，以至士人俯首、民心归向、军队服命，人民用行动来表现投靠刘备。
徐州之役，刘备被曹操击溃，转投袁绍，被俘掳的关羽也亡归刘备。刘备依附时，荆州当地豪杰投靠刘备愈来愈多，包括诸葛亮、徐庶、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋琬及廖化等荆州人，甚至于连庐江郡的雷绪，皆愿率领部曲数万人远来归附。庐江人不肯为当地统治者（曹操）效命，也不转投同乡人（周瑜就是廬江人）或是孙权等江东政权，却宁愿长途跋涉，向异乡人刘备靠拢。
从三国群臣下场的比较，可知刘备麾下谋生，比起在曹操及孙权的猜忌及残害中苟活要强。而这，恐怕也是刘备在乱世之中立足于三国的根本所在。
高举仁义 目光长远
三国里，刘备的交际能力是有名的，这使得他有着其他人难得的好人缘。可以说，三国天下那么多诸侯里面没有多少和他关系不好的。上到袁绍吕布等公侯世家，下到陶谦刘璋这样的小小州牧他没有关系不熟的。这是他即使在外流浪，也可以四处栖身的本钱！
而他和这些诸侯的人际关系如何而来？“厚以待人、仁义填膺”，是刘皇叔给人的一贯印象。昔日徐州矛盾、荆州内斗及益州互争，皆被刘备广纳百川而成其大。当年讨伐董卓的时候，刘备与各类诸侯一起挤一个营帐，凭着自己一如既往的仁义形象，为自己建立了良好的人际关系。
这里必须要强调的是，刘备目光非常长远。当时一起讨伐董卓的诸侯那么多，没有几个能交成朋友的，大多还结下了仇怨，唯有刘备交际于所有人面前，博得了所有人的信任和好感，为他日后的栖身生涯打好了伏笔。由此足以可见，他的交际能力和目光何等的长远！
刘备在那段栖身生涯中并没有得过且过，更没有破罐子破摔，而是非常积极的与其所在势力的其他属下同事搞好关系，为自己以后出来创业建立群众基础，博得尽可能多的人的信任。
这是连我们这些现代人在处理人际关系过程中都经常忽略的问题。由此可见，刘备的确可以称得上是人中龙凤——难怪曹操与之把酒时慨叹——今天下英雄，唯使君与操耳。
《红楼梦》中的平和的人生命题
○杜丽艳
红学家周汝昌曾说：“曹雪芹一生都在思考着一个人生命题：就是人应该怎样活着？应该怎样与他人相处？”细读《红楼梦》，这种平和的人生命题遍布在巨著的字里行间。
读过《红楼梦》的人，是否考虑过这样一个命题：在多数不幸女儿的悲剧命运笼罩下，为何还有几个小女子的喜剧命运？平儿后来被扶了正，还生了儿子；袭人在宝玉出家后虽然哭得死去活来，但顺从家长们意志嫁给了蒋玉菡，还成了恩爱夫妻；贫穷的外来女邢岫烟嫁给善良的薛蝌，衣食无虑，倒也乐得逍遥自在。
曹雪芹是否是想通过这样一组女儿的命运，曲折地告诉后人一个可贵的生存道理——为人平和安忍才能安身立命。
袭人隐忍不发
一个哲人曾说过： “在这个世界上惟有一种性格是永远无法言败的，那就是和谐。”而《红楼梦》的作者正是让一种平和的生存意识在整个红楼大厦上空飘荡着，如同阳光流云。上自老祖母的宽厚善良，慈祥慈悲，下至宝玉的博爱胸怀，万般柔肠，这两个主要人物的精神人格无时不在影响着周围的人，所以表面看来不论是大观园还是贾府上下，基本上是和乐光明的。如果不是后来的“绣春囊”事件惹恼了王夫人搜捡大观园，撵得女儿满处飞，红楼也算是当时社会中的优美昌明之地了，因为那些人多数都能遵循着平和之道——安忍——即安分于既定的统治秩序中。
