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沈园——陆游的伤心之地。周密的《齐东野语》卷一中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄。伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍出之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽限制挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程，尝以春日出游，相遇于（绍兴）禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遗致酒肴，翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间云……实绍兴乙亥岁也……未久，唐氏死。”
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶（è？wù？），欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
在朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》第二册中，《钗头凤》一篇的文后注三：东风，暗喻陆游的母亲。
我在读《宋词小札》中《钗头凤》后的鉴赏文章，出自刘逸生先生之手，“东风恶”语，指当时的封建礼教。
当然还有别的说法，比如说，这个“恶”指向唐婉，再一说是指向赵士程。
我个人愚见，以上四说，均不妥当，待我一一细说。
一说东风恶指向陆游之母。看一部作品，要把它置身那个时代，因为作者的思想、时代的思想，均会在作品中显现。
山阴陆家也是当地书香名门，陆游其父陆宰也是辞官归故里的名士，朝野之人或多或少都会在陆家厅堂出现，这样的家风怎会出现指母为恶的逆子？宋北南二朝，儒风大盛，“程朱之学”深入学子之心，“万事孝为先”“天下无不是父母”，即使母亲处事不当，纵使夫妻身心合一，怎抵母亲给你生命？血亲永恒不变，姻亲几多变数（如白头到老，夫妻在一起久于父母；如劳燕分飞，今日如漆似胶，明日狗血喷头。今日青年男女在享受男欢女爱的同时不可忘却，父母兄弟姐妹子女——血亲，远胜于姻亲——夫妻），做儿的怎能心生恶念，口吐恶语？用“恶”况母，是万万不能的。
二说东风恶指向封建礼教。这似有脱离时代，人为拔高（其实也不是拔高，是扭曲）陆游之嫌。宋太祖赵匡胤未建宋朝前，曾以御前点校尉、宋州节度使的身份，被手下“黄袍加身”，他自己都觉得名不正言不顺，于是“重文轻武”“中央集权”成为大宋历代不变的宗旨。“学好文武艺，卖与帝王家”，古代文人读书求仕是不二的法门。陆游临终的《示儿》诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。”至死不忘家国，一生都在孔孟之道熏陶下的陆游，怎会萌生反对“仁义道德”之举，二说已不足信。
三说指向唐婉。唐婉不容于姑，被逐出门。周密《齐东野语》有言：“既出，而未忍出之，则为别馆，时时往焉。”可见，陆游虽从母亲休妻的愿望，但与表妹却有未了情缘，只是后来别馆亦被母亲发现，二人才绝了音讯，怎能把表妹当做可恶（è）可恶（wù）的东风？但陈鹄《耆旧续闻》（卷十）载，陆游至沈氏园：“去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。”姑表兄妹，又曾是夫妻，游园偶遇，彼此都看到对方，《齐东野语》中提到唐婉告诉赵士程，《耆旧续闻》没提，也没提赵士程是否随行。送点酒菜就送点酒菜罢了，偏偏要送上一点黄封酒，这“黄封酒”在宋高宗年间可是宫廷御酒，送给别人被认为是天大的面子，送给表兄可是绝妙的讽刺。这是有意的显示，还是无意的伤害（当时只带了这一种酒），不得而知。如确要送酒，另买就是，遣仆送酒，遣婢送菜，这词中也有学问。陈鹄言，唐婉是为示好，可这“黄封酒”……陆游眼望这酒浮想联翩：我山阴陆家怎抵得上赵家皇族，我一青衣文士，怎比得上皇家宗子，罢了，我们的夫妻情已尽，兄妹情亦远，看来只待我父母百年之后，你我再续前缘……陆游你这样想，你舅唐闳面前，婉儿天天以泪洗面，老人如何能放下心？虽说儒家礼法，讲究女人从一而终，可你陆家休妻在前，怎能怪唐家嫁女在后，用可恶（è）的东风，可恶（wù）的东风来说唐婉，亦不在情理之中。
