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我想起了我的外公。他是广东潮汕人。
“学习累了吧,过来喝一杯茶吧。”每次我回老家,外公总是张罗着我们喝茶,那套摆在桌子上的茶具不知道用了多久,也不知道换了几套,不变的永远是每次都要喝茶。
记得小的时候,最喜欢在茶桌面前坐着,看着外公将热腾腾的开水倒进茶壶里,茶壶里也冒着白气,我仰着头看着白气飘啊飘,飘到空中融入了世界,然后消失了。
我总是问外公:“为什么白气融入空中就会消失了呢?”“我们看不见的那头,是不是真的会有一个新的世界?”“那个世界会有什么呢?有鬼吗?”小时候我很怕这些神啊鬼啊,可总是忍不住地问。
而外公总是对我笑着,摸摸我的头,一遍又一遍讲起了他小的时候在茶桌旁听到的志怪趣事。他把他的上一辈在茶桌旁讲给他的故事讲给了我听。我最记得那次我在问他:“为什么白气融入空中就会消失了呢?”他这样回答我:
“因为当我们太合群时,融入世界时就会消失。”
外公也去茶居,不过去得很少,因为他觉得自己有点老了,走不动了。可是有时候兴致一来,就拉上三五密友去茶居叙叙旧。
所以当我看到《水乡茶居》中的茶居中的“叹”茶时,我倍感亲切。我能想象到当外公和三五好友去茶居中喝茶聊天时的热闹场面。
在我看来,茶居更像是广东人对生活的仪式感。不论生活是苦是甜,不论我们的年龄大小,也不论随着这么多年的流过,茶居的形式变了多少。广东人对茶的喜爱都没有变,外公他们对“茶居”“茶”背后生活中的一点诗意的追求没有变。
现在我还是喜欢坐在外公身边看他把“咕噜咕噜”冒着热气的水倒进茶壶里。因为当我听到外公一遍又一遍地讲着他的长辈讲给他的故事时,我仿佛看到,千千万万个如我们这样的家庭组成了千千萬万个精神的“茶居”。
而下一个把“咕噜咕噜”的热水倒进茶壶的人应该是我了。这是一种生之韵。
“学习累了吧,过来喝一杯茶吧。”每次我回老家,外公总是张罗着我们喝茶,那套摆在桌子上的茶具不知道用了多久,也不知道换了几套,不变的永远是每次都要喝茶。
记得小的时候,最喜欢在茶桌面前坐着,看着外公将热腾腾的开水倒进茶壶里,茶壶里也冒着白气,我仰着头看着白气飘啊飘,飘到空中融入了世界,然后消失了。
我总是问外公:“为什么白气融入空中就会消失了呢?”“我们看不见的那头,是不是真的会有一个新的世界?”“那个世界会有什么呢?有鬼吗?”小时候我很怕这些神啊鬼啊,可总是忍不住地问。
而外公总是对我笑着,摸摸我的头,一遍又一遍讲起了他小的时候在茶桌旁听到的志怪趣事。他把他的上一辈在茶桌旁讲给他的故事讲给了我听。我最记得那次我在问他:“为什么白气融入空中就会消失了呢?”他这样回答我:
“因为当我们太合群时,融入世界时就会消失。”
外公也去茶居,不过去得很少,因为他觉得自己有点老了,走不动了。可是有时候兴致一来,就拉上三五密友去茶居叙叙旧。
所以当我看到《水乡茶居》中的茶居中的“叹”茶时,我倍感亲切。我能想象到当外公和三五好友去茶居中喝茶聊天时的热闹场面。
在我看来,茶居更像是广东人对生活的仪式感。不论生活是苦是甜,不论我们的年龄大小,也不论随着这么多年的流过,茶居的形式变了多少。广东人对茶的喜爱都没有变,外公他们对“茶居”“茶”背后生活中的一点诗意的追求没有变。
现在我还是喜欢坐在外公身边看他把“咕噜咕噜”冒着热气的水倒进茶壶里。因为当我听到外公一遍又一遍地讲着他的长辈讲给他的故事时,我仿佛看到,千千万万个如我们这样的家庭组成了千千萬万个精神的“茶居”。
而下一个把“咕噜咕噜”的热水倒进茶壶的人应该是我了。这是一种生之韵。