二十回宝玉的奶母李嬷嬷无缘无故地将袭人骂了个狗血淋头。事件的经过是这样的：袭人生病焐着被子发汗，没有听见李嬷嬷的叫喊，便骂袭人哄着宝玉不理她了，还扬言要“拉出去，配个小子”，有意侮辱人格。气得袭人百口莫辩，嘤嘤哭泣。但一波未平，一波又起，宝玉为袭人鸣不平，倒苦水，又让晴雯热嘲冷讽了一顿，贤袭人只有呜呜哭的份儿。作者在下面借赞通情达理的麝月“公然又是一个袭人”而肯定，褒扬了袭人的贤良。
需要说明的是，这种忍让不同于迎春的懦弱。迎春的懦弱使她面对着恶势力不敢反抗，一味逆来顺受，迁就退缩，最后凄凉惨死。而袭人的忍让却得到了贾母和王夫人的青睐，宝玉的敬慕。还荣升为侍妾。
宝玉与人为善
《红楼梦》的作者在宝玉身上凝聚了些高尚品德。他作为一高贵的主子从不在人前拿架子充大，不分高下，平等待人。他为麝月篾头；为平儿理妆；为香菱找裙子；为晴雯端汤送药。甚至争宠的贾环将热蜡油往他脸上泼去，他都不肯去恨，他总想将众人都泡在宁静祥和之中，让众姐妹都享受到大观园的爱与美。
宝玉不仅对女儿们柔肠万断，爱意浓浓，而且对男人、朋友也是平等相待。他替在院子里烧纸的藕官遮掩；发现秦钟与智能儿偷食禁果隐瞒不声张；撞见小玄儿和丫头胡搞非但不严责，还深恐羞着人家了；特别是“玫瑰露”一事东窗事发，又连带着查出一包偷出去的茯苓霜，按今天说不过是一瓶饮料，可在那个家规森严的情势下，轻者是板子相加，重则是要伤人命的啊！况又里外连缀出好几个人，若不是贤平儿让宝玉全部担起来，说服凤姐按了下去，等王夫人一干人回来，说不定府里上下又丧几条人命。
平儿息事宁人
再看四十四回“平儿挨打”一折，贾琏将贱女人拉到自家炕头上，正好被凤姐回家撞上，就因为听见那贱人说平儿几句好话，凤姐便怒火中烧，回身给了平儿两个嘴巴子。平儿气不过厮打鲍二家的：“你们做这些没脸的事好好的又拉上我做什么？”因为平儿苦出身，贾琏惧妻不惧妾，照准平儿又踢又打，平儿怯住了手。王熙凤看平儿怕贾琏越发气，赶上来又打平儿，并命令平儿打鲍二家的去，平儿痛苦无奈，“哭的哽咽难抬”。面对着天大的委屈，苦平儿一没粗语怨恨，二没拗理怄气，反而第二天主动给凤姐磕头赔不是：“奶奶的千秋，我惹了奶奶生气，是我该死。”“我也不怨奶奶”。能体谅别人到如此程度，需要多大个肚量啊！所以此处感动得脂评：“此书真是哭成的。”
当然，在严厉的封建制度下，平儿袭人有一种“人在屋檐下，不得不低头”的无奈，但更多的是为他人，为整体着想的贤良睿智，就像宝玉要求大家的：“只求姐姐们以后省些事，大家就好了。”
宝钗宽容大度
宝钗贤惠识体，这是大观园人所共知的。先不说她为邢岫烟排忧解难；为林妹妹送燕窝；为香菱仗义说话；有好事总牵挂着湘云等。只螃蟹宴一节就叫人好生感动。手头拮据的湘云，又想作东起诗社，又想让大家欢饮，可惜有心无力。宝钗出于成全云儿的好意，从自家铺子里要了几篓肥螃蟹和菜、果，让全园子人赏桂花，吃蟹品酒，欢乐了一个下午。以往的论者常常错误地认为宝钗为了竞争宝二奶奶的座椅，施计收买人心，我看是委屈她“又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣”的好意，在那么复杂的环境中她做事三思，不愿得罪人，理智冷静，精明独到是真，但决无恶意，作者是为后人着意塑造了那个时代一个会生存的偶像，不管她“任是无情也动人”也好，“任是动人也无情”也好，她和谐与世，厚德载物的许多亮点至今给人以感动与愉悦。