四说指向赵士程。应该说，你陆游休妻再娶，人家无夫再嫁，你恨人家唐婉是没有道理的，更谈不上恨唐婉后嫁的老公。而“我恨你就恨你，管你什么道理不道理，天下女人多得是，你干吗谁都不娶，偏娶她，你不娶她我恨得着你吗？”这样的想法更不适合用在陆游的身上。虽然关于男女之情没什么道理可讲，但将可恶（è）可恶（wù）冠在赵士程的头上，真是天大的冤枉。
说陆游《钗头凤》词中“东风恶”语，指向其母是不孝，指向封建礼教是生编，指向唐婉是不合情理，指向赵世程是天大的冤枉，那么“东风恶”到底指向何处呢？唯一可以说得通的解释是“恶”代表了陆游莫名的情绪。宋高宗绍兴25年（1155年），山阴的一个春日，沈园偶游，巧遇已分飞的表妹，此时已时过境迁，陆游已再娶，唐婉已再嫁，这次巧遇有的多是尴尬，再加表妹、赵士程差人（仆、婢）送来酒菜，不由得让陆游心中波荡起一股莫名的情绪。带着他这股波荡的情绪，我们再来看这阕词。“黄縢酒”，皇家地位的象征，这自然会产生一个对比，皇族——书香，宗子——文士。“红酥手”，曾为我折衣叠被，焚香打扇，现在干什么？“宫墙柳”，曾长于陆家，为我遮阴，春日里我也曾独自享受那浓浓的绿，现在却可望而不可即了。再漫想杨花柳絮，可恶的东风吹走昨日欢情，吹展今日愁怀，一怀愁绪，几年离索，可有所值？我想你错了吗，我为你忧愁错了吗？全错了，沈园还是那沈园，春日还如以往的春日，你瘦了，泪水浸湿了手帕，桃花无意，流水无情，陆家大院，我们的盟誓，不能这样，不能这样？
31岁的陆游无处发泄心中的莫名，一堵粉墙，寥寥几笔，一阕千古绝唱，跃然于乌墨之间、粉墙之上。
参考文献：
[1]刘逸生.宋词小札[M].广州:广东人民出版社,1981.
[2]朱东润.中国古代文学作品选(1～6)[M].上海:上海古籍出版
社,1989.
[3]周密.齐东野语[M].北京:中华书局,1983.
[4]陈鹄.耆旧续闻(卷十)[M].北京:中华书局,2005.
（邳州市第一中学）
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶（è？wù？），欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
在朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》第二册中，《钗头凤》一篇的文后注三：东风，暗喻陆游的母亲。
我在读《宋词小札》中《钗头凤》后的鉴赏文章，出自刘逸生先生之手，“东风恶”语，指当时的封建礼教。
当然还有别的说法，比如说，这个“恶”指向唐婉，再一说是指向赵士程。
我个人愚见，以上四说，均不妥当，待我一一细说。
一说东风恶指向陆游之母。看一部作品，要把它置身那个时代，因为作者的思想、时代的思想，均会在作品中显现。
山阴陆家也是当地书香名门，陆游其父陆宰也是辞官归故里的名士，朝野之人或多或少都会在陆家厅堂出现，这样的家风怎会出现指母为恶的逆子？宋北南二朝，儒风大盛，“程朱之学”深入学子之心，“万事孝为先”“天下无不是父母”，即使母亲处事不当，纵使夫妻身心合一，怎抵母亲给你生命？血亲永恒不变，姻亲几多变数（如白头到老，夫妻在一起久于父母；如劳燕分飞，今日如漆似胶，明日狗血喷头。今日青年男女在享受男欢女爱的同时不可忘却，父母兄弟姐妹子女——血亲，远胜于姻亲——夫妻），做儿的怎能心生恶念，口吐恶语？用“恶”况母，是万万不能的。
