浅谈龙泉青瓷的文化内涵

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龙泉青瓷是一种在坯体上施青釉(以铁为着色剂的青绿色釉),然后入窑在1300℃-1320℃的还原焰中烧制而成的瓷器,按装饰工艺来分,属釉装饰瓷(陶瓷装饰有三种形式:坯胎装饰、釉装饰、彩绘装饰).龙泉青瓷“是南北两大瓷业文化交流的融合的典范,是官民瓷业相互关联、相互激荡的结果,是中国青瓷工艺发展的历史总成”,有着丰富的文化内涵.本文将从装饰纹饰和人物塑像两个方面探讨龙泉青瓷的文化内涵.
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经过了千年的陶瓷文化熏陶和百年来现代艺术教育的哺育,景德镇形成了 一种独特的学院派陶瓷雕塑创作现象.其艺术面貌可以划分为三个类型,即以继承中国传统人文精神为取向的创作、以探索新瓷语为取向的创作和以“当代性”表现为取向的创作.
我国先秦时期记录手工业制造技术、经验和规范的科技专著《考工记》有云:“天有时,地有气,工有巧,材有美.”即说明在制造器物的时候,使用不同的“美材”和“巧工”能够展现出不一样的设计特点.此外在制造和劳动时,还需要选在恰当的时间,尽可能地利用自然界赋予的有利外部条件,如此产出的物件才可以称之为精良之作.不同的时代铸就了不同的审美特征和艺术语言,不管是“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”的唐代越窑青釉瓷器,还是“雨过天晴云破处,这般颜色做将来”的宋代青白釉瓷器,又或是“工匠四方来,器成天下走”的明清彩瓷,都证明了
对于立意与构图,李峰·《中国画构图法》一书做了精辟的论述:“研究绘画创作不能不首先研究构图.构图的最终目的就是营造出一种意境,使画面或清谈飘逸、或雄浑厚重、或巧妙精微、或深远广大,给读者一种启迪,引起共鸣.构图同时也是画家表达自己的艺术思想、将创作意念和艺术思想初步物化为视觉形态,从而形成具有独特个性的艺术风格的重要途径.”本文将以中国画理论为切入点,举例阐述我对“瓷上山水画的立意与构图”的心得体会.
在抽象雕塑构成学习中得到了“有我”和“无我”的精神体验.围绕这一体验,以立体构成作为创作方法的理论指导来开始笔者的创作,在不断重复的构成编织和陶瓷钨丝搭建中继续梳理和深化这一精神体验.在精神体验的同时充分运用构成中的形式法则.在抽象立构雕塑创作中,以点、线为构成元素,经过一系列的实验探索后决定以毛线、棒针、陶泥、钨丝为主要材料,以毛线编织和泥浆挂步为基本成型方法,形成以三角形为基本形,具有复杂的、不规则的几何结构的形态.创造最终呈现出毛线和棒针的编织部分,以及以钨丝为骨架支撑的陶瓷部分相结合的抽象雕塑.
在当代中国,产生了大众流行与精英文化双向发展的局势,因为流行文化散播的特点和审美客观性的特性,在社会发展每个方面造成了广泛影响,这在陶艺创作设计中也有非常明显的反映.做为现代设计的时尚潮流——中国瓷艺,一度彷徨在传统式和现代化的十字路口.陶艺“民族化”的本质是在创作观念中消化吸收中国的精神实质.一直伴随着社会的发展趋势,由群众扩大和转变,因此陶艺创作务必重归大众的衣食住行和审美情趣,从流行文化的身上发觉中国转变的优点和发展趋势,运用于造型艺术创作是掌握中国精粹的禅定,也是造型艺术“民族化”的体现.
一、陶器渗碳工艺概述rn陶器的渗碳是在一定烧制温度范围,碳粒逐渐渗入并沉积在陶胎的孔隙之内,成为陶胎的一个组成部分,使得陶胎的表面乃至胎心都变成黑色,黑陶即渗碳所致.[1]致使陶器渗碳的物质有稻草、稻壳、粟壳、木柴、木屑、草末、松枝等.中国陶器的渗碳工艺最早可以追溯到贾湖文化、裴李岗文化.到了新石器时代晚期的龙山文化,黑陶的出现,使陶器的渗碳工艺发挥得淋漓尽致.随着渗碳技术的发展,人们在制陶技术上,对温度、时间以及羼和料等的把握更加成熟.同时,经渗碳后的传统陶器质地坚硬耐用,具有很强的实用性和观赏性.陶器
龙泉青瓷五代开始为烧制秘色瓷,北宋“禁庭制样须索”.北宋阶段龙泉青瓷烧制的青瓷有几类?其器型属什么类型?文章从窑址考古资料及相关文献资料入手,探索了龙泉窑北宋时期的青瓷仿古造型、经典造型与仿生造型.指出北宋龙泉窑主要烧制的青瓷可分三类:生活器、陈设器和宫廷礼器.北宋龙泉青瓷人借瓷器表达内心感受和精神追求,体现其创新意识和烧制技艺.文章对北宋龙泉窑研究和龙泉青瓷烧制有一定的借鉴意义.
非遗物质文化是人类智慧、文明成果的结晶,是中华民族精神传承的活态基因.高校是传承创新传统优秀文化的重要基地.本项目拟对泉州市的非物质文化遗产的传承情况进行探讨,并从非遗文化融入高职院校人才培养中,探析开拓非遗活态传承的有效路径.
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本文试从梳理陶瓷漫长历史、历史文化和现实生活等角度挖掘龙泉青瓷可以继承和发扬的基因,阐述龙泉青瓷创新要从历史记忆中寻找切入点,从文化基因中寻找艺术记忆,从现实生活中寻找灵感的观点.对龙泉青瓷的继承发展和积极创新提出了可行性发展途径,对青瓷烧制技艺研究与龙泉青瓷的艺术创作有较大的指导意义.