贵为平和。不知道，曹公这番慈悲心肠能否为天下人一解！
宋江以“义气”统御梁山
○郜磊
梁山泊是好汉聚成堆的地方，藏龙卧虎，在江湖上享有名头的就有108将。
108将中，多有狠人，大虫似的人物，月黑杀人，风高放火，说好听点是英雄豪杰，说难听点就是无法无天。比方说武松，号称“天伤星”，血溅鸳鸯搂之夜，连杀张都监家男女一十五口人。虽说张都监本人陷害忠良，死有余辜，但是连同家属和仆人都杀死灭门，蘸血在墙壁上杀气腾腾地写上“杀人者，武松也”，难免血腥。还有“天杀星”李逵，杀性起时不分良莠，不论军民，轮着一双板斧，往人多处砍，以杀人、伤人为“痛快”。更有杀了人做人肉包子的夫妻店，怎么说都是凶残之辈。
108将中，又多有能人，智多星吴用，智谋多端，出神入化；入云龙公孙胜，呼风唤雨，驱使鬼神。更有许多武艺超群的虎将，如玉麒麟卢俊义，大刀关胜，豹子头林冲，皆有万夫不挡之勇。
这些狠人，能人聚成堆，如狼似虎地聚在一起，就好比随时会爆炸的火药桶，假如争执起来，就会闹翻天了。好在这群狠人、能人当中，有个贤人宋江，众好汉都服他。
宋江何许人也？他自称“文面小吏”。小吏就是小职员，文面就是被在脸上刻下了罪犯的烙印。小职员，并且犯了罪，似乎很不足道。他武艺平庸，没有打杀过任何人，只杀得一个人——自己老婆。他脸又黑，身又矮，形象不佳，外号“黑三郎”。按他自己的话说，是“手无缚鸡之力，肚无半点文墨”。为何这样一个人偏能在众将之上，坐梁山第一把交椅，而且维持得梁山泊一派兴旺？其中门道容我细细道来。
一曰江湖美名感招人。宋江在江湖上素有助人为乐、讲究义气的好名声，他不仅不吝金钱，周济贫寒，救人危难，而且真是“为朋友两肋插刀。”晁盖、吴用等抢劫“生辰纲”事发，宋江担着“血海也似的干系”，飞马通风报信，放走了他们。晁盖等上了梁山泊，为了感谢宋江，送给他五百两黄金为谢。面对黄灿灿的“巨款”，宋江毫不动心，只收了一两表示承情，可见他救人完全是为了朋友义气。谁知，因为没有收下这五百两黄金，反而惹出事来。阎婆惜偷看梁山来信，以为宋江拿了五百两黄金，便以向官方告发相威胁，索要巨款，逼得宋江发火，一刀杀了那婆娘。宋江为朋友杀老婆，而且是个年轻漂亮的老婆。若是一般人，多半做不到。但是，宋江为了江湖义气，为了朋友的安全，就把阎婆惜给杀了。在此之前，宋江已经被阎婆惜戴了绿帽子，也听说了风言风语，却没有放在心上。但是，当阎婆惜威胁到友情时，他便忍无可忍了。如此义气，所以他号称“及时雨”。在农业社会，还有什么比“及时雨”更令人喜爱？许多英雄投靠梁山，一半是被逼无奈，一半是冲着“及时雨”宋江。
