上了点儿年纪的人都知道，曾几何时，那声熟悉的『磨剪子嘞，戗菜刀』已经很难听到；修钢笔、弹棉花、补碗、纳鞋底……多年前我们居家生活中再平常不过的事物和小物件，已经被岁月所洗刷。该留住的，该放手的，匠心需要『断舍离』。
　　当被都市的快节奏压迫得有点儿喘不过气来的时候，越来越多的人开始希望回归一种“慢生活”。有人说，慢生活是一种闲适，比如睡到自然醒，或者是“一场想走就走的旅行”。笔者倒认为，这些只是表象。真正的慢，是一种对内心宁静的追求，当一个人心里没有那么多的杂念，不被物质欲望所过于束缚，即便生活诸多不易，也能感到轻松一点儿。
　　“匠心”这两个字，含义着实太广泛，我不认为有人能够具体详尽地将它定义。“匠”即“人”，是“人”就有“人心”，这是江湖。
　　就像我们追求的“慢生活”，就像我们随着年纪的增长愈发怀念“过去从前”，任何事物都有着它的前因后果，为何技艺本身就一直在那儿，不怒不喜地流转了千百年，而忽然到了今天，社会上又呼地再掀起一股“匠心热”？我想是大概是因为在现代生活中，浮躁令很多原就正常的、应该的东西变得“不合群”，于是逐渐消失，直至不见。
　　其实写到这里，情绪应当是留恋的，但笔者的脑海中反而忽然又冒出了一个词“断舍离”。这个词之所以流行开来，据说起源是日本一位杂物管理咨询师推出的收纳概念。家居收纳要当断则断、该离则离，事实上对于“匠心”而言又何尝不是如此？
　　简单说一两点。例如学会一门手艺是为了生存，实属正常。然而要想把一件事情做好，是否能别永远将功利摆在第一位？如今，不少老的技艺都已被列入非遗保护范畴，岁月的积淀使得它们不再只是糊口的工具，而是一定文化意味的代表。这实际上也是给传承人们提出了更高的要求，获奖、参展、创收……能不能对这些诱惑适当“断舍离”，真正安下心来，让观者看到实在的创作呈现？
　　另一方面，笔者一直有一个观点，并不是所有能沾上时光背景的东西就是好的。有一些老的技艺，过去生活离不了，现在已经没有多少人需要了，它的退出也是种“大浪淘沙”，是时代的体现。从“匠”到“艺”，能真正成为大师的人毕竟只是少部分，尽管生活窘迫，依然能坚持下来的人固然值得敬佩，却也没有必要过于指责半途的离开。那么是否可以换一种方式，比如利用文字影像将这些记忆记录下来，至少能让子孙后辈知晓，这也是种“断舍离”，需要社会各界的共同重视与努力。
　　在笔者看来，最实际的留住，是老匠人们那种一丝不苟的态度，以及认真负责的精神，这对于旧时今日、各行各业都是适用的。这篇小文虽是闲聊，然“匠心”不是纯口号，这里面学问很深。