二说东风恶指向封建礼教。这似有脱离时代，人为拔高（其实也不是拔高，是扭曲）陆游之嫌。宋太祖赵匡胤未建宋朝前，曾以御前点校尉、宋州节度使的身份，被手下“黄袍加身”，他自己都觉得名不正言不顺，于是“重文轻武”“中央集权”成为大宋历代不变的宗旨。“学好文武艺，卖与帝王家”，古代文人读书求仕是不二的法门。陆游临终的《示儿》诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。”至死不忘家国，一生都在孔孟之道熏陶下的陆游，怎会萌生反对“仁义道德”之举，二说已不足信。
三说指向唐婉。唐婉不容于姑，被逐出门。周密《齐东野语》有言：“既出，而未忍出之，则为别馆，时时往焉。”可见，陆游虽从母亲休妻的愿望，但与表妹却有未了情缘，只是后来别馆亦被母亲发现，二人才绝了音讯，怎能把表妹当做可恶（è）可恶（wù）的东风？但陈鹄《耆旧续闻》（卷十）载，陆游至沈氏园：“去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。”姑表兄妹，又曾是夫妻，游园偶遇，彼此都看到对方，《齐东野语》中提到唐婉告诉赵士程，《耆旧续闻》没提，也没提赵士程是否随行。送点酒菜就送点酒菜罢了，偏偏要送上一点黄封酒，这“黄封酒”在宋高宗年间可是宫廷御酒，送给别人被认为是天大的面子，送给表兄可是绝妙的讽刺。这是有意的显示，还是无意的伤害（当时只带了这一种酒），不得而知。如确要送酒，另买就是，遣仆送酒，遣婢送菜，这词中也有学问。陈鹄言，唐婉是为示好，可这“黄封酒”……陆游眼望这酒浮想联翩：我山阴陆家怎抵得上赵家皇族，我一青衣文士，怎比得上皇家宗子，罢了，我们的夫妻情已尽，兄妹情亦远，看来只待我父母百年之后，你我再续前缘……陆游你这样想，你舅唐闳面前，婉儿天天以泪洗面，老人如何能放下心？虽说儒家礼法，讲究女人从一而终，可你陆家休妻在前，怎能怪唐家嫁女在后，用可恶（è）的东风，可恶（wù）的东风来说唐婉，亦不在情理之中。
四说指向赵士程。应该说，你陆游休妻再娶，人家无夫再嫁，你恨人家唐婉是没有道理的，更谈不上恨唐婉后嫁的老公。而“我恨你就恨你，管你什么道理不道理，天下女人多得是，你干吗谁都不娶，偏娶她，你不娶她我恨得着你吗？”这样的想法更不适合用在陆游的身上。虽然关于男女之情没什么道理可讲，但将可恶（è）可恶（wù）冠在赵士程的头上，真是天大的冤枉。
说陆游《钗头凤》词中“东风恶”语，指向其母是不孝，指向封建礼教是生编，指向唐婉是不合情理，指向赵世程是天大的冤枉，那么“东风恶”到底指向何处呢？唯一可以说得通的解释是“恶”代表了陆游莫名的情绪。宋高宗绍兴25年（1155年），山阴的一个春日，沈园偶游，巧遇已分飞的表妹，此时已时过境迁，陆游已再娶，唐婉已再嫁，这次巧遇有的多是尴尬，再加表妹、赵士程差人（仆、婢）送来酒菜，不由得让陆游心中波荡起一股莫名的情绪。带着他这股波荡的情绪，我们再来看这阕词。“黄縢酒”，皇家地位的象征，这自然会产生一个对比，皇族——书香，宗子——文士。“红酥手”，曾为我折衣叠被，焚香打扇，现在干什么？“宫墙柳”，曾长于陆家，为我遮阴，春日里我也曾独自享受那浓浓的绿，现在却可望而不可即了。再漫想杨花柳絮，可恶的东风吹走昨日欢情，吹展今日愁怀，一怀愁绪，几年离索，可有所值？我想你错了吗，我为你忧愁错了吗？全错了，沈园还是那沈园，春日还如以往的春日，你瘦了，泪水浸湿了手帕，桃花无意，流水无情，陆家大院，我们的盟誓，不能这样，不能这样？
31岁的陆游无处发泄心中的莫名，一堵粉墙，寥寥几笔，一阕千古绝唱，跃然于乌墨之间、粉墙之上。
参考文献：
[1]刘逸生.宋词小札[M].广州:广东人民出版社,1981.
[2]朱东润.中国古代文学作品选(1～6)[M].上海:上海古籍出版
社,1989.
[3]周密.齐东野语[M].北京:中华书局,1983.
[4]陈鹄.耆旧续闻(卷十)[M].北京:中华书局,2005.
（邳州市第一中学）