二曰广阔胸怀容得人。宋江上了梁山之后，與晁盖有一次意见冲突。那次杨雄和石秀两个好汉去投奔梁山，同行带着个“鼓上蚤”时迁，这人是个小偷。路过祝家庄时，偷吃了客栈报晓的公鸡，惹出事端，被祝家庄的人抓了去。杨雄和石秀两个逃脱了，投靠梁山，不料晁盖要把他们“推出去斩了”，理由是他们偷鸡摸狗的勾当“坏了梁山的名声”。这个说法不合逻辑。且不说杨雄和石秀如何，上梁山的有几个君子？杀人放火可以，小偷小摸却不行？时迁这样的梁上君子就容不得？晁盖偏狭，宋江就明智得多，劝晁盖留下杨雄和石秀，而且借着祝家庄扣留时迁的理由，前去攻打，既救了人，显得“义气”，又谋取了丰厚的粮草，得了实惠，可谓一箭双雕。后来，“拼命三郎”石秀等当然很愿意为宋江拼命。而鼓上蚤时迁也很有价值，他不是一般小偷，而是神偷，梁山好汉攻城掠地时，他每每潜入敌人城池当细作，里应外合，功劳不在任何猛将之下。宋江肚量大，莽撞的李逵听信误传，以为宋江强抢民女，要砍他的头。后来弄清真相，李逵负荆请罪，宋江一笑置之，并不计较。还有矮脚虎王英，有好色的毛病，并且因此惹来麻烦，宋江并不因此看轻了他，而是把他往正路上引，把女英雄“一丈青”介绍给他做了夫妻。以后这两口子也卖力不少。宋江容人，容人之短，所以形形色色好汉，都为他所用。
三曰政治目标诱导人。在梁山泊头领中，宋江真正是个领袖，比第一任心地狭隘的白衣秀士王伦强多了，比第二任草莽英雄晁盖也强。前两人没有政治目标，难有大作为。在大一统的封建社会，当强盗也好，农民起义也好，只有两个前途，要么你有本事改朝换代，自己坐上龙椅当皇帝；要么你乖乖受招安，靠投降来谋得一官半职。宋江看清了这一点，他选择的是后者，“义气”背后藏着政治目标。他在梁山提出“替天行道”的口号，立杏黄旗，设立忠义堂，来凝聚人心。虽然李逵、武松、鲁智深、阮氏兄弟等反对招安，但不是主流。宋江招降纳叛，形成了以中下级武官和地主为主的队伍，他们大多赞成宋江的主张，希望招安后博得一官半职，封妻荫子，甚至建功立业，青史留名。为此，宋江预先留下后路，不侵州府，不扰良民，对待前来进攻的官军，俘获官员和将领不辱不杀，以礼相待。又通过贿赂朝廷高官和与皇帝有私情的名妓，打开招安的门路，所以，好汉们以为招安会有前途，都老老实实跟着宋江干，甚至不惜出生入死。当然，一旦招安的好处不能兑现，情况就会变化。梁山队伍被招安后，先征辽，又剿灭田虎和王庆，可谓劳苦功高，但并未从朝廷那里得到应有的官爵，人心就渐渐散了。李俊等人骗过宋江，重闯江湖去了。武松受伤致残后，不回朝领赏，宁愿在寺庙度过余生。李逵想再反，却被宋江毒死了，这是后话。
四曰玩弄权谋治理人。按理说，晁盖死后，应该由宋江接班。但是，他遭遇了尴尬。晁盖大约心里对宋江招安的那一套不痛快，所以，在受伤临死前留下政治交代，不说传位给宋江，而是说，谁能抓到射死晁盖的人谁继任。这样一来，宋江机会很小，因为他并非武艺高强之辈。当时，梁山面临政治危机，搞不好就会分裂和内战。但黑三郎毕竟不是武大郎，宋江有办法。首先，他不急于要名目，先抓实权，继续在梁山主持工作，建功立业，树立威信，水到渠成地接班；然后，从北京找来大地主卢俊义，作为自己可靠的政治伙伴。卢俊义武艺高强，压得住阵，但是在梁山没有人脉基础。宋江放心地让他夺得头功，拜他为首领，而卢俊义有自知之明，当然不敢居宋江之上。这时候，宋江的铁哥儿们都站出来，力推宋江，他就可以半推半就了。最后，宋江还玩了个政治把戏，以“天降石碑”的形式，给108将排定了座次。然后再详细分工，歃血为盟，内部秩序就建立了，不会出现大乱。
梁山泊兴旺，宋江管理有道。
刘备的为人、用人之道
○古越
谈三国免不了谈刘备，谈刘备就免不了谈他的为人、用人之道。
刘备在为人方面的过人之处历来是其彪炳史册的最大砝码，这一点，就连毛泽东对其也赞赏有加。1959年3月2日，毛泽东在郑州召开的中央政治局扩大会议上曾指出，刘备的长处是善于用人，所以能得到像诸葛亮那样颇有才智、品学兼优的智士辅佐。
从一个一文不名的穷困小生到身世显赫的一国之君，各路豪杰如“水之归海”般地投奔他，刘备的为人之道的确值得好好研究。
揽心有术笼络有方
作为一个领导，摸清下属的心思是成功用人的第一步，根据其心理状态、心理追求而采取行动，以收揽其心，让他们心甘情愿地为自己卖命。这一点，刘备深谙其道。
刘备揽心的手法大致有这么几条：
首先，刘备会感动下属，动不动就鼻涕眼泪一起出来，所谓“哭出来的江山”不无道理。弱的时候哭让你觉得他可怜，这么舍弃他有些不忍心；强的时候哭又会让你觉得他心软挺有人情味。
其次，刘备会笼络人心，这一点在赵云身上出现的频率较高。赵云原本在公孙瓒门下，仅仅因为被派去送他，一路上被他的言行蛊惑得就想跟他走了，如果不是刘备自己拒绝，恐怕不用等公孙瓒死掉赵云就已经归顺他了——这也正是刘备的手段所在，挖了你墙脚还不留下罪名，还给赵云留下个仁义的好印象！
最典型的例子应该还是长坂坡摔子一幕。当赵云七进七出于长坂之后，刘备竟然会当着赵云的面，将他从乱军中救出的幼子刘禅抛在地上，还说出说 “为一孺子，险折我一员大将”的话来，使赵云当即感动得热泪盈眶，从而取得了良好的攻心之效。
在古今中外的领导人中，能作出这样举动的人恐怕很难找到第二个了。
善待下属重用人才
虽说刘备重于心计，但重用人才、善待人才也的确是刘备的最大优点。就拿桃园三兄弟来说，既能同甘苦，又能共富贵的例子在其他人身上还真鲜有发生。
刘备能够宽容下属。张飞的火暴脾气，关羽的骄傲自负他都可以原谅，取其所长容其所短，这一点，是曹操孙权等人无法比拟的。
刘备还推崇“一人得道、鸡犬升天”的做法，关羽及张飞虽为刘备部属，但是刘备“与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日。”到后来刘备称汉中王时，又高升拜关羽为前将军、加迁张飞为右将军，刘备称帝时，又高升张飞为车骑将军。
可以看出，虽以干戈起家而争天下，但刘备更善于待人接物的统治，以至士人俯首、民心归向、军队服命，人民用行动来表现投靠刘备。
徐州之役，刘备被曹操击溃，转投袁绍，被俘掳的关羽也亡归刘备。刘备依附时，荆州当地豪杰投靠刘备愈来愈多，包括诸葛亮、徐庶、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋琬及廖化等荆州人，甚至于连庐江郡的雷绪，皆愿率领部曲数万人远来归附。庐江人不肯为当地统治者（曹操）效命，也不转投同乡人（周瑜就是廬江人）或是孙权等江东政权，却宁愿长途跋涉，向异乡人刘备靠拢。
从三国群臣下场的比较，可知刘备麾下谋生，比起在曹操及孙权的猜忌及残害中苟活要强。而这，恐怕也是刘备在乱世之中立足于三国的根本所在。
高举仁义 目光长远
三国里，刘备的交际能力是有名的，这使得他有着其他人难得的好人缘。可以说，三国天下那么多诸侯里面没有多少和他关系不好的。上到袁绍吕布等公侯世家，下到陶谦刘璋这样的小小州牧他没有关系不熟的。这是他即使在外流浪，也可以四处栖身的本钱！
而他和这些诸侯的人际关系如何而来？“厚以待人、仁义填膺”，是刘皇叔给人的一贯印象。昔日徐州矛盾、荆州内斗及益州互争，皆被刘备广纳百川而成其大。当年讨伐董卓的时候，刘备与各类诸侯一起挤一个营帐，凭着自己一如既往的仁义形象，为自己建立了良好的人际关系。
这里必须要强调的是，刘备目光非常长远。当时一起讨伐董卓的诸侯那么多，没有几个能交成朋友的，大多还结下了仇怨，唯有刘备交际于所有人面前，博得了所有人的信任和好感，为他日后的栖身生涯打好了伏笔。由此足以可见，他的交际能力和目光何等的长远！
刘备在那段栖身生涯中并没有得过且过，更没有破罐子破摔，而是非常积极的与其所在势力的其他属下同事搞好关系，为自己以后出来创业建立群众基础，博得尽可能多的人的信任。
这是连我们这些现代人在处理人际关系过程中都经常忽略的问题。由此可见，刘备的确可以称得上是人中龙凤——难怪曹操与之把酒时慨叹——今天下英雄，唯使君与操耳。
《红楼梦》中的平和的人生命题
○杜丽艳
红学家周汝昌曾说：“曹雪芹一生都在思考着一个人生命题：就是人应该怎样活着？应该怎样与他人相处？”细读《红楼梦》，这种平和的人生命题遍布在巨著的字里行间。
读过《红楼梦》的人，是否考虑过这样一个命题：在多数不幸女儿的悲剧命运笼罩下，为何还有几个小女子的喜剧命运？平儿后来被扶了正，还生了儿子；袭人在宝玉出家后虽然哭得死去活来，但顺从家长们意志嫁给了蒋玉菡，还成了恩爱夫妻；贫穷的外来女邢岫烟嫁给善良的薛蝌，衣食无虑，倒也乐得逍遥自在。
曹雪芹是否是想通过这样一组女儿的命运，曲折地告诉后人一个可贵的生存道理——为人平和安忍才能安身立命。
袭人隐忍不发
一个哲人曾说过： “在这个世界上惟有一种性格是永远无法言败的，那就是和谐。”而《红楼梦》的作者正是让一种平和的生存意识在整个红楼大厦上空飘荡着，如同阳光流云。上自老祖母的宽厚善良，慈祥慈悲，下至宝玉的博爱胸怀，万般柔肠，这两个主要人物的精神人格无时不在影响着周围的人，所以表面看来不论是大观园还是贾府上下，基本上是和乐光明的。如果不是后来的“绣春囊”事件惹恼了王夫人搜捡大观园，撵得女儿满处飞，红楼也算是当时社会中的优美昌明之地了，因为那些人多数都能遵循着平和之道——安忍——即安分于既定的统治秩序中。
二十回宝玉的奶母李嬷嬷无缘无故地将袭人骂了个狗血淋头。事件的经过是这样的：袭人生病焐着被子发汗，没有听见李嬷嬷的叫喊，便骂袭人哄着宝玉不理她了，还扬言要“拉出去，配个小子”，有意侮辱人格。气得袭人百口莫辩，嘤嘤哭泣。但一波未平，一波又起，宝玉为袭人鸣不平，倒苦水，又让晴雯热嘲冷讽了一顿，贤袭人只有呜呜哭的份儿。作者在下面借赞通情达理的麝月“公然又是一个袭人”而肯定，褒扬了袭人的贤良。
需要说明的是，这种忍让不同于迎春的懦弱。迎春的懦弱使她面对着恶势力不敢反抗，一味逆来顺受，迁就退缩，最后凄凉惨死。而袭人的忍让却得到了贾母和王夫人的青睐，宝玉的敬慕。还荣升为侍妾。
宝玉与人为善
《红楼梦》的作者在宝玉身上凝聚了些高尚品德。他作为一高贵的主子从不在人前拿架子充大，不分高下，平等待人。他为麝月篾头；为平儿理妆；为香菱找裙子；为晴雯端汤送药。甚至争宠的贾环将热蜡油往他脸上泼去，他都不肯去恨，他总想将众人都泡在宁静祥和之中，让众姐妹都享受到大观园的爱与美。
宝玉不仅对女儿们柔肠万断，爱意浓浓，而且对男人、朋友也是平等相待。他替在院子里烧纸的藕官遮掩；发现秦钟与智能儿偷食禁果隐瞒不声张；撞见小玄儿和丫头胡搞非但不严责，还深恐羞着人家了；特别是“玫瑰露”一事东窗事发，又连带着查出一包偷出去的茯苓霜，按今天说不过是一瓶饮料，可在那个家规森严的情势下，轻者是板子相加，重则是要伤人命的啊！况又里外连缀出好几个人，若不是贤平儿让宝玉全部担起来，说服凤姐按了下去，等王夫人一干人回来，说不定府里上下又丧几条人命。
平儿息事宁人
再看四十四回“平儿挨打”一折，贾琏将贱女人拉到自家炕头上，正好被凤姐回家撞上，就因为听见那贱人说平儿几句好话，凤姐便怒火中烧，回身给了平儿两个嘴巴子。平儿气不过厮打鲍二家的：“你们做这些没脸的事好好的又拉上我做什么？”因为平儿苦出身，贾琏惧妻不惧妾，照准平儿又踢又打，平儿怯住了手。王熙凤看平儿怕贾琏越发气，赶上来又打平儿，并命令平儿打鲍二家的去，平儿痛苦无奈，“哭的哽咽难抬”。面对着天大的委屈，苦平儿一没粗语怨恨，二没拗理怄气，反而第二天主动给凤姐磕头赔不是：“奶奶的千秋，我惹了奶奶生气，是我该死。”“我也不怨奶奶”。能体谅别人到如此程度，需要多大个肚量啊！所以此处感动得脂评：“此书真是哭成的。”
当然，在严厉的封建制度下，平儿袭人有一种“人在屋檐下，不得不低头”的无奈，但更多的是为他人，为整体着想的贤良睿智，就像宝玉要求大家的：“只求姐姐们以后省些事，大家就好了。”
宝钗宽容大度
宝钗贤惠识体，这是大观园人所共知的。先不说她为邢岫烟排忧解难；为林妹妹送燕窝；为香菱仗义说话；有好事总牵挂着湘云等。只螃蟹宴一节就叫人好生感动。手头拮据的湘云，又想作东起诗社，又想让大家欢饮，可惜有心无力。宝钗出于成全云儿的好意，从自家铺子里要了几篓肥螃蟹和菜、果，让全园子人赏桂花，吃蟹品酒，欢乐了一个下午。以往的论者常常错误地认为宝钗为了竞争宝二奶奶的座椅，施计收买人心，我看是委屈她“又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣”的好意，在那么复杂的环境中她做事三思，不愿得罪人，理智冷静，精明独到是真，但决无恶意，作者是为后人着意塑造了那个时代一个会生存的偶像，不管她“任是无情也动人”也好，“任是动人也无情”也好，她和谐与世，厚德载物的许多亮点至今给人以感动与愉悦。
贵为平和。不知道，曹公这番慈悲心肠能否为天下人一解！